简化字“说文解字”的哲理
味：“未”到“口”的东西，更诱人胃口。
未，既是声旁也是形旁，表示将要但还没发生。味，篆文（口，吞咽）（未，还没发生），表示尝而未吞。造字本义：正式进食之前品尝食物。隶书将篆文的“未”写成。
附 文言版《説文解字》：味，滋味也。从口，未聲。
附 白话版《说文解字》：味，滋味。字形采用“口”作边旁，“未”作声旁。
途：给别人留有“余”地，自己才有路“走”。
余，既是声旁也是形旁，表示茅屋。途，甲骨文（余，简易茅屋，客舍、客栈）（止，停歇），表示旅程中在客舍宿夜。造字本义：旅客在路边的客舍歇宿。隶书“途”以“辵”代“止”写成。古人称陆路旅行夜宿客舍为“途”，称水路旅行夜宿客舍为“涂”。
吻：请“勿”只用“口”，还要用心。
吻，籀文是指事字，在“口”（嘴唇）的边上加一“回”形，表示用嘴唇往里吸。篆文异体字（肉，指肉鼓鼓的嘴唇）（昏，晕，表示忘乎所以），强调两唇相吸的激情与疯狂。篆文（口，吃）（勿，不），表示“吻”非口部的一般饮食动作。造字本义：两张嘴唇合在一起互相吮吸，表示双方深深地相互接受。
附 文言版《説文解字》：吻，口邊也。从口，勿聲。，吻或从肉从昬。
附 白话版《说文解字》：吻，嘴边的触须。字形采用“口”作边旁，“勿”作声旁。，有的“吻”采用“肉、昬”会义。
伴：意味着，他“人”是你的另一“半”。
伴，甲骨文像两个人并肩同行。篆文（人）（半，二分之一），造字本义：夫妻两人是一个整体，每个人都是其中的一半，强调爱侣同行。
附 文言版《説文解字》：伴，大皃。从人，半聲。
附 白话版《说文解字》：伴，胖大的样子。字形采用“人”作边旁，采用“半”作声旁。
令：“今”天努力一“点”，明天才有可能指挥别人。
“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下级 ），表示上级指示下级。造字本义：上级向下级授命，作出权威性指示。金文承续甲骨文字形。篆文将金文的“人”写成。隶书将篆文的“人”简化成。楷书将隶书的“口”写成“人”加一点的。至此“令”的“口”形和“人”形消失。当“令”成为常规名词后，金文再加“口”另造“命”代替其动词功能。
附 文言版《説文解字》：令，發號也。从亼卪。
附 白话版《说文解字》：令，发号。字形采用“亼、卪”会义。
夸：最终要吃“大”“亏”。
本 字 “夸” 大，既是声旁也是形旁，表示量多、程度高，与“小”相反。夸，甲骨文（于，即“竽”，吹奏乐器）（大），表示竽的音
量大，发声响。造字本义：将竽吹得特别响亮。金文甲骨文的左右结构调整成上下结构。篆文将金文的“于”写成“亏”。
合并字“誇” 夸，既是声旁也是形旁，表示竽吹得响亮。誇，篆文 （言，说话）（夸，声音响亮的），造字本义：说大话，言语不实，
放大事实。隶化后，楷书将篆文的写成；将篆文的写成。
夸 文言版《説文解字》：夸，奢也。从大，于聲。
夸 白话版《说文解字》：夸，滥用。字形采用“大”作边旁，“于”作声旁。
位：“人”只有自己“立“起来，才能在别人的心目中占有一席之地。
吃：“口”无节制，必然“乞”讨。
乞：“气”，少争了“一”口。
们：每一个“人”，都可能是你的成功之“门”。
惕：一颗“心”，越容“易”得到，越值得提防。
趣：人生在奔“走”追求中获“取”快乐。
距：人的“巨”大差别，来自“足”下。
仿：“方”正的“人”，才值得我们学习效法。
劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。
情：什么都可以老去，惟有相爱的“心”，永远长“青”。
送：“走”“关”系的一种手段。
偏：把“人”看“扁”，是你没有正眼看人。
