戏说娼妓称谓的变迁
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乱弹八卦 作者：大庆鸿儒 [
个人杂文集] 日期：2010-12-12 18:16:41
腾讯网12日资讯：公安部再次重申：不得歧视、辱骂、殴打，不得用游街示众、公开曝光等侮辱人格尊严方式羞辱卖淫女。公安部治安管理局局长刘绍武：“以前叫卖淫女，现在可以叫失足妇女。特殊人群也需要尊重。”
“失足妇女”这是个与时俱进的称谓，也是在中国对妓女称谓最新的词汇。依此类推，那些嫖客似乎可以称为“失足男人”了，而那些做鸭子的男妓当然可以叫“失足男孩”。不得不说，辩证唯物主义关于发展的观点是永恒不变的真理。
何为娼妓？以获取经济利益为目的而与他人发生性行为的女子。依据营业方式的不同可分为3类：官娼，集中在由政府管理的妓院中营业并向政府纳税的娼妓；私娼，私下单独营业因而不向政府纳税的娼妓；暗娼，在政府明令禁止嫖娼卖淫的情况下，暗中秘密营业的娼妓。娼妓出现的历史很早，现在人们一般认为管仲是“全世界官娼鼻祖”。古代希腊、罗马、埃及、以色列即有以卖淫为业的人。
娼妓可以简称为“娼”、“妓”，统称就“妓女”，后有“青楼女子”，“青楼”最早是指帝王的住所。清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。最早称妓院为青楼则出自南梁刘邈的《万山采桑人》一诗，内有“娼女不胜愁，结束下青楼”。句中的“青楼”就因袭前人而误传。此后的文人墨客们便以讹传讹，皆称妓院为“青楼”了。妓院临街的楼非常的华丽，装饰的象烟花一样的美丽，人们把它比做烟花之地。这样才能找来花花公子和有钱人。古代青楼女子有两种，一是妓女，靠卖身为生的。二是艺妓，卖艺不卖身的。青楼中的风尘女子是指卖艺不卖身的他们有着不同的艺术技能。也叫艺妓。
从春秋战国时期起到民国，由官妓营妓家妓到私妓，妓女群体规模越来越大。一些妓女也成为历史名人就是这种现象的证据，什么苏小小、薛涛、李师师、李香君、陈圆圆都被中国人所熟知。民国时代，当时政府将娼妓业当作财税收入支柱，公然倡导设立“红灯区”来增加财源，加之官员政要、商贾财主的奢靡腐败，天灾人祸导致的普罗大众的生存危机，都使得旧中国一片“娼盛繁荣”，它尤其吸引那些官员商贾们的政治交易、卖官鬻爵，行贿、索贿在此进行，妓院所藏污垢，实在有比寻欢作乐更为丰富的内容。婊子、窑姐，卖大炕的这些都成了旧社会妓女的带有歧视性的别称。
1949年11月21日，北京市第二届各界人民代表会议通过了关于封闭妓院的决议，当晚即由北京市人民政府下令执行。经过一夜的行动，北京224家妓院全部被封闭，妓院老板、领家454人全部集中，1，290多个妓女得到解放。对于妓女，则采取改造思想，医治性病，指导她们从事生产的方针，这就是要唤醒她们的自觉，转变其思想，使之成为健康的人，靠劳动吃饭的人。娼妓现象在中国已绵延了两千多年，从此“妓女”在中国社会慢慢地消失了。
有一次，外国记者提问：“中国还有没有妓女？”周总理回答：“有。”记者们很诧异，总理的随行的工作人员都很担心也十分不解，“难道总理在否定了我们已经消灭妓女的辉煌成果？”“她们在哪里？”记者问。总理话锋一转说道：“在中国的台湾。”这个轶事已经成为了总理智慧的一个缩影。
“野火烧不尽，春风吹又生”。随着改革开放的进行，中国社会的卖淫嫖娼现象又死灰复燃，一片繁荣娼盛，这是任何人不能否认的事实。“小姐”这个曾经是大家闺秀独有的称呼竟然成了妓女的崭新的称谓。生活中，谁要称呼未婚女子为“小姐”，往往要挨骂，就这样，一个几千年美好的称呼被不洁的妓女给霸占和玷污了！
后来，“站街妹”、“学生妹”、“桑拿女”、“按摩女”、“三陪女“、“发廊妹”、“鸡”、“野鸡”、“卖淫女”、就像女人的衣服一样，发生着四季变化。有人也建议借鉴西方，用“性工作者”取代妓女，这类人是理性的思考者。而今，代表官方意见的“失足妇女”有堂而皇之的成了妓女的最新称谓。时代在进步，妓女也是人啊！
性欲是人的本能，有买就有卖，有卖就有买。这也是卖淫嫖娼现象屡禁不止的根源。欲望是堵不住的，就像大禹治水。大禹的父亲鲧治水采用堵得办法，最后被滔滔的洪水送上了断头台，而大禹经过艰苦的考察，总结出黄河水患的规律，采用疏导的办法，疏通河道，使得洪水流入大海，终于根治水患，他本人也因为治水有功而赢得天下共主。事实证明，兵来将挡水来土掩，有时候不一定完全正确。
或许，今日的繁荣娼盛的局面是已故总理所意想不到的。“中国的妓女在台湾”已经成为了一个自欺欺人的国际笑话。中国是礼仪之邦，中国人是最好面子的，自己打自己的嘴巴是最没面子的事。所以，中国没有妓女，只有失足妇女；中国没有嫖客，只有失足男人。
存在即合理不一定正确，但是，妓女的存在确实是谁也否认不了的铁的事实。
一个良家妇女成为一个以卖淫为生的职业妓女，它的原因是很复杂的，有被迫的，也有自愿的，这是妓女人群的选择或者命运。有的值得同情，有的不值得同情，但是妓女毕竟不是我们的阶级敌人，她们就在我们的身边，她们或许就是我们的亲人，她们已经沦落到只有出卖肉体和色相才能生存的境地。不能不说这是我们这个社会的悲哀与无奈！当我们痛恨妓女给家庭情感带来冲击，给民众身体带来伤痛，给社会道德带来阴霾，我们首先要诅咒的是产生妓女职业的土壤，而不是社会弱势群体之一的妓女，一个无名可怜妓女的背后是无数潇洒放荡的嫖客。谁天生想做人尽可夫的妓女呢？仅仅让妓女们承受来自社会的歧视、法律的制裁和道德的谴责，是多么的不公平啊！
任何事情都要一分为二地看，妓女的存在并不是没有一点好处的。其一，解决了一无所有的女人靠自己的肉体而生存的必须，减轻了就业的压力；其二，解决了一部分男人性饥渴的原始需求；其三，一定程度上，促进了经济的发展，拉动了消费内需，虽然是难以启齿的；其四，对于权力部门，扩大了罚款收入的渠道，增加了他们的福利；其五，对社会财富来说，是一种天然的、符合你情我愿地转移；其六，或许拉动了GDP的多少个未知的百分点，这个一定有，不详而已。
对于文明社会来说，“失足妇女”的诞生，是社会人权的一种进步，可喜可贺。但是，万变不离其宗，哀其不幸也好，怒其不争也罢，妓女就是妓女，即使换了个漂亮的马甲，大家也都认得。剩下来要解决的是，怎么才能根治这个有买有卖的古老职业，让它标本兼治，而不是痒了就挠挠，累了就歇歇。
写到这里，突然，记起了毛主席的自勉联，算是套用吧：苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
于是，课题来了：对于妓女的疏与堵还真是个问题！
2010－12－12午
