古今巧联妙对赏析

 

之四十二

逸 梅

序 言

楹联（包括春联、喜联、挽联、对句等）是独具中华民族特色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识，敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。古往今来，我国一些文人墨客创作的巧联妙对浩如烟海，这与他们才思敏捷、功底深厚、创作态度严肃是分不开的。近些年来，一些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样之外，其它地方均不符合对联的要求，而且有些过于俗气，格调低下，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞的责任和义务。源于此，本博主根据余德泉、孟成英夫妇编纂的《古今绝妙对联汇赏》，选择其中确属上乘之作进行连载。因原著中差错不少（主要是有悖于楹联创作规律及与一些史实不符），加之排版之中谬误频出（或许是盗版的缘故），故本博主参考其他一些史籍及楹联知识，予以订正。其中一些注释乃本博主根据平日所学予以重新修正，因而也可视作二度创作。不当之处，欢迎原作者及有识之士指教。

愿与同好者共勉之。

【接上期】

411、年年办会，谁敢不来？咬着牙巴，哭脸装成笑脸；

处处张灯，实在热闹，迈动脚板，这头跑到那头。

一九二九年双十节， 蜀人刘师亮在其开设于成都的澡堂门口贴有上书楹联。

会，指双十节武昌起义纪念会。因其时四川军阀割据，民不聊生，故而人们对此类纪念毫无兴趣，因而“咬着牙巴”、“哭脸装成笑脸”之说。至于“这头跑到那头”，是说也不过空看一场热闹而已。“而且是”年年”、“处处”，可见百姓们尤其是官员们对此类毫无实际意义的纪念会是多么厌烦，但又不敢不去。

412、 先生知其几乎？何为又入职方也？

太史非附热者，奈何只管翰林耶？

明陈继儒《见闻录》载，陈式斋选任职方（掌管邦国贡赋等）之官，太史李西涯戏撰了此联。

式斋应声对出了下联。

联语主要用谐音双关法。几，谐机。职方，谐织坊。意思是你懂得纺织机械吗？干吗入织坊呢？下联为反唇相讥，意思是你作为太史，自称非攀龙附凤者，那你怎么翰林（汗淋）呢？

联语虽然机巧，但“何”字犯重，乃白璧微瑕也。

413、 先武穆而神，大汉千古，大宋千古；

后文宣而圣，山东一人，山西一人。

武穆，岳飞谥号。文宣，孔子封号。孔子曾被封为“大成至圣先师文宣王”。联语巧妙地利用关羽与岳飞、孔子之间的存在的诸种联系（如时代和地域），以岳飞和孔子正衬关羽。上下联首句为嵌名，二三句分别自对，且重言“大”、“千古”、“山”、“一人”等字词。

414、 先是老亲，后是新亲，亲上加亲，亲亲嫡嫡；

乾为男子，坤为女子，子又生子，子子孙孙。

相传，某地东西两庄一亲戚再次结亲，按当地规矩，结亲时双方要先对对子，对上了才吉利，于是，女方出了上联，男方对上了下联。上联表明了两家的亲密关系，“亲上加亲”，下联表示了男家的期望，即子孙繁衍不断。此联手法为“连珠”和“叠词”，内容虽然并无新意，但通俗易懂。

415、 竹才生便直；

梅到死犹香。

清厉鹗《宋诗纪事》云，南宋文士潘庭坚，幼聪慧，一日，塾师命以院中竹、梅为诗，师出上联，潘应声对出下联。联语虽然仅十字，但寓意深刻。此联也有另一版本，内容相似，但更具气势：

竹才生处通霄汉；

梅到死时遗骨香。

“竹”、“梅”，花卉中“四君子”之二，“生”、“死”，一正一反，对仗工整且鲜明，不失为佳联。

416、 竹本无心，节外偏生枝叶；

藕虽有孔，胸中不染泥污。

此联载于《无名文学》，为洪浩搜集，联事为过去一秀才与一小姐邂逅相逢，因秀才乘坐的马车挡路，坐轿的小姐难以通过，小姐让秀才让路，秀才见小姐是位大家闺秀，料想定知诗书，于是出了上联，要小姐对出下联，对得好方才让路，于是小姐对出下联。上联意为秀才本无心挡道，却因小姐的轿子到来才出现挡路的情景，故曰“节外生枝”，下联则寓意为自己洁身自好。上下联格调清雅，对仗工整，语带双关，因而互相产生爱慕之情，后“有情人终成眷属”。

