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我是严丽娟，原《中华奇石》杂志的高级编辑，现在是【赏石有理】矩阵号的主编，16年赏石行业职业媒体人。
中国历史上的赏石故事
当代赏石发展的重要节点
世界坐标中的中国赏石
以中国为文化核心的亚洲赏石圈
介绍中国的古代赏石史，我们以具体的实物和人物来介绍。中国的赏石审美脱胎于自然景观，所以中国自古以来有山岳崇拜的习俗，一直延绵到今天。上古皇家档案汇编成册的《尚书》里曾经记载山东进贡的物品有“铅松怪石”，这里的铅松是木化石，而怪石是今天的淄博纹石。流传千年而至今天的博山炉，也是中国山岳崇拜、欣赏的一个佐证。《尚书》创作于周朝，大约是公元前十世纪。
到春秋战国时期的中山国，也有山岳崇拜的痕迹。中山国得名于中山城中有山，中山国铸造的“山”字型青铜器，今天在河北省博物馆可以看到。
我们再说说中国历史上的赏石名人。按时代顺序简单梳理一下。
双石
苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
唐代党争严重，牛僧孺和李德裕是两派，是政敌，都分别做过宰相，驱逐迫害过彼此。但有趣的是，这两个人有共同的爱好，就是喜欢上石头。
《文登蓬莱阁下石壁千丈为海浪所战时有碎裂淘》
宋代 苏轼
蓬莱海上峰，玉立色不改。
孤根捍滔天，云骨有破碎。
阳侯杀廉角，阴火发光彩。
累累弹丸间，琐细成珠琲。
阎浮一沤耳，真妄果安在。
我持此石归，袖中有东海。
垂慈老人眼，俯仰了大块。
置之盆盎中，日与山海对。
明年菖蒲根，连络不可解。
南唐后主李煜作为一代艺术皇帝，审美品类是丰富的，奇石收藏也是其中一类。李煜也是中国文房器物文化的开山人物，他收藏了相当数量的文房石，其中就有砚山。所谓“砚山”是可以注墨、架笔的山形石。
世事流转，李煜的“砚山”流落到了宋代的大书法家米芾手上，米芾很喜欢。米芾得到李煜的砚山之后，挥毫写就“研山铭”，并绘了李煜流转之“砚山”的形貌以及赏玩方式。米芾是中国历史上有史载的第一个石痴，他呼石为丈，躬身而拜。是说他对石头像对前辈一样恭敬，给石头行礼。米芾对中国赏石是有开创意义的，据说他提炼了古典赏石的四要素“瘦皱漏透”。
与米菲同时期，有宋徽宗。宋徽宗作为一个艺术皇帝，爱石更是疯狂，设花石纲，搜尽天下美石，在汴京建艮岳。甚至为了把石头搬进成立，把城门都拆了。
清代写《聊斋志异》的蒲松林，也喜欢石头，把石头写进了聊斋里。今天，在蒲松林的故居里能看到据说是蒲松林赏玩过的石头。
《红楼梦》原名《石头记》，林黛玉的潇湘馆里就有安徽的宣石点在水仙盆中。
一直到民国，赏玩奇石依然是一项风雅的事。
当代赏石的兴起是大约在上世纪的八十年代开始的，乘着时代的大浪潮，涌现了很多优秀的石种，也开创与古代不同的赏石审美风格。
赏石是一个精神审美的活动，正常发展的话是一路深入，不断提高的。但是遇到时代的大变化，之前的审美不论多高级，都有可能会被清零。然后从零开始。当代赏石就要这个发展形式。上世纪八十年代开始，我们开始再次回归的人本身的精神需求，开始关注美。而美的形式也从最基础的象形入手。这个阶段乘着时代的春风，涌现出来的石种是以象形见长的戈壁石。戈壁石主要分布在横跨内蒙古和新疆的戈壁滩上。从象形入手，是当代赏石的审美拓荒。
