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1880年代北京门头沟老照片22张

      1880年代北京门头沟老照片22张

在法国外交官兼摄影师谢满禄在《驻华四年1880年-1884年相册集》的“79-G 册”中收藏了22张与“北京门头沟”有关的照片,多数为门头沟地区最早的照片。其中几张在该相集问世后已被国内老照片爱好者推出,而多张仍静躺相册。

现将谢满禄门头沟22张照片全部推出:以原相页呈现,每页一张或二张,从79–G-109 至79-G-122 包含从编号180-编号202 共22张。每张照片将辨认结果附上,并附上“译注”。

我对门头沟了解不多,很多地方只是早年路过,难免误判,有的地名实在不能确认,请熟悉门头沟文物的道友指正。

照片中的编号不一定按照旅游时间和线路的前后次序。

其中图04-4(前桑峪)、图07-3(清水镇)、图12-3(大寒岭关城和毗卢寺建筑群)、图12-5(峰口鞍关城)和图14-3(俯瞰门头沟)为商业图。

图01-1

  

79 - G-109编号 181。原注:Ko Nié ( Nü) Ko ,  gorge près de Ko Nü Ko (Ko Nü Ko附近的峡谷)(图01-1)

译注:这个地名一直困扰我,就我所知的门头沟“一线天”峡谷,

只有龙门涧“大峡谷”和“川底下”。根据谢满禄的照片,这两

处摄影师都可能涉足。但是却没有原注的地名。

原标注第一和第三为同拼音,第二字母有两种拼写。选择的汉字地名中第一和第二字可以不同。

“Ko”音可选择以下汉字(或同音字):郭,高,炕,坑,口,沟,

“Nié”:莲,裂,娘,

“Nü”:女, 峪,吕,

请道友提供线索。

图02-1

  

79-G-110 编号 182。 原注: Près Ko Nié Ko  (在“Ko Nü Ko”附近)(图02-2)

译注:根据原注释可以把 “Ko Nié Ko”理解为一个当地被人熟悉的地名,如“村庄”、“河流”,“岔道”,例如:郭峪口。

图03-1

  

 

79-G-111 编号 183。 原注:rivière près San Yu (桑峪附近的河)(图03-2)

图04-1.    有两张图:上:后桑峪, 下:前桑峪

79-G-112-1 编号184。 San Yu (桑峪) pieux (信教)

译注:桑峪村因信仰不同分前桑峪和后桑峪,后桑峪信奉天主教。该图为“后桑峪”(图04-2)

79-G-112-2 编号185。原注:San Yu (桑峪)païen (异教)(图04-3、图04-4)

  

译注:前桑峪

图05-1 后桑峪进村主路

  

79 - G-113 编号 186。 原注:Gd rue de San Yu (chrétien) (后桑峪天主教村主路)(图05-2)

图06-1 上:后桑峪村入口。 下:斋堂城城墙与城门

 79-G-114-1 编号 187。  原注:San Yu chrétien (天主教桑峪)Entrée de San Yu (chrétien) 桑峪天主教村入口 (图06-2)

译注“chrétien”原义“基督教徒”,“信奉基督的”,这里就“后桑峪”而言,译作“天主教村”

  

79-G-114-2 编号 188。  原注:Tchaètang ( 斋堂)(图06-3)

译注:斋堂又称斋堂川,是一个行政区域,这里确指斋堂城。

图07-1  上:门头沟清水镇 下:?

79-G-115-1 编号 189。原注:Tsing Shui (清水) (图07-2、图07-3)

  

译注:原注只有“清水”,可以理解为门头沟清水镇,也有可能指“清水涧”中的一个“村庄”。我倾向“清水镇”。

79-G-115-2 编号 190。 原注:Courant (?) près Tai Kiao Shan (推断这里可能是“冰瀑”)près (介词:在……附近)Tai Kiao Shan   (图07-4)

译注:这张照片的原注辨认困难,从字面笔画和照片画面,我选择了“Courant”(流水),画面表现的是冬季急流形成的“冰坡”“冰瀑”能和流水联系上。门头沟相页中多次提到“Tai Kiao Shan”写法还不同,如“Ta Tiao Chan”

Ta:大,塔。Tai:泰, 大 , Tiao: 条,桃,

Shan: 山,      Chan: 山,厂, 场

可译作:大焦场,大条山,太行山…… 引申:大寒岭 髽鬏山。

具体地点代考。

图08-1

79 - G-116-1 编号 191。原注:Ta K(T)iao Chan  Tenneur(?) de Mission 教产。 Chappelle au fond(深处:小教堂)(图08-2)

