核心提示：据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，十五万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨...
据史载，唐玄宗天宝十四年（公元755年），身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，十五万大军长驱直入，下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后，唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”！
“安史之乱”无疑与杨玉环有关联，至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造**以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。翻阅新旧《唐书》，实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示，倒是《新唐书》中说玄宗宠信安禄山，命他与杨家诸姨结为兄弟，而安禄山“母事妃”，每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，她可是“皇家之人”。那么，杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来？
无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染，有的说得活灵活现，着实让人难辨真假。其中有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，听来似乎的确让人感觉啼笑皆非。
元代白朴的杂剧《梧桐雨》里写到，安禄山进入宫廷后因与杨贵妃有暖昧关系，被杨国忠察觉而奏明玄宗，安禄山被逐出宫外，改封渔阳节度使，去镇守边关。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。”《唐史演义》中描写说，“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣，也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。
最要命的还不在于此，北宋司马光《资治通鉴》中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事，说杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情，但又说玄宗“却不怀疑”。
那么杨贵妃与安禄山的秽闻是纯属坊间传闻，还是真有其事呢？窃以为，私情之说当属传闻，从诸方面都难圆其说。
首先是正史上毫无记载，就连暗示也没留下一点。关于杨贵妃的“秽事”，以司马光《资治通鉴》所载的“洗儿”之事影响最大、流传最广：“禄山生日，上及贵妃购衣服……召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山……自是，禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”司马温公学识渊博，治“史”严谨，可为了给帝王编一本好的教材很有可能弃正史不顾，把污水往杨玉环身上泼。其实许多人对此都看不惯，清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出：“通鉴（事）考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录，今不取。”清代著名学者袁枚更直接地为贵妃鸣不平：“杨妃洗儿事，新旧《唐书》皆不载，而温公通鉴乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小说，乃村巷俚言，乃据以污唐家宫闱耶？”真实的情况或源于《旧唐书》中的记载：“（杨妃）有姐三人，皆有才貌……并承恩泽，出入宫掖。”安禄山事迹也有所据，李肇《唐国史补》云：“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋……”这里需要解释的是玄宗为何要“诏令杨氏三夫人约为兄弟”，这是因为唐时“胡风”盛行，也是上古姊妹共夫风俗的遗存。杨氏三夫人全都结过婚，又不是皇帝的妻妾妃嫔，怎能随便“承幸”？那么三夫人只有按“突厥风俗”，以贵妃姐妹的名义“约为兄弟”，这样才可“并承恩泽”，名正言顺地和玄宗发生性关系了。
然而，这种社会风气只是对皇权或者男性的纵容，对于女性并非如此，贵为皇帝的宠妃，更不可能也绝不允许随意出入宫掖。安禄山“心动”，只是羡慕唐天子的艳福罢了。而后来安禄山认小他二十多岁的杨贵妃为干娘，只是讨好唐玄宗的无耻手段罢了。再看看患有严重肥胖症的安禄山本人，“每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。禄山肚大，每着衣带，三四人助之……”退一万步讲，便是有偷情的可能，他这样之人，又凭什么来打动尊贵美丽的杨贵妃呢？
安禄山一大腹胡耳，无潘安貌，乏陈思才，独以大诈似愚之伎俩，欺惑玄宗，玄宗耽情声色，聪明已蔽，应为所迷，而杨贵妃亦从而爱幸之，何也？盖妒妇必淫，淫妇必妒，以年垂耆老之玄宗，忽据一玉貌花容之子妇，即令爱宠逾恒，能保其能相安乎？饥则思攫，宁必择人？洗儿赐钱，丑遗千载，而玄宗尚习不加察，日处宫中，为淫乐事；外政尽决于李林甫，林甫死而杨国忠又入继之。一人乱天下不足，更加一人，李杨乱于外，梅杨讧于内，梅李去而杨氏盛，虽荣必落，杨氏杨氏，亦何必争宠耶？梅妃较贞，不脱争春习态，吾尚为之深惜云。
杨贵妃和安禄山是什么关系是情人吗
核心提示：天宝十载(751年)正月初一，是安禄山的生日。提前一天，玄宗赏赐安禄山金花大银盆等等无计其数的珍宝。贵妃也赐给安禄山几车的宝物。据悉，在安禄山生日的当天，玄宗和贵妃又赐给水、陆、空各类食物、香药等无数...
