幼小时曾听大人们说过，毗邻的望江有个叫“即儿几”（音）的地方。相传，寅年卯月一个酷暑盛夏天，来了一位云游的高僧，夤夜露宿于村中大树之下，有好心人提醒薄裰秃头的头陀，此地蚊虫大的如蜻蜓，小的像蝼蚁，异常毒辣。“手中拂尘能扫千里”法师一脸坦然从容说道。不料，长发心窄的村妇却说：不要和尚拂尘扫千里，只求拂过我望江即儿几。自此，即儿几这地就没有了蚊蝇侵忧了。
安庆市内有个依泽小学，这座蒙馆内有一栋建于清代，现今修葺簇新的两层、两进有房屋近30间江西会馆。山西人行商在外营造的会馆多称关帝庙，有拜念故乡英雄关云长之意，而江西人修造的会馆大多叫万寿宫，旅居在外的老表们可在此聚会、娱乐、议事的场所外，还有惦祭家乡福主许真君等效用。
江西龙虎山是与道教名山，正一派祖庭。说这两个故事，是与龙虎山中泸溪河东岸仙水岩景区有个叫许家村有牵绊挂边。让人感到奇绝的是，这是个真实并于村口立碑的无蚊村。当今，无蚊村200多人，50来户多为许真君的后裔继嗣。如今经专家一科研，列出该村无蚊原因有三：三面环山一面临水，村无池塘，为其一；其次，村后有蝙蝠洞；再三是，村中有樟树和桉树。而民间尘世流传的是另有个玄妙的无蚊虫的成因：相传，当年张天师事母至孝，为了使母亲免受蚊叮之苦，便施展法术为家慈驱逐蚊子，于是这村此后便少有蚊虫。
道教与佛教一样，也有四大名山，即是湖北武当山、四川青城山、安徽齐名山和江西的龙虎山。惊异的是齐云山与龙虎山都是丹霞地貌，红色砂砾岩地质。
龙虎山有三大看点：丹山碧水、道教文化和悬棺之谜。
已亥年4月27日，临时起兴，我抽个空闲，跟随在安庆一个散客团，走进龙虎山。
丹山碧水
山青生渌水，深山藏古寺。泛舟泸溪河，在曲水澶湲，清澈碧波上，就是为当地人发挥想象，罗列描述的“十不得”：“云锦披不得”、“石鼓敲不得”、“道堂坐不得”、“莲花戴不得”、“玉梳梳不得”、“仙桃吃不得”、“仙女配不得”、“老婆背老公走不得”、“丹勺用不得”、“剑石试不得。”这一堆三份像七份靠想的山体，渐次地排列于泸溪河两岸，以柔媚、取悦游客的双目、身心，让见惯了水泥森林的人们眼帘中有了新鲜、青翠色彩。
丹霞地貌，是经大自然亿万年的造化修炼而成如此品相，红色陡崖坡是其最重要的识别要素，呈现出不同形态和体量的陡崖坡组合成堡状、墙状、柱状等山块离散丹霞地貌的基本坡面。约2公里的竹筏漂流，舟行碧波面，人在画中游，山水共娇妍，天人相和谐。娴适又恬淡，惬意而陶陶。
仙水岩景区顺流按序数下来：仙菇石、文豪(石鼓)峰、仙人城穿洞、猕猴望月、无蚊村、兜率宫、仙人城、双面石、仙桃石、莲花石。还有几处被排工介绍为老人峰望着尼姑庵、老婆婆石盯着老头石地形和物貌。
“男人看见笑哈哈，女人看着羞答答：小孩看见问妈妈，妈妈笑笑不作答。”龙虎山有两处“立是弥勒合掌，坐是莲花瓣开”称为“大地之母”、“少女之春”的岩石缝隙，和一处爷们的金枪峰或称生命之根的石笋。这些象形山石都是砂砾岩经雨水冲刷、侵蚀或崩圮而形成的阴门阳具状山形地貌学名是“丹霞岩槽”，仙女岩宣传牌中写道大地之母“天下第一绝景”。游人至此，在导游虚抑而实扬的解说下，引得男人乐不可支，女客们掩口窃笑。
游客们从仙女岩上岸，进入双峰对峙的陡立如壁谷隙之间。南面金钟峰底部数十米处有前国家体委主任武绍祖题刻的“仙山琼阁，”北侧的禾觚岩有一条凿石盘山小径，上有建有亭台供游人观赏对面石缝中的百多座战国时期的悬棺。穿过两峰间的“仙女岩”木扉，与“思此身奚自,源斯处而来”抱对，擦身走过大地之母，绕过禾觚岩便是仙水岩度假村。
仙水岩有一用小船串搭起来的浮桥，通过浮桥迎面是僧尼峰，前是尼姑峰后是和尚峰，此峰又称“尼姑背和尚。”它的背后是一曲苦命的比丘尼与沙弥凄美悱恻的故事。老托尔说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