在《奇趣妙绝对联》中，此联之词句及联事有所不同。联事说，从前有位姓柳的商贩，有女名竹妹，秀外慧中，自幼过目成诵，其弟上学之题目答不上来者，皆由竹妹代作，塾师叶先生知道后，遂起仰慕之心，两人便结为文字之交。一日，柳某外出经商回家，得知此事后以叶先生调戏女儿为由，将其告上公堂。公堂之上，竹妹出了上联：

竹本无心，外生许多枝叶；

叶先生当堂对出下联：

藕虽有缝，内无半点泥污。

两人皆表明虽然两人有交往，但并无暧昧之事。县令见两人皆富有才华，不仅没有问叶先生之罪，还亲自做媒，成就了一段佳话。此联联事比《无名文学》似更合理，但联文却稍逊色。叶先生本独身一人，谈不上“许多枝叶”，不如“偏生枝叶”准确，而下联的“有缝”也不如“有孔”来得贴切。

417、 竹本无心，遇节岂能空过？

雪非有意，逢年又是白来。

此联载于《奇趣妙绝对联》。联事为，清代一塾师见学生过节没有送礼，于是出了上联要学生对，既有为难学生之心，亦含有责怪之意，不料，学生十分聪明，见室外正在下雪，于是触景生情，脱口对出下联。意为，家中贫寒，不是不想送礼，而是没什么好东西可送。

联语采用比喻及语带双关手法。上联中的“竹本无心”，为自己辩解，意思是我本没有为难及索礼之心，但过节了，总不能让我空手而归吧？“节”既指竹节，也指节日。下联构思尤其巧妙。下雪本是自然现象，谈不上有意无意，“逢年”，此处指春节；“白”，照应“雪”字；“白来”，表面意思是“白雪飞来”，寓意为空手来见老师，含有愧意。

418、 竹寺等僧归，双手拜四维羅汉；

月门閒客待，二山出小大尖峰。

此联载于《纪晓岚外传》。联事为纪晓岚与竹林禅寺住持了云和尚为棋友，一日，纪晓岚得闲趋访，适逢了云外出未归，纪晓岚只好独坐廊下等候，月亮上来后，了云方归寺，纪晓岚立即出了上联求对，了云沉吟一刻，对出下联。

联语并无深刻含义，仅为拆字游戏，但上联来得比较工整，而下联则有些牵强。上联中的“竹寺”，即为竹林寺之简称，而下联中的“月门”，可理解为“月照寺门”，但有些牵强附会。上联中的前半句与后半句意思关联，但下联中的前后两半句则并无联系，而且，“小”是形容词，而上联中的“四”为数量词，上下失对。因此，下联不如上联工整。

419、 竹傍桃花，君子亦贪红粉色；

月穿杨柳，嫦娥偏爱绿衣郎。

此联载于《南楼随笔》。上联中，竹为“四君子”之一，故以竹代指君子；桃花，大多为红色或粉色，此处代指女色。下联中，“月”，代指嫦娥，因嫦娥为“月主”；绿衣郎，即杨柳。联语采取比喻、借代、嵌名等手法，前后互相照应，颇具匠心及情趣，但对仗不算工整。一是上联中的“桃花”为单指，而下联中的杨柳可理解为两种树木；上联中的“红粉”，应理解为两种颜色，但下联中的“绿衣”则为单一颜色，且以“绿衣郎”与“红粉色”相对，则有些牵强。

420、 竹笋方萌，何日等来林大节？

梅花初放，几曾看见叶先生？

相传，林大节幼时，曾替父亲到一姓叶的乡绅家讨工钱，乡绅听说大节善对，于是出了上联，说对得好便工钱照付，林大节脱口对出下联，而且既写实也含有一丝寓意，即什么时候见过你姓叶的也赖人家工钱？且较上联来得贴切自然。

联语采用了比喻、双关和嵌名诸法。大节，既指前来讨债的林大节，也指竹节长大；叶先生，既指姓叶的乡绅，也指叶子先长出来。

《评释古今巧对》联事与此联大同小异，联文略有不同。“何日等来”作“几时等得”，“几曾”作“何曾”。“几时等得”之“时”与“得”，显然不合平仄。