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《乐府诗集 北周郊祀歌辞》之三
【周祀五帝歌】庾信
《隋书·乐志》曰：“周祀五帝：奠玉帛及初献并奏《皇夏》，皇帝初献五帝及初献配帝并奏《云门舞》。”
沌意：祭祀五方神也。《云门舞》，祭祀天地五方之神的用舞。
【皇夏】
嘉玉惟芳，嘉币惟量。成形依礼，禀色随方。神班其次，岁礼惟常。威仪抑抑，率由旧章。
【自解】币：帛。随方：依据情势。禀色：赋予的颜色。禀：赋予，给与。【康熙字典】又《唐韻》《集韻》《韻會》??筆錦切，賓上聲。受命曰稟。神班其次：神列班其次序。常：照常。常规。抑抑：轩昂貌。慎审貌。率由旧章：遵循旧的章程。
【皇夏】
惟令之月，惟嘉之辰。司坛宿设，掌史诚陈。敢用明礼，言功上神（1）。
钩陈旦辟，阊阖朝分。旒垂象冕，乐奏山云。将回霆策，暂转天文（2）。
五运周环，四时代序。鳞次玉帛，循回樽俎。神其降之，介福斯许（3）。
【自解】
（1）令：美善。司坛：管理祭坛的官员。宿设：连夜设置。掌史：掌礼之史官。诚陈：陈诚。陈述诚意。敢：谦辞，冒昧的意思。言功上神：表功于上帝。
（2）钩陈：星官名。李善注引服虔曰：“鉤陈，神名也。紫微宫外营陈星也。” 旦辟：白天开辟。阊阖：天门。朝分：早晨分开开启。旒：冕上垂珠。象冕：皇帝朝诸侯时所戴的一种礼帽。山云：一种礼乐的名字？还是乐曲震动云山之意？霆策：疾雷闪电。策，马鞭。比喻闪电。天文：日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。古人把风、云、雨、露、霜、雪等地文现象也列入天文范围。
（3）五运：乐舞名。又金、木、水、火、土五行的运行。据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。四时：四季。又乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 代序：递相更代，时序更替。循回：轮回荐献。【汉典】谓环列于四周。鳞次：像鱼鳞那样依次密密排列。介福：介护和福祉。【汉典】大福。
【青帝云门舞】
甲在日，鸟中星。礼东后，奠苍灵。树春旗，命青史。候雁还，东风起（1）。
歌木德，舞震宫。泗滨石，龙门桐。孟之月，阳之天。亿斯庆，兆斯年（2）。
【自解】
（1）甲：种籽萌芽后所戴的种壳。《后汉书·章帝纪》：“方春生养，万物莩甲。” 犹萌芽。又天干的第一位,用以纪年、月、日。在日：【汉典】在世之日。中星：二十八宿分布四方，按一定轨道运转，依次每月行至中天南方的星叫中星。观察中星可确定四时。东后：东王也。指青帝。苍灵：青苍之灵也。即青帝。我国古代神话中的五天帝之一。是位于东方的司春之神。青史：泛指史官。
（2）木德：青帝属木有木德也。泗滨石：出于泗水之滨的石头。可以作磬。又称‘泗石’。龙门桐：怕是用洛阳龙门的桐树制成的古琴吧？孟：农历四季中月份在开头的（其它两个月依次为仲、季）。阳：艳阳。温暖。
【配帝舞】
帝出于震，苍德於神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。言从配祀，近取诸身。
【自解】震：八卦之一。雷之象。《易·说卦》万物出乎震。震,东方也。苍德：青苍之德。言从：说是服从。配祀：配享祭祀。近取诸身：取近处诸位是从。
【赤帝云门舞】
招摇指午对南宫，日月相会实沈中（1）。离光布政动温风，纯阳之月乐炎精，赤雀丹书飞送迎（2）。
硃弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生（3）。
【自解】
（1）招摇：应是指星名。即北斗第七星摇光。亦借指北斗。指午：指向正午。南宫：南方星宿的宫，指朱鸟星座。实沈：星次名。大致相当于二十八宿的觜、参和毕、井的一部分，黄道十二宫的双子座。古代神话谓高辛氏的季子名实沉，是参宿之神。
（2）离光：日光。在八卦里离为日，故称。温风：炎风。纯阳：阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。炎精：太阳。指火德；火的本性。丹书：传说中赤雀所衔的瑞书。
（3）硃弦：朱弦。古时琴用练丝，既无色熟丝制成的弦。瑟用朱弦，红色熟丝制成的弦。绛鼓：绛红色的鼓。罄：悬磬，石磬。
【配帝舞】
以炎为政，以火为官。位司南陆，享配离坛。三和实俎，百味浮兰。神其茂豫，天步艰难。
【自解】南陆：南方大陆。离坛：日坛。离，在八卦里离为日，故称。三和：三次调和。【汉典】指三种祭品。实俎：装满的俎盘。浮兰：浮出兰香。茂豫：昌茂安乐。天步：天之行步。指时运、国运等。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。”朱熹集传：“步，行也。天步，犹言时运也。”
【黄帝云门舞】
三光仪表正，四气风云同。戊己行初历，黄钟始变宫。平琮礼内镇，阴管奏司中（1）。
齐坛芝晔晔，清野桂冯冯。夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光乃超忽，佳气恆葱葱（2）。
【自解】