译注:“Mission”指“法国天主教驻华宣教团”,俗称“天主教会”。“Tenneur”辨认比较勉强,选择此词比较符合“具有狂热天主教信仰”的谢满禄性格。该祠有“所属”,“所有”,“占据”,“看守”,“守护”多层含义。在1880年时门头沟的天主教发展得一般,除“后桑峪天主教村”,就是永定镇曹各庄天主堂。曹各庄没有图中山势。图示原注表示:在这样的环境下仍有坚持传教的人。至于图中的人是传教士还是看管房屋的人就含糊不清了。我估计那里没有长期居住的法国天主教传教士。

79-G-116-2 编号 192。 原注:Ta Kiao Chan (图08-3)

译注:图中的建筑就是编号191中的小教堂近景。门额上方疑有一排装饰,不像文字。

图09-1

79-G-117-1 编号193。  原注:Ta Tiao Shan  (或Chan), Vallée en terrasses (阶地山谷)(图09-2

译注:在门头沟山区常见的一种在山谷的溪水边平整出的梯田,主要种植一些耐旱的谷物或果树。

79 -G-117-2编号194。  原注:Vallée (山谷)de Ta Tiao Shan(Ta Kiao Chan) (图09-3)

图10-1

 79-G-118-1 编号 195。 原注:Ta Kiao Chan   后面有排文字未能准确辨认,根据各种信息,该文字可能是:途中临时打尖处的厨子.(图10-2)

79-G-118-2 编号 196。  Val vers San Yu 通往桑峪的山口

Val venant de San Yu 离开桑峪后的山口。(图10-3)

 译注:这张照片有两个注释,确定了以下含义:机位在山口,山下是桑峪。照片是在离开桑峪以后拍摄的。这也为我们寻找谢满禄的行走路线提供了依据。

图11-1 两张。上:大寒岭关城(西面);下:大寒岭关城(东面)

  

  

79-G-119-1编号。197 原注:Tai Ho Lin (大寒岭)(图11-2)

79-G-119-2编号。198 原注:Tai Ho Lin (大寒岭)(图11-3)

图12-1 上:大寒岭东建筑群:关城,文昌阁,大寒岭毗卢寺,窑神庙,三圣殿茶棚,山神庙。下:峰口鞍关城

  79–G-120-1编号。 199 原注:Tai Ho Lin (Pagodes du Col)(山口殿阁)(图12-2、图12-3)

  

译注:大寒岭东建筑群:关城,文昌阁,大寒岭毗卢寺,窑神庙,三圣殿茶棚,山神庙。

(参看我另篇博文:《1880年代北京门头沟大寒岭老照片中的关城和历史建筑》

http://www.360doc.com/content/24/0123/11/22295003_1111991723.shtml

79-G-120-2 编号 200。原注: Men To Ko (le Col)门头沟(山口)。(图12-4、图12-5)

  

译注:根据作者标注地点特点,“门头沟”是真正意义上的“沟”,这里特标写“col”(山口),是指沿“沟”上行走到的一个“关口”,摄影者到过“清水镇”,那么这里的“关城”可能有两处:天桥浮和峰口鞍。从图中显示的“山势”,我倾向“峰口鞍”。

图13-1 门头沟天桥浮魏家沟通兴煤矿

  

79–G-121 编号 201。 原注: Men To Ko( 门头沟)le Col(山口)

Les mines de houilles (煤矿) (Hong Ko)  (洪沟)(图13-2)

译注:尽管门头沟煤矿开采的比较早,而形成规模的并不多,而且已是清晚期,这里“矿”用的是复数,说明窑口集中区。原注特别标注了“Hong Ko”,说明“窑口”的位置靠“泄洪沟”(这里解释勉强,魏家沟可能是泄洪沟),在1880年代,门头沟煤炭开采能有这样规模的只有“魏家沟的通兴煤矿”。这也许是“门头沟煤矿”最早的照片之一。

图14-1 有两张,上张:俯瞰门头沟

  

79-G-122 编号 202。 原注:Vallée de Men To Ko  (门头沟山谷)(图14-2、图14-3)

  

译注:这是在门头沟某处高地俯瞰门头沟。机位地点不详。图左下角有铺砌整齐的碎石板路,在今天天桥浮和峰口鞍之间有段山道与此碎石板路和环境相似。

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