一棵正常生长的参天大树，忽然有一天被一道炸雷劈的只剩一半，按理说这棵树应该是无人问津了，然而事实上它的价值却翻了好几倍，有人好奇，为何被雷击之后的树木卖得那么贵呢？本期就跟大家聊聊关于雷击木的文化知识。
在科技发达的现代社会，我们知道了雷电是雷雨在云中的放电现象，云层中的正负电荷形成一个强大的电场，进而会产生闪电和雷声。然而在古代社会，人们对于雷电却充满着敬畏之心，轰隆隆的雷声被认为是天神在发怒，“天打五雷轰”也被认为是非常郑重的誓言。在道教的神话体系里，雷电更是有着重要的地位，将雷电神格化为神仙之后，雷部是天庭最重要的神部之一，九天应元雷声普化天尊、王灵官、天蓬元帅等等都是著名的雷神。
雷击木，顾名思义就是被雷击的树木，枣木、桃木、柳木、杨木、槐木、柿木等被雷击中之后都可以称为雷击木。同时，成为雷击木还有一个重要的条件，那就是被雷击中之后依然存活，不然就不能称为雷击木，此外如果是人工引雷的话就不算雷击木了。自然界中被雷击的树木非常少，雷击桃木和雷击枣木更是可遇不可求，它们是道教文化里制作法器不可多得的材料。网络上看到有人动不动就在那里炫耀所谓的雷击枣木饰物，大部分都不是真的，所谓的雷电灼烧的痕迹，只不过是通过高压电人工制作而成的。
桃树是生活中常见的一种树木，在传统文化里桃树是吉祥的象征，不管是桃木或者是桃子，都被赋予了美好的寓意。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”过年时贴春联最早来源于桃符，桃符是长六寸、宽三寸的桃木木板，上面书写神荼、郁垒两位神人的名字。而神荼、郁垒就是《山海经》里专门捉妖的两位神人，祂们将大桃树下跑出来的妖怪捉住，防止它们害人。
因此，桃木也就有了驱邪避祸的美好寓意。除此之外，《庄子》也有记载“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼也。”又说：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
相较于桃木，枣木在传统文化里相对低调了很多，那么雷击桃木和雷击枣木，到底谁才是道教的“法器之王”呢？有人说，道教不是有桃木剑吗，林正英饰演的茅山道士，手中所拿的桃木剑是克制僵尸的制胜法宝，从来没听说有枣木剑的，雷击桃木应该是道教的“法器之王”，事实真的是这样吗？
北宋扬维德撰写的《景佑六壬神定经》里有这么一段话“《玄女》曰：造式之法，以枫子为天。枫子者，枫树之别株。自生大枝傍，远望与母齐，近视高下异也。又以枣心为地，以象天地阴之象。枫者，众木之精。枣者，群木之使。物之灵者，莫过于此。”看不懂不要紧，我们主要看这句注解：“木之道，以霹雳枣心为上，檀木为中，以柿木为下。”也就是说，所有的雷击木，以雷击枣木为上品，檀木、柿木这些都是中下品的树木。
雷击枣木乃是由天地阴阳之炁交泰而生的精华，雷电击中枣木时，雷电蕴含的能量全部集聚在枣木中。可以说，雷击枣木的法器包含了金木水火土五行：枣木本身属木，水滋养了枣树，生长在土里，雷击之后有了雷火的属性，最后用金属器物制作成法器。对于道教来说，由雷击枣木制作的令牌、法印、天蓬尺等才是玄门至宝，雷击枣木才是道教的“法器之王”。
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