中医学传统的“肾藏精”“主生殖”理论明确提出男子生殖之精的产生及贮藏在于肾。因此早泄和阳痿病人的中医治疗均从补肾入手。但临床发现效果并不明显，纠其原因是医生没有认识到补肾的局限性，中医理论是个以阴阳五行为纲目的互相联系的整体，人体生命是个整体，早泄治疗也需要有个整体观念，其中中医的的“胆主肾气”理论来指导临床治早泄是个非常重要的一个部分。
胆在中医脏腑相互协调中起着至关重要的作用。《素问·灵兰秘典论篇》提出：“肝者，将军之官，谋虑出焉，胆者，中正之官，决断焉。”首先突出胆具有决断事物的功能。《素问·六节藏象论篇》提出：“凡此十一藏取决于胆”的理论观点，也就是五脏六腑都取决断于胆。《类经》提出：“五脏六腑共为十一，禀赋不同，情志各异，必资胆气，各得庶成其用，故皆取决于胆也。”又如《黄帝内经灵枢集注》认为：“胆主甲子，为五运六气之首，胆气升则十一藏腑之气皆升，故取决于胆也。”
因为如《卫生宝鉴》云：“肝主谋虑，胆主决断，肝取决于胆。”可以说肝对情志及气机变动的调节作用是通过胆来实现的。胆藏清净之液，是为精汁。胆具排泄功能，又有藏精之功，故胆既为六腑又为奇恒之腑。胆的这种奇特功能自然使其有别于其它藏腑而为十一藏之主。在生理上胆对肾气的生存蓄积均起着主宰作用。单纯从藏腑的生理功能角度讨论，可发现胆同样对肾的生理活动起着主审作用。肾主藏精、主水、主纳气，这是对肾生理功能的概括。肾要发挥正常的生理功能，必须肾气充盛，方可运作、中医认为肾中精气是机体生命活动之本，对机体各方面的生理活动均起着极其重要的作用。但肾本身并无疏布排泄之功能，怎能将肾中精气转输于全身?“五藏者，藏精气而不泄”，这是《内经》的明训，故而肾中精气的疏布必资胆气方能发挥其正常的生理功能，胆从某种程度上是肾中精气运化之枢。“人之元气，根基于肾，而萌芽于肝。”清代名医张山雷对诸气根于肾的认识，其实已经对胆主肾气有所了解，只是未能进一步探讨。
通过对人之初始及人体藏腑功能两方面的讨论，不难发现肾中元气是人生之根本，为先天之本。其始萌在肝，而肝取决于胆，因此胆对生成肾中元气实具主宰作用。肾是人体阴阳之根本，肾中精气是人体生命活动最基本的物质。但肾要发挥其生理作用，必资胆气方能将精气转输全身。而其生殖机能、主水功能无一不需借助胆气而能运行，因而胆主肾气。
胆气虚与肾气虚：胆气不足将直接导致肾气不足，因肾气萌于肝胆。肾虚则恐，而胆虚亦恐。《灵枢·邪气脏腑病形》日：“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之。”由此可见胆气虚与肾气虚在病变表现上有相通之处。肾主骨生髓，其华在发，所以肾气虚之病人有骨痿发焦的病变。张介宾在《类经》中指出：“胆味苦，苦属骨，故胆主骨所生之病，又骨为干，其质刚，胆为中正之官，其气亦刚，胆病则失其刚，故病及到骨。凡惊伤胆者骨必软，即其明证。”在现实生活中可见许多“胆小”之人，由于惊吓而肢痿软。与其说恐伤肾，还不如说胆虚而恐，因胆主肾气，胆虚肾亦虚，胆恐肾亦恐。临床上所见那种南于惊恐而二便失禁之人，即是胆虚及肾的表现。而古人所谓天崩地裂而泰然处之之人，定是胆肾两壮之人。《遵生八笺》日：“人之勇敢，发于胆也，合于膀胱，亦主毛发。”可见肾所主之病胆亦主之，如肾开窍于耳，耳病归于肾。《证治准绳》曰：“凡耳聋、耳中疼痛皆少阳之热。”其实从胆主肾气的角度，即可推论出，在胆气虚时，肾脏不可避免地会出现一系列虚衰的病理表现。就性功能而言，《证治概要》曰:凡肝经郁勃之人，于欲事每迫不育，必待一泄.始得舒快。此肝阳不得宣达，下陷于肾，是怒之激其志气，使志气不得静也。肝以疏泄为性，既不得疏于上，而陷于下，遂不得不泄于下。”说明肝胆与性生活的调节及精液的排泄有关。
情志变化中的胆、肾关系：中医历来重视情志变化对人体机能的影响。如《内经》提出的“喜则气缓，怒则气上，思则气结，悲则气消，恐则气下”以及“怒伤肝，恐伤肾”等观念，一直指导着临床治疗和对不正常情绪的宣导。目前众多研究发现许多疾病的发生与心理情志变化密切相关，而胆在情志所致病变中实居主要地位。因胆具调畅气机与情志之功，任何情志病变皆归属于胆。如《黄帝内经注证发微》就指出：“凡十一脏皆取决于胆，盖肝之志为怒，心之志为喜，脾之志为思，肺之志为忧，肾之志为恐，其余六脏，孰非由胆从决断者乎。”据此可见古人对情志之病统属于胆已明确认识。总之从情志角度讨论，也可发现胆对肾之病理状态的决定作用。胆主肾气，决定了无论从何种角度讨论肾之病理变化都不离乎胆气之盛衰。陈士铎在《辨证录》中对胆气进行了这样的描述：“脏腑之气，皆取决于胆，胆气一虚，而脏腑之气无所遵从。”其实情志病变的本质也在于胆气，如若胆气充盛，气机调畅，自然情志条达，也就不会现惊恐伤肾的病理变化。
在目前动辄补肾已成为一种颇为流行的治疗方法时，提出胆主肾气具有迫切的现实意义。从传统中医理论的角度讨论肾，就会发现如果不经过胆的疏布协调，肾的各种功能根本无法实现。因为五脏藏精气而不泄，精气不泄何以实现脏腑之间生理活动?如果五脏要将各自的精气散于四肢百骸清窍，就必然借助胆的疏布功能。仔细研究早泄治疗的中医方法大多大多局限于对肾中阴阳、精气的补益上，很少有从胆的角度去讨论治肾之法。既然胆主肾气，自然在对各型肾病的治疗中可运用利胆、清胆、补胆之法去调理肾病而治早泄。
在目前治疗早泄的有效方法中，从肝胆入手则有事半功倍之效。如以桂枝龙骨牡蛎汤、知柏地黄汤、龙胆泻肝汤等方为基础方。以以酸枣仁、五味子、柏子仁养心安神壮胆，加以补肾中药，肾阴虚者多加山药、生地黄、熟地黄、墨旱莲、女贞子,构杞子等或者六味地黄丸口服;肾阳虚者加淫羊藿、巴戟天、肉从蓉、肉桂、鹿角胶、蛇床子等或者加右归丸。磁石、琥珀、朱砂重镇安神补胆，川木通、黄连清心汇胆。肝失疏泄可用逍遥散或柴胡疏肝散合用，也可酌情加用川楝子,栀子、牡丹皮以清肝胆泻相火，当归、白芍养肝柔肝补胆，柴胡、香附、枳壳、川芍、薄荷等疏肝利胆，使肝气得疏，胆主肾气精联系客服
