三年前，我还生活在四川南充。
那一年清明节的时候，我们的周氏家族举办了一个清明会，我的父亲参与续写家谱的工作。
后来，父亲拿回来一本家谱，我对这本家谱特别感兴趣，我花了两天的时间认真的读完它。
我才知道，我们的家族来自清代的湖南古靖州，到我堂哥的孙子这一代，已经是第十八代了。
我是一个喜欢研究历史的女子，我特别好奇，我古代的家乡到底是怎么样的？我的第一代先祖又是怎样，历尽千辛万苦来到了四川定居的？
然后，这千头万绪却不知从哪里下手，后来，我想到了从我们的方言开始入手，我在网上查了一下资料，我们现在的方言属于南充长乐片区方言。
我们的长乐方言在方圆50公里之内，和南充周围的其他方言一点儿都不像。
我还记得，1987年去金凤读书的时候，走在南充的街头，还有人说我是外省人，有个人还问我，是不是湖南人，我当时还很生气，怼了那个人一顿。
我气鼓鼓的回答他，我是地道的四川人，我们家祖宗十八代都住在四川南充呀，我怎么会是外省人呢？
我回家问我的父亲:“爸爸，我们家是湖南人嘛？我昨天在南充坐车回家，有人说我是外省人，还说我的口音像湖南人，我特别生气。”
没想到父亲竟然平静的说:“我们周氏家族的祖籍确实在湖南，我们是300年前，从湖南古靖州迁徙到四川来的，我们说的方言还是原籍的，当然会有人说我们是外省人了。”
“爸爸，为啥我们的语言能够保持300年不变呢？”我饶有兴趣的问父亲。
父母告诉我:“因为，那时候的移民思想闭塞，有严重的地域情结，大家都是湖南靖州的移民，所以会抱团取暖，移民到长乐后，就聚居在一起，形成了方言 岛。”父亲微笑着说。
从少年时代那次和父亲的谈话后，我心中一直有一个心愿，那就是要找到我古代的家乡。
多年之后，我从北方回到南充工作，当我走在南充的街头时，依然还有人说我是外省人。
有一次，我去南充五星花园一家药店找工作的时候，我用我们的长乐方言跟那个主管说话，我说我有工作经验，我曾经在天津的药店工作过，她还是拒绝了我，理由是我是外省人。
我当时心里又气又急，我明明是土生土长的南充人呀，难道就因为我说一口长乐方言，就说我是外省人吗？
其实，像我的这种经历，我们其它长乐老乡也遇到过，我们因为说长乐方言被人歧视。
这一点，作为我们的新一代南充长乐人，他们更深有体会，他们从乡村来到南充城里，学习工作后，有的人放弃说长乐方言了，因为他们怕人家笑话，说我们长乐人是外省人。
我的幺妹就是一个例子，她自从去阆中读师范以后，她学会了南充话，她工作以后，和她的同事和朋友在一起的时候，她也说南充话。
我特别理解我的幺妹，她努力学习南充话，只不过是想融入她的朋友圈而已，或者说，她已经被她周围的人们同化了。
她只有回到农村老家，她才和我的父母说我们的长乐方言。
有时候在家里，她给她的同事打电话，她马上就变口音了，只是，她的南充话听起来怪怪的，我也不知道是啥原因。
不过，我认为不能丢弃了我们的方言，我们的方言能带给我归宿感。
我特别想知道，我们的长乐方言的发源地在哪里？我就在网上认真的查询，结果，真的有了一些线索。
我家世世代代居住南充胜观镇的双吊井，而我们的家谱上也记录得很清楚，我们周氏是从湖南的古靖州迁徙到此地的。
原来，我们长乐胜观方言属于新湘语中的“靖州腔”，可以确定，我们的祖籍在湖南的古靖州。
据历史记载，300年前的古靖州位于现在的贵州天柱县境内，在现代社会，我的家乡应该是在贵州天柱县。
确定了大概的地理位置，我想到了，现在抖音的功能这么强大，我一定能在抖音里面找到蛛丝马迹的。
从那以后，我特别关注天柱县的方言，我在抖音里面搜索，贵州天柱县几个关键字，我看到了上千条视频作品。
当我听到那熟悉的乡音的时候，我不禁热泪盈眶，那一刻，我流下了感动的泪水，天啦！贵州天柱方言简直和我们长乐胜观话一模一样。
听到那么熟悉而又亲切的乡音，我忽然有了一种归宿感，我觉得，这里就是我古代的家乡，我300年前的祖先居住过的地方。
我们周氏家族历经300年的沧海桑田，在异乡的土地上繁衍生息，他乡早已变故乡，但是，灵魂却始终找不到归宿感。
300年了，我们的家人还说着原籍的方言，300年了，还有人说我们是外省人。
不得不说，这也是一种挚着，对家乡的思念，对故土的怀念，就体现在这一腔不变的“靖州腔”的乡音里。
如果有机会，我真的想穿越到古代，去看看我300年前的家乡是什么样子的？
而那一场湖广填川的大移民运动，又是怎样的轰轰烈烈？我真的想知道我们周家的第一代先祖，是经历了怎样的艰难险阻，才跨越了千山万水，走到了双吊井这个小山村的。
去年，我以这个为题材，写了一本长篇小说《梦回靖州》，也算是我对故乡的一种深深的怀念吧。
我们中国人都喜欢寻根问底，千年的文明，决定了我们有源远流长的故事。
你知道你从哪里来吗？因为，那是我们灵魂的最终归宿！
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