典藏：北京地区现存唯一的窑神庙（组图）

门头沟，北京煤炭之乡，其煤业可上溯至辽元，明清以来一直兴盛，以供京城爨炊及各业所需。窑主们祈盼发财，窑工们祈盼平安。于是就有了窑神和窑神庙。门头沟的窑神庙在圈门，是北京现存唯一的窑神庙。

整修一新的门头沟圈门窑神庙

整修一新的门头沟圈门窑神庙，山门前，古树参天

整修一新的门头沟圈门窑神庙

整修一新的门头沟圈门窑神庙，遗憾的是庙宇不对外开放，还拉有高压电网，不知何故

窑神庙设有高压电网，引人猜忌

圈门窑神庙，始建年代不详，曾于清嘉庆元年（1796年）重修，所遗《重修西山门头沟煤神庙碑》载：“石炭利为尤广，居人往往相地凿窑……有神以之效其灵……门头沟之地有窑神庙故址。”

据传，门头沟窑神庙原在九龙山静明寺附近，由于山水冲刷，岁久颓移，后在圈门选址重建，今窑神庙为光绪七年（1881年）重修所存。当时，由门头沟齐马段梁四氏望族牵头，与门头沟、大台沟、岭西、王平村等地窑主联手集资修缮。

整修前的窑神庙

整修前的窑神庙，文保碑

一般认为老子为煤业祖师，盖因老子善用火炼丹，但各地供奉的窑神并不相同。文献记载，圈门供奉的窑神，文官相貌，武官打扮，身披黄袍，面目凶猛，须发蓬松。也有人说圈门供奉的窑神本是业内资深人士，姓魏；还有老人讲，圈门窑神庙中的窑神塑像脚下有只老鼠，似乎符合当地习俗。门头沟地区曾以老鼠为神，一则老鼠繁殖力强，可求多子多福，再则老鼠善打洞，与穿山采煤异曲同工，所以京西从事煤业的不打老鼠不养猫。有经验的窑工都知道，掌子面上发现老鼠，说明氧气充足可以放心作业，如果井下的老鼠烦躁不安到处乱跑，就可能有灾害发生，需尽快撤离，因此老鼠被认为是窑神爷的化身。伤害老鼠或对老鼠不敬者，会受到指责，罚其把自带的干粮掰碎扔在窑里，向老鼠赔罪。

窑神庙整修前的破败景象

窑神庙整修前的破败景象，此为东厢房

窑神庙整修前的破败景象，此为西厢房

窑神庙整修前的破败景象，此为正殿

窑神庙整修前的破败景象，东西厢房和正殿

窑神庙整修前的破败景象，夏日院内生满荒草

窑神庙整修前的破败景象，散落的石碑

窑神庙整修前的破败景象，残缺散落的石碑

窑神庙曾辟为中学

新整修的窑神庙内部情况由于没有开放不得而知，这是整修工程进行中网友拍摄的庙内图片

全国各地窑神的生日是腊月十八，唯圈门窑神的生日是腊月十七，据说天子脚下的窑神居长。每年这一天，是门头沟的狂欢节。窑主窑工们一起祭祀窑神，大碗喝酒，大块吃肉，共赏大戏，一直持续到正月初五窑上复工。圈门窑神庙前有大戏楼，建于明代，坐东朝西，建在1.2米高的巨石台基上，面阔三间，进深一间，戏台上方有清道光十年（1830年）的“歌舞升平”匾。

窑神庙外的大戏台，上有咸丰十年的匾额

大戏台

圈门窑神庙景观中的大戏台

圈门被称为“门头沟之源”，门头沟，就是“圈门前头有条沟”的意思。圈门横跨在沟上，这条沟是横岭至大峪的泄水沟。圈门之上建有过街楼，楼上供奉着文昌帝君、关帝和药王孙思邈。过街楼也是门头沟最著名的标志性古代建筑。

窑神庙景观修造前的门头沟圈门过街楼

整修前的圈门过街楼文保碑几被砖石埋覆

整修前的圈门过街楼

整修后，增加了汉白玉栏杆

圈门过街楼今貌

过街楼今貌

这上面竟然错了一个字，“券洞”错写成“卷洞”