使：“人”一旦做了“吏”，就爱支唤别人。
廉：想“广”而“兼”得，到头来必然得之甚少。
众：“人”一多起来，就分上下几等了。
贬：与缺“乏”钱这种宝“贝”不无关系。
海：容得下“每”一滴“水”。
伪：做假，不都是“人”之所“为”吗？
价：“人”一旦“介”入，什么东西都金钱化了。
贪：“今”天得到的宝“贝”再多，明天也会失去。
但：对“人”来说，命运的转折，也许就在“旦”夕之间。
路：就在“各”人的“足”下。
过：有时，仅仅“走”出一“寸”，就越格了。
欲：当心，离险“谷”就“欠”一步。
选：谁“先”“跑”腿，就优先选拔谁。
办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。
爬：用“爪”子“巴”结别人，升得再高，也是动物行为。
体：健康的身子，才是“人”生的根“本”。
敌：用“舌”头和“文”笔攻击你，是你最恶毒的对头。
功：成功，全在你用“力”“工”作。
够：有时，“多”讲一“句”，就啰嗦了。
天：对“人”有两条标准，对上“一”套，对下“一”套。
万：千变万化，诡计多端，就是因为少了那“点”“方”正的品行。
朋：谁对谁都是“月”亮，借别人的光芒照亮自己。
趾：“足”，到此为“止”。
侣：两“口”子之“人”，谁也离不开谁。
狼：对别人再“狠”一“点”，是你的生存哲学。
唬：张“口”说老“虎”来了，你怕不怕？
僧：“曾”经也是有七情六欲的“人”。
群：有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”。
说：一“言”既出，就要“兑”现。
叛：“半”途，“反”戈一击。
夯：要打牢基础，就得下“大”“力”气。
失：原是“夫”想多得一“点”。
供：向上敬奉，早已成了“人”的“共”性。
吹：“少（欠）”说一“口”，否则，就会被别人看成说大话。
妇：扳倒“山”一样的男人，往往是柔情的“女”子。
起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。
心：装这么多“点”子，怪不得世上就你难测。
他：别人“也”是“人”，不可随意作践。
教：传授“孝”道美德，传授“文”化知识，是你的双重责任。
虾：谁也争不过，就成了“下”等的“虫”。
保：动物们解释说：“人”“呆”立不动，就是我们最大的安全。
夭：“天”下，断送于上梁不正。
恋：“心”中装满的，“亦”是另一颗心。
滞：拖泥“带”“水”，能快得起来吗？
债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
夫：凡间俗子，也能把“天”捅“破”。
拿：取别人的，恨不得有更多的“手”“合”起来。
炒：从另一方面提醒你，千万别过“火”，否则，适得其反。
扶：永远坚信，向你伸“手”拉一把的，就是人群中那千千万万的匹“夫”。
指：人一旦“手”持“旨”谕，就变得指手划脚了。
刃：把你从“刀”中分离出来，多得就是那“点”锐利。
边：要到达顶端，就是下苦“力”“走”。
真：其立足“点”，是“直”。
讲：当心，甜“言”蜜语的背后，是深深的陷“井”。
时：日“光”，要以“寸”计算，不然怎么说一寸光阴一寸金呢？
道：脚下要有路，“首”要的，是迈开步子去“走”。
进：陷“井”，常常设置在你向前行“走”的路上
值：站得“直”，“人”的价值才高。
拓：用“手”推开前面的拦路“石”。
吓：靠“口”来威胁别人，永远是“下”策。
还：游子回到家里，就“不”想再“走”了。
另：用“口”说和用“力”，永远不是同一回事。
助：帮别人，不但要心到，而“且”还要“力”到。
召：要人响应你，要么用“口”鼓动，要么用“刀”威胁。