天宝十载(751年)正月初一，是安禄山的生日。提前一天，玄宗赏赐安禄山金花大银盆等等无计其数的珍宝。贵妃也赐给安禄山几车的宝物。
据悉，在安禄山生日的当天，玄宗和贵妃又赐给水、陆、空各类食物、香药等无数，全用金银器皿盛装，最后干脆连盒子一齐都赠送给了这个干儿。
正月二日，玄宗在安禄山原官衔上再加封河东节度使，云中太守兼充河东节度采访使；就连安禄山的祖母、母亲全都被封为国夫人；还为安禄山的十个儿子赐名；封安庆宗为卫尉少卿，安庆绪为鸿胪少卿兼范阳郡太守，安庆宗加秘书少监，安尚荣义郡主，改任太仆卿。
正月十五夜，玄宗和贵妃在勤政楼设宴观灯，特地为安禄山在御座东边摆设一个座位。群臣只能坐在下边。安禄山为了显示自己的特殊礼遇，不时掀起帘子，左顾右盼。
安禄山的得意忘形，引起了吉温和太子李亨两人的注意。宴会后，李亨避过贵妃，悄悄劝谏玄宗说：
“天子面前没有人臣供坐之礼，陛下宠信安禄山，将来必为后患。”
“禄儿相貌奇特，朕想以恩宠厚结其心，为我所用，你不必担忧。”
“安禄山左右说安禄山一次酒醉之后，变成了一个'猪龙’。'猪龙’再变就是龙，将为害不浅，请陛下千万提高警惕啊！”
“猪龙不足为虑，成不了大器，我儿尽管放心好了。”
李亨提出安禄山手下为安禄山杜撰的'猪龙’故事，目的是想引起玄宗的重视，防备安禄山，见其不为所动，还想再劝谏。这时，广平公主哭哭泣泣地推门进来。玄宗非常惊讶地问：
“女儿为何哭泣，莫非驸马欺侮你不成？”
“不是驸马，而是杨家兄弟姐妹。”
“怎么回事儿？细说原委。”
“昨夜女儿去观灯，杨氏五家结成大队争闯西门。杨氏家奴挥鞭开道，将女儿打下马来，驸马赶来救护，也被打了几鞭。请父皇为女儿作主，严惩凶奴啊。”
“恶奴如此狂妄，竟目无皇族。高力士，传旨，将恶奴杖杀，太不像话了，眼里还有我这个皇上吗。”
广平公主破涕为笑，谢过父皇，告辞回家。
李亨见发生了与杨家有关的事，估计贵妃可能马上就到，怕再要说下去，玄宗不高兴，就急忙告退了。
果然，李亨前脚出门，贵妃后脚就到，为杖杀杨氏家奴的事来找玄宗抱打不平说：
“陛下不问事非曲直，仅听一面之词，就杖杀杨家家奴，于理不公。”
“公主金枝玉叶，岂能遭家奴侮辱。朕不看贵妃的面子，家主也难脱干系。”
“陛下既然给我三分薄面，光杖杀妃族家人，却一味偏袒公主，外人今后都会蔑视杨家。蔑视杨家，就是蔑视臣妾，蔑视臣妾，就是蔑视陛下，不知陛下可曾想到这样处理后引起的连锁反响和后果？”
“爱妃谋算深远，言之有理。朕决定免去广平公主驸马程昌裔官爵，以后不许朝拜。”
“陛下英明公正，妾代杨家谢谢。”
贵妃急忙差人将玄宗新的决定通知杨家。
安禄山获知杨家家奴被杖杀的消息，急忙进宫，向贵妃表示慰问，并送上天山灵芝，说要当“琵琶弟子”。女人喜欢恭维、投其所好、为悦己者容的天性，使贵妃对安禄山的来访，显得非常高兴，热情招待，相对就餐。安禄山心里这个乐啊，此后经常以学琵琶为名出入后宫，或与贵妃对餐，或切磋研究《胡旋舞》，想赢得贵妃的欢心，并多次向贵妃表忠心，愿为贵妃赴汤蹈火，粉身碎骨，大有一日不见，如隔三秋之感。
没多久，宫内有人悄悄说贵妃行为不检点，议论安禄山和贵妃有奸情。安禄山怕影响太坏，引起玄宗的疑心，就慷慨解囊，向宫内侍从赠送金银财物，乘机和一些人调情。
玄宗对贵妃和安禄山的事也有耳闻，但他置若罔闻，不予理睬，他相信他的贵妃很单纯，不会干那苟且之事。
贵妃对安禄山如此看重，自有见地，当初答应和安禄山结为母子关系，就是为自己的后事着想。她知道将来玄宗年纪大了，总有一天会撒手人寰，宫廷内免不了要争斗流血，安禄山手握天下精兵，身兼要职，是自己被立为国母、或皇太后和立于不败之地的有力保障。
