如若生在春秋战国，儒、墨、道、法、兵、纵横六家，学哪一家最好

春秋战国，百家争鸣，人才辈出。他们创造了流传千古的各家学说，在众多的流派中，儒、墨、道、法、兵、纵横最为人们所熟知。那么，如若生在那个时代，你愿意学哪一家呢？笔者谈谈自己的看法。

儒家思想以“仁”为核心。仁，是一种道德要求，仁者爱人，已所不欲，勿施于人。儒家的政治理想是“克已服礼”、追求礼治；儒家还有仁政、民本思想。儒家有系统的道德思想，讲究仁、义、礼、智、信。儒家的这一套在当时是不得志的，尤其统治阶层不买帐。那么为什么儒家能成为显学呢？因为很多读书人喜欢儒学、很多下层官员也喜欢儒学。这部分人，在当时的政坛上是不得志的，他们竞争不过法家、也竞争不过纵横家、兵家，儒家在政坛上就没有出过什么大人物。这一方面是由于当时各国统治者要在兼并战争中生存，更主要的是这部分人不是官场里的急功近利者。儒家讲究做人的道德，不会为了利益不择手段的去害别人，而其他家就不是了。

兵家里，能打胜仗为第一要务，也许由于杀孽太重，兵家之人往往没有什么好结果。吴起被杀、白起自杀；赵括兵败自杀；蒙恬自杀；李牧被杀。庞涓与孙膑的故事大家都熟知，师兄弟二人为了利益，庞涓把孙膑害成了残疾，如若不是孙膑装疯，命也不保；孙膑为了复仇，将庞涓杀死。历来人们为孙膑鸣不平，但孙膑不也是因为追求个人利益而落得如此结果吗？因为他的存在危害到庞涓的利益了。

影视剧中的张仪和苏秦

法家的人也没有好结果，商鞅为秦国立下不世之功，最后被五马分尸；韩非子才能太高了，最后被秦始皇所杀。法家讲法、术、势。在法的面前，无人情可言，这也许是法家最大的弊病。在法家的世界里，任何人只是国家机器里的一部分。燔诗书而明法令，不让人们学文化知识；奖励耕战，人民只是生产和战争的工具；什伍连坐，人民没有任何人身自由。所有人只是君主达到个人目的的工具，所以商鞅之死也就顺理成章了。

影视剧中的商鞅

纵横家以外交为主，张仪和苏秦为其代表。这两位被人们津津乐道的人物，其实干了很多不光彩的事。张仪做为秦国的相，去楚国要与楚建立同盟关系，态度那是相当的谦卑。张仪对楚怀王说自己想当楚国的看门人也当不上，楚国那真是一等一的大国，只要楚国与齐断交，与秦友好，秦国愿献上六百里商於之地。当楚与齐断交之后，张仪马上变了一个人，态度之骄横与以前相比判若两人。苏秦更厉害，当起了双面间谍，两面当好人，两面得好处，把齐国害得差点亡了国，还与燕王的夫人私通。苏秦就是这样报答对他非常好、非常重用他的两国君主的。

影视剧中的张仪

墨家代表社会下层人民，有很高的政治理想，主张兼爱、非攻、尚贤、尚同。但他们的的理想与儒家一样，不是统治者所需要的，因此不受重用。于是墨家之人组织了一个很有势力的民间组织，并想以此来左右战国形势，实现自己的理想。但这个民间组织无法与国家机器对抗，社会并没有按墨家的构想演变。

道家干脆不主张出世，主张无为而治。他们向往的是小国寡民的生活，他们追求的是个人的修养，以致于后世的得道成仙。道家的人历来被人们视为消极，但后世又有很多人成了道家，这也许是一种无奈。其实，我们不光要看到道家的消极，更应该看到道家的智慧。《道德经》里的很多智慧，是很多人在经历了风风雨雨之后才明白了其中道理的。

如若生在那个时代，笔者认为最好是当道家之人。儒家太累，当一个有政治品格的好官太累，在那个时代是一个另类的存在。因为别人都在不择手段的逐利，而你却在为自己崇高的政治理想奋斗，那可能吗？你的理想根本就不是统治者的理想。兵家杀人如麻，最后自己也身首异处，为别人打了一辈子仗，最后被卸磨杀驴。纵横家人品太差，那是让人觉得羞耻的存在。墨家人的奋斗注定是没有结果的瞎干，很多时候会成为社会上层利用的工具。当兵、法、纵横家之人为了名利，不择手段的害朋友、害亲人之时，道家之人不争名利，在他们看来，也许是一种懦弱的存在，也许是一种愚蠢，但在那样的乱世，独擅其身也许才是最好的选择。