（1）三光：日月星辰。四气：指春、夏、秋、冬四时的温、热、冷、寒之气。戊己：古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土，因以“戊己”代称土。初历：初始之日历。黄钟始变宫：黄钟开始有了变宫之音。我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中任何一声为主均可构成一种调式。凡以宫为主的调式称宫，以其他各声为主的则称调，统称“宫调”。看来变宫始用于黄帝。内镇：震慑内部。【汉典】古代王后所持象征权位的瑞玉。《周礼·考工记·玉人》：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。”郑玄注：“如王之镇圭也。”既天子平琮的内孔对接诸侯的玉圭，以表示内镇也。阴管：吹出阴吕调的管乐。【汉典】代表秋冬节气的律管。司中：【汉典】神名。星名。我意：控制中音的部分。
（2）齐坛：斋坛。芝：灵芝。晔晔：美盛有光泽。清野：清跸或清道后的清旷原野。冯冯：马跑得快。司马光集注：“冯，古凭字。冯冯，盛多皃。” 夕牢：牺牲和圈养的牲畜。八风：八国之歌风。【汉典】指八音。超忽：遥远貌。高逸貌。迅速貌。恆：久也。葱葱：草木青翠茂盛或气象旺盛。
沌意：这段歌词给了几个新知识：1.变宫调是皇帝时开始有的。天子平琮的内孔对接诸侯的玉圭，以表示上下隶属关系，称为‘内镇’。2.夕牢和夕牲：莫非牺牲要在傍晚宰杀？3.六鼎：不详。祭祀用六鼎？4.祭坛上供奉灵芝。
【配帝舞】
四时咸一德，五气或同论。犹吹凤皇管，尚对梧桐园。器圜居土厚，位总配神尊。始知今奏乐，还用我《云门》。
【自解】五气：五行之气，五方之气。凤皇管：怕是插着雉羽翎的竹笛吧？器圜居土厚：器皿圆圆居住在土厚之处。土厚，指地球。器圜，不知何指。云门：周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。
【白帝云门舞】
肃灵兑景，承配秋坛。云高火落，露白蝉寒（1）。帝律登年，金精行令。瑞兽霜耀，祥禽雪映（2）。
司藏肃杀，万保咸宜。厥田上上，收功在斯（3）。
【自解】
（1）肃灵：肃杀之灵。秋灵也。兑景：西方之景也。兑，《易》卦名。八卦之一；又六十四卦之一。象征沼泽。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。承配：继承配享。火落：大火星为夏季南天之标识，“火落”谓炎暑消失，初秋来临。
（2）帝律：少昊帝的儿子。少昊西方神，故帝律应也是秋天的代称。登年：丰年。犹延年。多享年岁。金精：西方之精气。霜耀：霜露中闪耀。雪映：冰雪里映照。
（3）司藏肃杀：主管收藏与肃杀。万保：万种保存。厥田上上：其田上等地好。收功在斯：收获的功绩在此。
沌意：帝律，相传是少昊所生。但查不到更多资料。只有《杨氏命脉回溯》里一段‘此前也，（黄帝）少典有熊氏生黄帝轩辕氏，黄帝轩辕氏生青阳称少昊帝，少昊生帝律（与帝律同为黄帝轩辕氏孙颛顼先于称帝）称帝鸿氏，帝律生帝鸿公孙氏。’既然称其为帝，那这位律就一定称过帝。为什么不见于记载？
【配帝舞】
金行秋令，白帝硃宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福祉，君子万年。
【自解】金行：指古代五行学说中的“金”这一行。秋令：秋天的时令。硃宣：朱宣，即少昊(皞)氏。传说中古部落首领名，亦称金天氏。司正：主管工正。工正，工役中的大工也。负责工役之官。五雉：相传少皞时掌工务的五个官名的合称。孔颖达疏：“雉声近夷，雉训夷，夷为平，故以雉名工正之官。”或以为五种雉鸟各表示某一工种的官员。庸：任用于。九川：九州之川。对越：对扬穿越。【汉典】犹对扬。答谢颂扬。介：介护。
【黑帝云门舞】
北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄圭浴兰，坎德阴风御寒（1）。
次律将回穷纪，微阳欲动细泉。管犹调於阴竹，声未入於春弦。待归馀於送历，方履庆於斯年（2）。
【自解】
（1）北辰：北斗。为政：做主。玄坛：祭祀玄帝之坛。北陆：北方大陆。之祀员官：去祭祀的官员。宿设玄圭浴兰：连夜设置黑色玉珪和沐浴兰汤。坎德：我意坎牲之德。【汉典】坎德，指水就下的性质。因以喻君子谦卑的美德。阴风：朔风；阴冷之风。
（2）次律：次序和规律。穷纪：《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。” 后因以“穷纪”为农历十二月的代称。微阳：微弱阳光。细泉：细流之泉。阴竹：山北的竹子。春弦：春天之弦音。待归馀於送历：待我归还剩余光阴于送走日历。方履庆於斯年：方能履行庆典于此年。
【配帝舞】
地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟配彼，福无疆。君欣欣，此乐康。
【自解】坼：裂开。服玄玉：衣服缀挂黑玉也。玄堂：祭祖先的明堂。罗苹注：“玄堂，夏之明堂，夏尚黑也。”沐蕙气：沐浴在蕙草的香气中。匏器：匏制的器皿。瓢勺等。陟配：登堂配享。
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