随着时间的推移，安禄山地位越来越重要，她越发感到当初的决定是非常的明智正确的。她利用自己高超的交际手腕，把个喜好自己美色的安禄山玩于股掌之上，可望而不可及，只能在下边急得团团乱转，吃不到嘴里，却又不愿善罢甘休，更不想轻易离开。
贵妃为了使安禄山死心塌地为自己卖命，以母亲的名义给“儿子”过生日，将他召入后宫，举办盛大的宴会。酒足饭饱之后，贵妃让人抬来一口大缸，注入热水，叫安禄山跳进去洗澡，名曰“洗儿”。安禄山当着那么多侍女的面，开始不好意思，扭扭捏捏不敢脱衣服下水，可是，经不住贵妃的一再催促，豁出去了，一不做，二不休，口里念念有词道：“母不嫌子丑，子不为母隐，”索性脱了个净光，赤裸裸地用手捂着羞处，纵身跳入大缸。
体重三百五十多斤的安禄山，腹大无比，躺在水缸里，侍女们只见肚子不见其他的东西。贵妃和侍女们围在大缸周围逗乐。
安禄山在缸里依依呀呀学着婴儿的声音叫道：
“娘！娘！我饿，真的好饿！我要吃奶奶。”
贵妃叫侍女取来牛奶往安禄山嘴里灌。安禄山用手推开说：
“我不吃牛奶，我要吃娘奶。”
贵妃只觉脸上微微发烧，叫人掌嘴。安禄山在缸里用手护着羞处来回躲闪，把太监和侍女们逗得前仰后翻。
贵妃叫人拿出早已准备好的锦绣大襁褓，把安禄山包裹在里边，叫宫女用彩车拉着，说这个儿子不孝顺，没有出息，要把他卖掉。安禄山这时装出一幅可怜象，眼里噙着泪水，见谁都可怜惜惜地叫道：
“大娘，大娘，好心的大娘，可怜可怜我吧！收下这个没娘的儿子吧！”
安禄山逼真滑稽地表演，引起哄堂大笑。
沉寂的后宫，难得有这么热闹。宫女们长年压抑的热情迸发出来，玩得更加开心，闹得后宫仿佛一片欢乐地海洋。
欢声笑语吵得玄宗不知道发生了什么高兴事。忙叫小宦官查看，小宦官回报说，贵妃正在洗儿呢。
玄宗心里觉得奇怪，洗儿有什么好笑的，不妨也去看看，来到后宫，一下子被这热闹的场面所吸引。
安禄山正玩得开心，一看玄宗来了就撒娇，装着无限委屈的样子，拉着哭腔，悲悲切切地叫道：
“父亲！父亲！我娘心狠，要卖掉'禄儿’。十指连心啊！父亲，快快救命啊！”
说着说着，他还真的呜呜咽咽假哭了起来。
玄宗被逗得捧腹大笑，流出了老泪，赐给贵妃洗儿钱百万，又重赐安禄山财物无数，然后传令摆酒设宴。
从此，宫中大小都呼安禄山为“禄儿”。
安禄山回府，心里久久不能平静，回想猜测贵妃洗儿的目的？深思良久，最后得出结论：贵妃正当中年，性欲如烈火，老皇帝年事已高，精衰力竭，无法满足床第之欢，想看看自己的“那个”怎么样，故意处心积虑策划这一幕“洗儿”闹剧来搪塞；再从贵妃对自己的态度、多情的眼神、甜蜜的话语看，贵妃可能心里已爱上自己……
想到这里，他会心的笑了，决定抓住这个机会，进一步亲近贵妃，如果能偷香窃玉，暗结珠胎，万一生下一王子，玄宗百年之后，自己和贵妃联手，就是夺不下皇位，将儿子立为新君还是有可能的；若能生一公主，和贵妃的关系也会更加巩固，再通过贵妃美言，向玄宗攫取更大的权力，积蓄力量，夺取帝位。
他越想越得意，不知不觉中睡着了，梦中贵妃微笑着来了，他壮了壮胆扑向贵妃，将贵妃抱在怀里，正当他要和贵妃亲昵的时候，忽然听到外面有人高喊：“皇上驾到”。
这一声犹如晴天惊雷，吓得安禄山魂不附体，出了一身冷汗，一下子跳了起来，睁眼一看，原来是南柯一梦。安禄山回味梦中的风流事，觉得应该是一个好兆头，漱洗已毕，急忙进宫找贵妃，想见机行事，进宫之后，见玄宗和贵妃在一起，赶忙参拜。
三人闲聊了一会儿，安禄山感觉不对劲，贵妃情绪不太好，好像知道他目的不纯，玄宗似乎也在应付。他本来心里就有鬼，怀疑玄宗发现了什么问题，或者谁给他奏本，心想京城这块是非之地，不可久留，马上随机应变说：
“臣儿进宫非为别事，想回范阳，请父皇和母亲恩准。”
“为什么这么着急呢？”
“在京城虽然每天山珍海味，但臣放心不下边陲安危啊！”
“边将若都能像卿这样恪尽职守，朕就高枕无忧了！”