时间进入90年代，广西红水河的石头开始进入发展的黄金期。在经历八十年代的奋力追赶后，中国开始有了第一批创业成功的富人，彰显自己的财富，一切都富丽堂皇，是那个年代的精神需求。广西的红水河石以色彩艳丽、质地润滑为主要特征，浓墨重彩地登上了中国赏石的舞台。
象形和色靓，作为当代赏石的两大特点，风行了很多年。
近几年，随着国力的强盛，我们重拾了文化自信，在“文化复兴”的春风里，赏石也开始了回望历史，与先贤对话，挖掘中华文化的精神精髓，深入理解“中庸”和“自洽”。这期间，传统赏石品种开始盛行，如安徽的灵璧石、江苏苏州的太湖石、昆石的昆石以及广东英德的英石，甚至山东淄博的淄博文石，安徽宣城的宣石等等古人赏玩过的石种开始兴盛起来。当代发掘的石头也开始提炼传统赏石的精神内涵，在当代石种里寻求传统赏石的精神表达。
梳理了中国赏石的历史和今天。现在大家肯定很关注，世界赏石的样子，以及中国赏石在世界赏石中的坐标体系。
我们要说的是，世界赏石和中国赏石是不同的。就像国外喜欢钻石多一点，但是中国人和田玉和翡翠的感情明显要深很多。赏石也是一样的。国外赏石的主流是矿物晶体和陨石，他们的赏石趣味是从元素周期表出发的。但中国赏石的出发点是意境审美，看的是形、质、色、纹，并由这几个元素综合作用，形成的象形、色彩甚至意境等，是可以思淼八极的精神游弋。是一峰则太华千寻，一勺则江湖万里，要搜尽奇峰打草稿，要卧游山水，是将自然、人文浓缩在石上的一种精神宴飨。
在茫茫的世界赏石中，中国赏石并不孤独。日本、韩国、马来西亚，还有我们的宝岛，都是和我们一样的赏石形式。形成了有相对共性的东亚赏石文化圈。
这个文化圈，也有一个纵横的历史文化坐标体系。东亚赏石文化圈的源头在中国，有唐一代，日本的遣唐使、僧侣等来中国学习生活，带回去了很多优秀的中国文化形式，其中就包括石头。韩国也是一样的。在很长的历史时期里，中国文化领先世界，也深刻影响了东亚的精神文化，成为了东亚赏石文化的精神发源地。在这个过程里，日韩等也形成了自己独特的赏石文化。
进入近代，日本、韩国以经济先发的优势，先行触动了他们国家的赏石发展按钮。在石种开发、文化挖掘、审美深入方面，充分开发了国内资源，并且向外输出。宝岛就深受影响。在称谓上，日本称水石，韩国称寿石，宝岛称雅石。日本的水石审美重禅意，韩国的寿石相对更内敛，宝岛的赏石因为有大陆资源做支撑，更丰富，更活泼。
我们的当时赏石发展，也受到了日韩等的影响和推动，文化上受影响，经济是有推动。
今天，我们在浙江义乌。上面说了这么多宏大的议题，现在说说浙江赏石在中国赏石中的坐标。
坦率来讲，浙江赏石并进中国当代赏石大潮的时间不算久。在很长的一段时间里，浙江赏石是中国赏石的看客，各明星石种产地热火朝天的时候，浙江似乎并没有大的参与度。
但是，随着时代的发展，浙江经济近年来进入了一代创业者卸下繁重企业管理任务的时间了，开始交棒给下一代。浙江的企业家开始在赏石文化里崭露头角。
而从当代赏石的角度来说，作为资源行业，资源红利已经进入尾声。新的文化需求正在徐徐展示，文化赏石成为新的潮流。行业因此进入一个明显的升级阶段。
奇石作为新型的有潜力的收藏品，在升级更新的关口，对文化+资金的需求是庞大的。而浙江刚刚好合适，时机刚刚好。
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