山居隐赋1 (以“清玄妙境2,心游世外3”为韵) 文/掬心 寓居山野,志在林泉。天生万物,道法自然。霞径襟山而带水,阆宫拔地而凌天4。烹以清茶,围泥炉而近淡泊;阅以良策,翻古卷而通幽玄。然则闻鸟声,听天籁。不入尘世之中,超脱经纶之外。扪心自问,何方圆之能周容5;对酒当歌,岂芳草之为萧艾6?念烟波之微茫,查天地之鸿泰7。 于是心游四海,神往三清。唱黄庭以问道8,步紫气而上征。山色溪声,含琴筝之雅韵;花容日影,带箫笛之闲情。乃知存志太虚,安心玄妙9。听云松之鹤鸣,临兰皋以长啸。霓衣漫兮,流冲虚之逸景;云裳飘兮,遮纯阳之灵照10。所以游目骋怀,临风远眺。乃见乱石嶙峋,绝壁峻峭。 至于隐鹿驰壑,悲鸟惊心。祁祁豳歌,萋萋楚吟11。念古人之不见,况来者之何寻?昔吕祖之侠情,火龙传剑12;又太白之诗酒,蜀僧赠琴13。乐天之枯草14,钱起之寒衾15。前贤俱往,后辈从今。然则沽酒亭中,赋诗云际。近蓬蒿之霜林,远芝兰之清第。桐花落水,恐青鸾之无鸣;竹涧下山,叹岁月之流逝。岂肯栖于草莽,避于尘世? 至若许由濯耳,巢父漱牛16。禅让尧舜,攻伐商周。闻夫出则渔樵之乐,入则庙堂之谋。熊飞北渭17,兴周室而灭殷;龙卧南阳18,分天下而安刘。岂徒醉翁之乐其乐19,岳阳之忧而忧20?虽九州之博大,寄浮萍之漂游。故得守本真,修灵境。以方寸之心,鉴千古之影。躬耕垄亩,筑一室之清幽;自撰诗书,效孤山之和靖21。烟锁琼霄,云横鹫岭。调笔墨之深邃,赋山居之胜景。 简注: 1、山居隐,乃纯音乐之曲。出自台湾风潮唱片麾下,王俊雄书香音乐系列之《江山》专辑。《山居隐》为该专辑第八曲目,也是最具代表性书香音乐之一。《江山》和《云水》为书香音乐两大专辑,本篇也作为《庭竹滴泉赋》之表妹篇。山居隐,曲意源自谢灵运《山居赋》:古巢居穴处曰岩栖,栋宇居山曰山居,在林野曰丘园,在郊郭曰城傍,四者不同,可以理推。言心也,黄屋实不殊于汾阳。即事也,山居良有异乎市廛。 2、出自唐代吴筠《游仙二十四首》:颛顼清玄宫,禺强扫幽境。吴筠吴筠 ,唐朝华州华阴人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。与当时文士李白等交往甚密。为玄宗推荐李白。 3、出自宋代陈造《题徐居士遁庵》:徐君经世心,心乃超世外。 4、霞径:云遮雾障的高山小径。以云霞为通道。指仙路。阆宫:仙人所居的宫苑。 5、出自屈原《离骚》:何方圆之能周兮,夫熟异道而相安。 6、出自屈原《离骚》:何昔日之芳草兮,今直为此萧艾。 7、鸿泰,鸿毛与泰山,言轻重巨微皆可查悉。 8、黄庭:指《黄庭经》,道教的经典著作。 9、出自曹植 《辅臣论》:“存志太虚,安心玄妙。 10、冲虚:恬淡虚静。亦指冲虚真人,即列子。唐代吴筠《高士咏·冲虚真人》:冲虚冥至理,体道自玄通。纯阳:纯一的阳气。亦指纯阳子(吕岩),即吕洞宾。其作《七言诗》云:丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。 11、出自谢灵运《登池上楼》:祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。乃悲怆之辞。 12、火龙传剑:吕先生(吕洞宾)会昌中,功名失意,遂游江州至庐山,遇葛仙公弟子火龙真人,真人见吕祖骨相清灵,即传以内丹炼己之诀。制成通天灵剑。助吕祖成仙。 13、蜀僧赠琴,李白《听蜀僧濬弹琴》:蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。 14、白居易初见顾况,献《赋得古原草送别》:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。因此受顾况赏荐。 15、《旧唐书·钱徽传》:(钱)起能五言诗。初从乡荐,寄家江湖,尝于客舍月夜独吟,遽闻人吟于庭曰:“曲终人不见,江上数峰青”。起愕然,摄衣视之,无所见矣,以为鬼怪,而志其一十字。起就试之年,李所试《湘灵鼓瑟》诗题中有“青”字,起即以鬼谣十字为落句,炜深嘉之,称为绝唱。钱起因而中进士。 16、晋皇甫谧《高士传》:尧让天下于许由,许由不受而逃去,于是遁耕于中岳,颖水之阳,箕山之下。尧又召为九州长,由不欲闻也,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳。问其故。对曰:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。”巢父曰:“子若处高岸深谷,谁能见之?子故浮游,欲闻求其名声,污吾犊口!”牵犊上流饮之。 17、指姜太公。 18、指诸葛亮。 19、欧阳修《醉翁亭记》:人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。 20、范仲淹《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 21、和靖:林逋(967一1028),字君复,后人称为和靖先生北宋著名隐逸诗人。作诗随就随弃,从不留存。林逋隐居西湖孤山,终生不仕不娶,惟喜植梅养鹤,人称“梅妻鹤子” |
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