因果輪回有三種不同的說法。

 

佛家的說法是，人的一生輪回受因果所控制。前世因，今世果，今世因，後世果。上世殺了某人，今世被某人殺。今世被某人殺，下世再殺某人。某人為特定的一人。輪回呈一種線性時間關係。不過這種說法並不圓滿，因為始因和終果都難以說清。為何最初要殺人？何時才殺完？這個無始無終的結果是個死循環。

 

西方的說法是，人的一生輪回只為嘗盡人間百味。例如，上世嘗試殺了某人，今世嘗試被某人殺。而這個殺你的人和被你被的人可以是兩個不同的人，兩者沒有因果關連。而下世嘗試成為目擊者，目睹殺人經過。因為殺人和被殺都嘗試過了，就嘗試別的經驗。而且這種輪回呈一種非線性的時間關係，沒有因果關係，只有隨機性，只為盡量獲得更多的經驗。

 

第三種說法是，人的一生輪回只為用不同的角度看同一件事物。例如在一宗殺人案中，你同時為犯人，被害者和目擊者。你在不同的投胎機次中，投胎到同一個時空維度，感悟某種情況下作為不同角色會有何種反應。這種輪回是無時間性或因果性的，有的只有目的性，就是理解一件事的本質。

 

＜新時代＞派系說所有人和物都是由同一個靈魂分化出來的。佛家也有類似說法。如果這說法是對的，那麼第三種輪回說法比較有說服力。