门头沟属宛平县管辖。明清时期，宛平县治设在地安门以西庆积坊。清道光二年（1822年）窑神庙右侧曾建宛平县县丞办事公署。清末翰林马希光曾绘京西煤窑分布图，仅圈门内外就有煤窑近300座，可见京西小煤窑之众多。1896年拉拉湖村人段益三在东辛房门头沟北建通兴煤矿（门头沟煤矿的前身），是当时的大矿。早在清咸丰十年（1861年），门头沟就成立了同业机构煤行公议局，故址就在圈门窑神庙。光绪七年窑神庙重修后，煤行公议局在庙西隙地建房10余间，作为议事之所。圈门窑神庙大殿前的台阶下曾有当年镌刻的《煤行公议碑》和《豁免煤税碑》，记载着门头沟煤行公议局成立经过和门头沟煤窑税收情况。

圈门窑神庙景观中新增的“门头沟之源”勒石

新修的圈门过街楼配套景观

民国年间，窑神庙曾是门头沟镇公所所在地，庙中亦有僧人住持。其间，窑神庙还先后驻守保卫团、宛平县警察六分所、宪兵队，侵华日军和伪警备队、国民党宛平县六区党部、国民党门头沟矿区党部、门头沟产业工会。1946年国民党军队驻扎窑神庙时，还将大戏楼部分烧毁。1949年后，军管会驻窑神庙。1952年至1958年，先后为北京十八区、二十区、二十八区、京西矿区的政府公署。1954年，窑神庙祭祀活动叫停。1958年后，窑神庙改为北京141中学，后设小学部，称圈门学校。再后来称圈门中学，中学厕所前还埋有一通《重修窑神庙正殿落成记》碑，现中学已停办。

新开辟的窑神庙公园，免费游览，为市民休憩之所

新开辟的窑神庙公园

新开辟的窑神庙公园，园中新增反映煤业的雕塑

新开辟的窑神庙公园，园中立碑简介

上世纪八十年代初，窑神庙、大戏楼和过街楼被公布为区级文物保护单位。2013年前后，破败多年的窑神庙重修，并建成窑神庙公园。

附：重建豁免煤税碑记

开采煤窑不知昉自何时，盖视柴炭为火化所需，因取物产自然之利,宝藏本兴于山,货财弗弃于地,日用饮食咸利赖之。宛邑所属西山一带产煤之区,附近京师为亿万户火爨所取给，入山开采居其地者,食其利焉。

我朝厚泽深仁,煤税早经豁免,愍物力艰难,卹民生疾苦，阊阖幽隠,胥在圣明洞鍳之中。山场区别以来，其在官山照例纳税，凡属民业悉聴自行开采。所为恩施内陆者，至优极渥也。乃历年久远,戴高履厚习焉,若忘肖小生心或滋扰累,苟弗溯所由来,何以得安生业。深恐有负国恩。

窑神庙有豁免煤税碑记,因嘉庆六年大水冲刷、磨灭无存，兹谨查会典所载,略述梗概,为居其地食其利者, 敬志不忘。

钦加员外郎衔户部广东司主事梁作舟撰

从九品职衔游书合篆额

正蓝旗汉军生员马希光

首事绅董候选县丞俞瀛山

监生殷益纯

生员马翰如

监生齐文瑞

天文生梁作霖

大清光绪七年岁在辛巳孟夏之月

附：煤行公议碑记

天百行皆有事于公议，而煤行公议者为何事，盖因门头沟僻在山陬，宅幽而势阻，凡煤窑处所尽在冈峦起伏之中，驼载往来崎岖不易，每当大雨时行，山水冲刷乱石壅塞涧道，泉流不平。治之跬歩,亦甚难耳。此同行公议所由起也。

圈门外有窑神古庙，岁时致祭奉俎豆荐馨香为乡人所趋集，溯自咸丰十年，梁秉俊、孙英贤、马惠孚、张朝玉等始议立局于此，收取本地众煤窑驮子钱，仅供修道之费，不使有馀。

至例年恭庆窑神，同行演戏，尚赖本地煤行生理各村布施，共成善举，遵行有年，未有异议。今更于庙右隙地另修墙院建房十余楹，为岁时办公之所，赖同行资助，不崇朝而土木告成。噫！神坛镇居水口善作，光贵善成福地，感召山灵有财，然后有用吾乡，人生长于斯、嬉游于斯、各安生业于斯，愿勿忽此经营焉，可矣。

庙中旧有嘉庆元年、咸丰三年重修碑记可考。

废兴成毁虽听于数，然自然规久计者舍人事不为功也。兹以谊关桑梓，乐述其事而为记。

正蓝旗汉军生员马翰如撰

游书和篆额

段亦纯梁作霖监修

大清光绪七年岁在辛巳孟夏之月

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