三皇五帝赋

作者：丁顶天

    青州之野，燕国之东1。有庙山之郁郁，涌泉水而淙淙。千年国学，回响幽幽之谷；万姓宗祠，植生勃勃之松。神道伦相环以五殿，天地水复位于三宫。九九之图2，立纲颂哲；二六之鼎3，记绩旌功。以至于思追盘古，情及鸿蒙。念三皇之德，听五帝之跫矣。

    源夫羲皇娲皇，父系母系。开启人伦，凝传神慧。教民渔猎，驯兽为牲；分吏域疆，任官有制。观日月之经天，度暑寒之成岁。辨物理于阴阳，代结绳以文字。闻千籁也4，识五音而入管弦；断鳖足兮，立四极而平天地。何乃蛇身？实属龙瑞！意比为夫妻，情同以兄妹。造物捏泥，繁人成类。始知女嫁男婚，以别世传之苗裔。

    至于龙颜药祖，天子地皇5。其生也历山峻峻，其浴也姜水沧沧。国伊耆，播火德而称炎帝；都陈鲁，氏神农而启姓姜6。义而好生，尝百草以为药；稼而知艺，播五谷以为粮。从而除饥馁，疗病伤。耕织促，正气扬。德谱五弦之乐，位传八代而王7。无争于天下之利，惟在乎民本之强，潜心著《药经》以传世，无畏亲效验而断肠耳。

    人文初祖，姬姓轩辕。居五帝之首，率一统之先。合神农以战蚩尤，其人也勇武；称黄帝而怀土德，予众以平安。意平者而使其乐，不顺者而征其顽。以至西至空桐，北逐荤粥；南临江岸，东登丸山。祭祀神鬼，封禅山川。继而育万民，治五气；艺五种，涉万难。服牛乘马，穿井汲泉8。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蝉9。于是作甲子，占日月，造律吕；抚鲧鳏，除邪奸，任良贤。星移斗转，陵变谷迁，炎黄子孙万世，不朽已肇其端。

    静渊以有谋哉，疏通而知事者，乃生若水之滨兮，氏高阳之帝也。养材任地，载时以象天；制义依神，治气以教化10。佐少昊而有功，击共工尤未舍。扩土开疆，劝耕促稼。以至北及幽陵之巅，南归交趾以下。日月所临，尽属其籍。更夫高阳之业，帝喾以承。高辛神应，生而自名11。智以察微，聪以知远；惠而能信，诲而有声。欣于嶷嶷而德盛，郁郁而枝荣也。

    有闻八彩尧眉，重瞳瞬目12。富而不骄，贵而不独。渔耕有义，德临而让畔让居；瞽象相欺，孝显而犹亲犹睦。可制四夷，可亲九族。行怎表？恰如一日而凌云；语难言，惟见二妃之泪竹。于是百姓昭明，合和万国。尧让其天，舜承其服矣。

    美哉！述古仁人之德，入今万姓之怀。观今宜鉴乎古，继往可辟于来。事幻事真，古今阻绝兮何求应证；德纯德美，灵感畅通兮自可成楷。若夫神灵不昭彰于人世，恩德怎教化于童孩？于是筑堂筑室，成殿成台。焚香燃烛，塑像立牌。子子孙孙，延炎黄之脉；诚诚恳恳，纳天地之才。祭三皇五帝于古今代代，祁万世千秋也文武偕偕！

（韵依《词林正韵》，含标点1000字）

附注：

1. 丹东市唐尧属青州，虞舜属营州，战国时为燕国东部边疆；

2. 九九之图：道德殿供奉中国古代伟大哲学家、思想家、道家学派创始人老子，殿内四壁绘制八十一幅《道德经》图解。伦理殿供奉大成至圣先师孔子。殿内四壁绘制八十一幅《论语》图解；

3. 二六之鼎：万姓先祖殿正中，一尊二米六高华夏鼎矗立其中，华夏鼎仿中华“镇国之宝”之司母戊鼎，鼎乃立国重器与旌功记绩礼器，国家和权力之象征；

4. 千籁：自然界各种声响。宋 韩维 《和谢厚卿载酒见过》：“木叶吟风千籁作，菊丛含雨万珠明。”

5. 《春秋纬·元命苞》记载:“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”

6. 《竹书纪年》记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”《帝王世纪》云：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏。”

7. 《司马贞·三皇本纪》载:“味草木之滋作方书以疗疾。……因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。……其后临魁六帝都称炎帝，仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉。”《古今通系》云:八代炎帝为炎帝石年、帝临魁、帝承、帝明、帝直(宜)、帝来(厘)、帝哀(里)、帝榆罔。

8. 《世本》说：“黄帝见百物，始穿井。”《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面，有穿井、作杵臼、作弓矢 、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面，有制衣裳、旃冕 等；精神文化方面则有作甲子、占日月 、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。

9. 《史记·本纪第一》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。……轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，……天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。……东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。”

10. 《史记·本纪第一》：“帝颛顼高阳者，黄帝子孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”

11. 《史记·本纪第一》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。”

12. 《春秋元命苞》:“尧眉分八彩，是谓通明，历象日月，璇玑玉衡。”《史记·项羽本纪》:太史公曰:“吾闻之周生曰:‘舜目盖重瞳子'。”