桂林象鼻山名甲中土，而龙虎山的象鼻山却鲜有人知，桂林的象鼻山呈现的是大象的整体神形，是水边的大象，而龙虎山的象鼻山突出的是大象粗大鼻梁，给人印象是朴拙浑厚，是山中的巨兽。象鼻山类的山体形貌成因，说起来轻松，看起来悦目，它有背后，那是自然界千万年的修炼造化的成果，滴水穿石般日积月累的功效。
形如某种动植物的山体岩石，因长期受雨水冲刷溶蚀风化而脱落，形成各色物像，象鼻山就是山石崩塌残余型的石梁穿洞类景观。石梁顶部另一侧形成残留岩柱，经侵蚀风化成浑圆状，形如象身，前端残留石柱呈弯曲状失去棱角形似象鼻，栩栩如生。高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。于是后人就附会了一个美丽的大象洒水救苗，赶走旱魃的传说。
龙虎山象鼻山右侧开凿着可供游客巡览的空中栈道，全长3.18千米多。从东到西顺着栈道可欣赏到浴仙池、醉猴梦仙、蜡烛峰、一线天、象鼻山等30多个景点，设有多个观景平台。可我们一行仅是登上了栈道西端，睨视了一下西侧的玻璃观景台，回首平视了一次神象之鼻。团队里有三个老先生的没有听到导游的安排，误打误撞从西向东疾驰，迅览了栈道沿途景致，不知可抵达了栈道东头，害得众人苦等了一个小时。
下了象鼻山，天飘起了零星小雨，坐上景区交通车，来到了“古越水街”，古越小街，道养小镇，是今年2月初才开始接待游客的。就是植入了些古越娱乐体验项目、非遗文化旅游体验店铺，和来自全国各地的50余家特色餐饮美食。
我们在参观完龙虎山地质公园后结束了第一天游览玩赏。
向晚一行进住米莱时尚酒店。
龙虎山细数起来有景点：象鼻山、仙丹盒峰、龙胆赤壁、观象台、正一仙峰、百岁洞府、金龙汲水、倒挂藤萝、虚靖堂、畲寨、斧劈神山、面具岩、雄狮回头、金龟翘首、虚靖堂、一线天、牵龙洞、百岁岩、福地门、遇真亭、仙象亭、高空栈道、蛤蟆峰、仰首蛙、蜡烛峰、醉猴梦仙、仙丹盒、试剑石、一线天、小仙女岩、古墙遗址、后障排衙、浴龙池等浴仙池等多个景点。我们仅是观看近临了其中部分，不少景物相距很远，只可是遥看眺望。
悬棺之谜
那些似有或无的故事，还是不去絮叨啰嗦吧！浮桥西边是桃花洲，对面是飞云阁，升棺表演就在禾觚岩背后陡峭的石壁前。
悬棺我约是在1995年去四川巫山三峡游览大明河小三峡时就眼见过，在那狭窄两崖对峙的岩壁中上部，凝注视线半晌才能看得山壁缝隙处，影影绰绰的安放了几近腐朽的棺木。悬棺多是深山少地道路险危之所边民丧葬风气。小三峡悬棺又叫做岩棺和船棺，是古代巴人殡葬习俗。在川南宜宾还有“僰人悬棺。”度娘说古人实行悬棺葬只少有三种解释：一说是借音“高棺”（高官）以保佑子孙后代富贵；二说是为了保护先人的尸体，不让人兽侵犯；三说是濮人子孙葬故亡上辈弥高者为孝。
前些年人们对前人如何将悬棺放置绝壁岩洞之上的，做过种种猜测和模仿试验。龙虎山的升棺方式是接近真实或者说可信度较高的一种。至于昔人是否真用此种办法，龙虎山表演介绍很客观地说仅仅是猜测，未作定然。
桃花洲是块平坦疏阔的河边沙地，坐在草皮或河台阶上，就能饱赏“升棺”表演了。一串鞭炮表演开始，三四个表演者其中一人抓住由山顶的放下的一根绳索往上攀爬，在半山腰岩穴旁摇晃，借着惯性翻身跨进洞穴，然后由下面的表演人将索引通过滑轮的绳索将一副棺木提拉到洞口，洞内的人用绳将棺材拉进洞穴，完成了推测版仿古越人安放先人棺椁的步骤。当然升棺表演前，还是有些辅助节目，如：鸬鹚捕鱼、河中的小船上模仿故人生活、祭天拜地的场面。一些水上流动舸舟在岸边兜售自家的油炸河鱼、玉米之类。
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