讲解一般的哲学理论可以使用西方的概念和理论，但是解读中华文明的经典，必须并且也只能应用中国文化的经典理论，除此之外别无途径。
从“道可道”这句话来说，第一个道是宇宙之本体，是认识的目标，是理论的核心。应用“可道”的方法，以达到“可道”之目的，就是认识“道”。
“可道”的过程和“可道”结果，就得出了老子的天道理论，“可道”的方法就是老子的认识论。
之所以能“可道”，在于认识各个层次的道，如社会之道、个人之道、万物之道、天道、地道、宇宙之道，认识这些道的前提是认识宇宙的生成，这是最根本的的道，道的一切原则来源于此，识此方能识道。
认识“道”就是认识自然，认识自然所寻求的最高目标就是认识“道”。所谓的“道”既是神秘的，也是普通的，更是与人的生活息息相关的。说它神秘，因为只有圣人能够真正认识和理解；说它普通，乃因“百姓日用而不知也”。
只有老子这样的圣人才能认识“道”，才能“可道”，只有以唯象唯物主义的世界观和方法论来认识世界，才会得出合道的认识和理论。
1、宇宙天地是物质的，需要唯物主义的认识论。
宇宙发生之前是物质存在，只不过是以混沌的状态存在，以没有生命的状态存在。宇宙发生的过程是动力产生的过程，是运动的过程，是物质的运动，物质的演化，演化的动力来源于道、演化的规则取决于道。
过程是运动的过程，运动是程序的运动，
2、道是生命的内在，认识道必须从认识生命中去做。
认识需要步骤，就是微、妙、玄共解，以象物精信的思维方法和步骤进行思维，最终达到认识道的目的。
3、道是传统文化的哲学概念，是通过智慧的认识所得出的结论，是对认识所得的精炼概念，所谓的“道”实际上是一个“真理”的内涵。
“道”是属于中国的，是属于中国文化的，认识道、研究道、论述道和定义道，都必须使用中国的传统文化的理论，需要以象术理论为思维方法。
（参见《老子天道论》）
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