汉字解密

智慧的“智”和知识的“知”在古代其实是同一个字。我们先看“知”。“知”这个字形，先有一个“口”，就是我说话，另一边是“矢”，就是一支箭。这是什么意思呢？比如我问你懂了没有，你马上说我懂了。《徐曰》：“如矢之疾也”，反应极快谓之“知（智）”。有些人，在很多情况下，其他人都没有理解过来，他一个人先笑了，像一支箭射出来马上就反应过来了。这种人我们就说“啊呀，好聪明啊”。这个聪明就是“智”。今天我们写的聪明的“明”字中“日”过去是一个“目”，这边是一个“冂”，叫做耳聪目明。耳朵一听就懂了，眼睛一看就知道了，这就叫“如矢之疾也”。所以“智”写不写底下的“日”都没有关系，实际上就是“知”。后来为了区分，在“知”底下再加一个“日”。但是这个“日”在先秦是不加的。比如孔子说子由，也就是子路，总是在他还没说完时候他就回答，老师很不高兴地说：“由也，诲汝知之乎，知之为知之不知为不知，是知也。”最后一个念zhì，意思是说：子由啊，你懂了就是懂了，不懂就是不懂，不懂装懂那就是傻瓜。知道就是知道不知道就是不知道，这是智者的表现，真正有知识的人是不装的。在孔子的系统里叫做“智仁勇”。“智”是智者，智慧多；“仁”是跟人把关系搞好，“勇”是要有勇气，能坚持。古人认为贤者首先要有自知之明。所以对一件事情要有是非判断。智者是有是非判断的，有知识的人一件事情来了，他马上就知道一件事情的发展趋势，这个事情的来龙去脉。这件事情要怎么处置和不能怎么处置。所以《论语·子罕》里有“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。智者是不惑的，聪明的人是不会被人家的流言蜚语和片面的东西遮蔽或者说受骗的，所以一个成就事业的人一定要有大智慧。