输入标题谈一谈初学者“重练缺养”问题

谈一谈初学者“重练缺养”问题

    大雁功功法体系庞大，并非要求每一个学习者全部掌握或全部修学。又如道和佛的“经典法著”，谁又能一人尽参，但庞大的功法体系，为更多的人提供了适应自身特征的修学功法，这一点，无论从基本功方面，还是中高级功法方面，现行大雁气功所倡导的修学理念和功法的局限性，缺乏严重的可比性。

    几个大雁功交流的QQ群，及QQ好友交流中，反映了这些“局限性”日益突出。比如大雁气功的动功、桩修、卧修、静修的匹配修炼和各自的独立性修炼的问题。

    最最现实的一个问题，是六十四式能不能和五行静功同时兼修的问题。实事是现行大雁气功，在对五行静功“空泛”的理解误导下，即成的这样一个可悲的实事——初学者的“重练缺养”。实际，很多初学者是因病而学，而且很多人经历了慢性病的折磨，迫于试试的心态来学习的。从某种意义上讲，他们更须要学会“养”的及时配合。他们来练功，结果得到的是“重练缺养”效果，你说你对得起他们吗。你还要号称自己是正宗的大雁功。

     有道是“鉴法明心”

     逍遥游释传所得，五行静功的盘息修法，五行静功的溪流入海式修法，五行静功的五指禅修法，在临床上，我们向没有练过大雁功动功基础的患者传授后，大家练的很好。 为什么我们在练六十四式的情况下，就不能或不敢同时兼炼五行静功呢，难不成我们一修学大雁功就比他人笨三分不成。或者说我们要克意装得“大智若愚”吗。

    磨合期的五行静功修炼，专注在对形和息“潜动融洽”的调整或配合声导的口诀应用，谨岂主观臆造的去感受什么虚、无、空或周天之类的事情

    严格的讲，五行静功的修炼，从开始心、身的不习惯到习惯，有一个过渡期和磨合期，在这期间，修炼五行静功，以解决“不习惯”为重。为安心静养先解决身体器质形体上的适应，再逐步达到解决心理上的适应。