全：“人”要做了“王”，就什么都有了。
环：“不”当“王”，别人也能围着你转，这才是真本事。
隐：你的“耳”朵越“急”于打探什么，别人越是藏着不说。
边：用“力”“走”，总有一天会接近目标的尽头。
谤：坏话，专用来“旁”“言”他人的。
羽：练“习”，再练“习”，才能飞起来。
忌：“心”中，除了自“己”，谁也容不下。
队：一谈到别人的隐私，“人”的“耳”朵就成群地聚在一起听。
省：“少”用“目”，多用心审视自己，才能真正达到反思的效果。
自：在心“目”中，那个想的多一“点”的人。
捞：仅是举“手”之“劳”就能得到，怪不得许多人热衷于此。
慎：对人付出“真”“心”，一定得三思而后行。
达：“大”踏步地朝着目标“走”，就一定能实现心中的理想。
夺：比赛中，相差一“寸”，结果往往相差很“大”。
挫：有“手”，而不自食其力，却一心想着“坐”享其成，必定事事不顺。
溢：向领导汇报，“水”分越多，得“益”也越多。
夭：“天”不平，必失天下。
悦：“心”愿，得到了“兑”现的一种满足和快乐。
患：即一连“串”的“心”。意味着，心多不是好事。
悟：自省“吾”“心”。
超：“召”示你，赶过别人，唯一的办法就是不停地向前“走”。
忠：始终把别人放在“心”的正“中”。
讨：出“言”有分“寸”，才不失尊严。
喟：如今有的人的“胃”“口”，大得让人唏嘘不已。
把：“巴”结他人的一“手”。
吹：“口”说大话，最终会清算你的“欠”债。
垮：脱离现实的“土”壤而浮“夸”，导致最终的失败。
仿：表面“方”正的“人”，千万当心他们的伪装。
从：“人”与“人”之间，本该彼此相随，而不该彼此背离。
章：“立”身一站，什么事都能“早”办。
回：尝到甜头后，胃“口”一次比一次大。
征：“人”与“人”之间，只有彼此公“正”，才能彼此诚服。
道：走什么样的路，这是“人”生最“首”要的选择。
舒：“舍”得给“予”他人，自己获得的是快乐。
加：做任何事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。
治：对上，汇报大掺“水”分；对下，“台”上尽讲大话。
闷：当“心”把一切关在“门”外时，关住的只是孤独的自己。
迹：生命的足印，“亦”是“走”出来的。
诺：“言”语倘“若”说出去了，就要兑现。
悔：深藏于“每”个人的“心”中。
拙：只要“出”“手”干活，免不了他人说笨。
鞭：人抽打牛，往往用的便是牛身上的皮“革”。
仕：谁说“人”不能从一个普通的“士”兵成为元帅呢？
誓：如今出此“言”的人，其可信度要大打“折”扣。
慎：只有“真”“心”，才不会随便付出。
怕：即内“心”一片空“白”。所以，无知是最大的恐惧。
企：“人”的欲望，不可无限膨胀，而要适可而“止”。
俨：一些“人”在台上做报告，一脸“严”肃，原是一副假象。
隘：“耳”朵只听得进对自己有“益”的好话，其心必然狭窄。
姿：外貌，哪怕是对“女”人，也是“次”要的。
距：人的“巨”大差别，来自“足”下。
惜：“昔”日的东西，过去后，我们才懂得“心”存感恩。
拉：一个人“立”起来，离不开他人之“手”的帮扶。
偎：依附谁，“人”就越“畏”惧谁。
徒：两“人”一起“走”，因彼此猜忌、彼此阻拦而白费功夫。
懦：“心”理“需”要太多，往往是软弱的表现。
需，既是声旁也是形旁，是“糯”的省略，表示粘软。懦，篆文（心）（需，“糯”，粘软），造字本义：形容性格软弱，依赖他人。隶书将篆文的“心”写成。
附 文言版《説文解字》：懦，駑弱者也。从心，需聲。
附 白话版《说文解字》：懦，像驽马一样软弱无能。字形采用“心”作边旁，采用“需”作声旁。
评：谈论别人，出“言”一定要公“平”。
