上巳，原指阴历三月第一个巳日，到了魏晋演变为每年农历的三月初三，旧俗以此日在水边洗濯污垢，祭祀祖先。晋代陆机在《三月三日诗》中写到，“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河”。说的就是人们按照传统，在上巳节踏青出游，并且到河边沐浴祈福的场景。过去，在这一天，满朝文武百官有集体休假的；皇帝经常用这个日子来宴请新科进士。人们要到野外郊游踏青。青年男女在这一天得到了彻底的解放，可以不受礼教约束，行我所行，爱我所爱，自由交往。在郊外水滨荡秋千，放风筝，观风景，青年男女对歌抒怀，各行其乐。到唐代，这种风气还一直流传着，甚至连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女到郊外欢度一日。所谓“禊”，即“洁”，“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。三月到了，天气回暖，人们结伴到河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身。古人认为这样可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。古时人们认为妇女不育是鬼神作祟，于是通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。在上巳节中有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之，是一种比较文明的孕育巫术。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变而来。曲水流觞后来成为文人雅士的娱乐活动，最著名的是王羲之兰亭之会。上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是中国真正意义上的情人节，并以芍药定情。此外，人们还把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。宋赞宁《物类相感志》云：“三月三日收荠菜花，置灯颈上，则飞蛾蚊虫不投。”又称桃花节。古代汉族少女一般在这个日子举行成人礼。女儿们结伴到水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气。“三月三日天气新，长安水边多丽人”就是这一情形的真实写照。上巳节与清明寒食的日期相近，大约从唐代开始，这三个节日便逐渐融合到了一起，它踏青出游的传统则被清明节继承了下来。所以诗人王维在《寒食城东即事》中写到，“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。你知道吗？农历三月初三除了是汉族的上巳节，也是许多少数民族的传统节日。花炮节是侗族人民盛大的传统节日，在这天要举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动。花炮分为头炮、二炮和三炮，老人们认为一炮福禄寿喜，二炮升官发财，三炮人丁兴旺。所以每一炮双方都会拼命夺抢。花炮节是侗乡最热闹的节日之一，每到节期，方圆几十里的各族群众都来参加，任何村寨都可以组织抢炮队。抢花炮据说已有数百年的历史。三月三是壮族最古老的情人节。古代壮乡（包括受壮文化影响的壮区各族）少年少女赶歌坡，抛绣球，“山歌传情，绣球传爱”。壮族人也称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。瑶族的“三月三”，又叫“干巴节”。相传在很久以前，寨子的民族英雄盘古率勇士上山狩猎、捕杀猛兽，不幸死亡，那天正是农历的三月初三。为了纪念民族英雄盘古，每年的“三月三”之前，瑶族男人们都要提前一个星期到老林狩猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们则上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭敬献盘古，年复一年，一直流传到今天。 布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、枫香文化的内容，每家都做五彩的花米饭来祭祀社神和先祖，通过“扫墓挂青”来感恩自然、祖先和社会，体现民族的团结友爱的精神。三月三是黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先，表达对爱情幸福向往之情的传统节日。黎语称“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收，也是青年男女自由交往的日子，又称爱情节、谈爱日。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日，又称“乌饭节”，传说这天为谷米的生日，家家要吃乌米饭。乌饭是用一种叫“乌稔子”的野果的汁液，把糯米饭染黑制成。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。还有很多民族都有自己传统的三月三节习俗，例如：水族、苗族、仫佬、毛南族等族！很多人都分不清上巳节、寒食节、清明节，其实严格说它们并非是同一个节日。寒食节的源头说起，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为“换火”。“换火”时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火应当禁三天，为的是“换火”，家家把炉灶清理，用缸瓦膛灶，俗称膛炉子。禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长上巳节半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了中国各地。寒食节成了中国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。大约从唐代起，文人诗客借寒食节吟事抒怀，流传着不少诗文及韵事。又因寒食在清明前一或二日，故诗中常常“寒食清明”并提。而上巳节则是每逢农历三月三在古时称为“上巳节”，是个古老的节日也是中国民间的传统节日。是从春秋战国时期的“上已节”演变而来的。那时这个节没有固定的日子，一般在三月上旬。“巳”是地支中的干位。过去纪年纪月纪日用六十花甲，即以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十字与地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥”十二字轮番搭配，以数学组合方式组成六十个组合形式来记日记年。“上巳”就是三月中第一个出现“巳”的日子，因此叫“上巳”。大概起源于周朝，《论语》中就曾谈到过这个节日。《后汉书·礼仪志》介绍说：“三月上巳，官民皆挈于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰，为大挈。”是说上巳节时，大家都到江水边洗掉身上的污垢，消灾除邪，古语称之为“祓禊”。由于农历三月上旬的巳日每年都是不同的，所以到魏晋时便以固定的三月初三来代替上旬巳日。到秦时，“上巳节”的活动被正式定在三月初三这一天。从上巳节到三月三，从祓禊到踏青，节日内容的变化实际上反映了中国人民的进步历程。三月三这个节日发展到后来，在人们的生活中渐渐淡下去了，现在只有些少数民族仍保留着这一风俗的地方，内容也发生了较大的变化，逐渐成了一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。这也因为传统节日清明节，按农历算在三月上半月，还 有就近日期的寒食节就阴历而言，大约是在二月底三月初之时，三节的时间和内容如此的相近、相似，后人便将三月三、寒食的风俗视为清明习俗。因此，三月三在现今的汉族群众中可说已不成其为节日了，仅只保留了某些痕迹而已。清明则是我们大家再熟悉不过的了，寒食、祭祖、踏青、户外运动都在清明节中体现出来了。所以说清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的一个节日。在疫情肆虐的第三个春天，我想好好过一回上巳节，像先人们一样，坦荡地跑进春光里，无所顾忌地和友人知己相聚，在春风习习里洗去桎梏，人间焕然一新。
三月盛春，今日上巳。愿疫尽花开，人间平安，逢凶化吉，遇难成祥!
