所谓嗜欲深者是指欲望过高过大，深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天机”呢？是人的智慧与灵性，也引申为人的机缘与福报。
意思是说，一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去性命中的灵性、悟性与智慧，错过人生中许多好的机缘与福报。
嗜欲深其实就是贪婪无度，是一种病态心理。
本来“嗜欲”属心病。“心病还须心药治”。嗜欲过深，便须节欲；天机太浅，便好自修炼。但，“嗜欲过深者”因其“天机浅”而往往劝不醒、看不破。自我“内省”尚无疗效，那只有对其动“外科手术”了。
欲如火不遏则燎原，欲如水不遏则滔天。嗜欲过深，必然让人浮躁不安，牢骚满腹。嗜欲深者必多病，嗜欲深者必短命。“天机浅”便不悟人生的真谛。
嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。如果一味沉溺于感官享受，那么这种人的智慧必定很浅薄。也就是说，只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思的人，才能具有大智慧，去把握纷繁的人生和无穷的宇宙。
对嗜欲感兴趣，就是向欲望投降，欲望是魔鬼的化身，因此，凡夫都脱离不了魔鬼的诱惑。
而嗜欲深者，是贪欲过度，令修行障碍重重，毫无智慧可言。佛说是“欲海”，指欲令人迷失本性，沉沦生死大海；又有所谓五欲，包括财、色、名、食、睡，会污身如尘埃，成为“欲尘”。
“嗜欲深者”，先看这个“欲”字。“欲”字从欠，表示有所不足，因而产生欲望。但这种欠缺，会自我增值，永无满足。“贪”本身已是问题，若贪得无厌，则成欲壑难填。是故“嗜欲”是贪欲成癖，上了瘾。好一个“瘾”字，这个形声字，形旁是病字框，内藏“隐”字，可见是一种隐疾，而“嗜欲深”，说明这种隐疾已病入膏肓，其症状若引用庄子说法，便是“天机浅”。
将“嗜欲”联想“天机”并观，一则深另一则浅，成反比例，令人想起成语“欲令智昏”，意思是贪欲过盛就会失去理智，可见天机是一种清明的智慧，是天然而生，自然而然，是我们本性的根器。
吕洞宾解释“天机”，谓“天”是人的天性，“机”就是根器。而无论是道是佛，都很重修行，修行是从天性的根器开始，这是个基础，但贪欲对修行会有很大的杀伤力。
“嗜欲深”的，庄子说令“天机浅”，已是说得很客气，很温和，实情可能是把天生的根器几近破坏始尽。
“嗜欲深者天机浅”，相反来说，庄子谓“其嗜欲浅者，其天机深”，但这不是最高境界。能让天机尽量发挥的是无欲。
《庄子天地篇》说：“记曰：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
意思是说：已经通达一（没有对立与分别）的真理，万世万物都已包容在心中，已经一无所求了，这种人连鬼神都要佩服他。因为通于一的人，已经超越了喜怒哀乐爱恶欲，也超越了生死，但鬼神还有，还在生死中轮回。
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