“我们的头脑要特别清醒、立场要特别坚定,牢牢把握正确斗争方向,做到在各种重大斗争考验面前“不畏浮云遮望眼”,“乱云飞渡仍从容””。
“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,实现伟大梦想必须进行伟大斗争”。
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台北故宫博物院以“金成旭印”为题,举办了雍正珐琅瓷特展,共拿出藏品去176组件,是珐琅彩展览最多的一次,再次展现清世宗一再强调的“内廷恭造式样”,正是“精致典雅、宫廷气质”的典范之作。这里首先要特别感谢台北故宫博物院余佩瑾研究员和其他所有为此展览辛勤付出的研究员和工作人员。同时在此也请读者特别关注宫廷珐琅的颜料色彩和珐琅阴阳技法,本文对一些细节画面进行了特别图片放大,以便大家学习讨论。
「金成」「旭映」是雍正朝珐琅彩瓷上经常出现的两枚金红料印章,在整个御窑制的珐琅彩中,金红料的研究很重要。
“金成”两字放大50倍 ,
国立故宫博物院收藏雍正朝珐琅彩瓷,无论质地和数量,均堪称世界之冠。「金成旭映—清雍正珐琅彩瓷特展」不仅呈现该时期珐琅彩瓷的转变与发展,亦诠释清世宗的「帝王品味」。
傳世琺瑯彩瓷絕大多數屬於清宮舊藏,加上器表紋樣極其精美細緻,故自紫禁城開放成為故宮博物院以來,即成為藏家鑑賞追逐的目標。
从清宫档案看,康熙三十二年(1693年)在清宫造办处设立琺瑯作坊,从琺瑯彩瓷產燒背景的淵源脈絡來看,康熙朝時西洋畫琺瑯器與技術傳入清宮創燒之際,必須使用原施於金屬胎的琺瑯料施塗於瓷器上。康熙時造辦處尚未能自行提煉彩料,以致許多顏色必須仰賴進口,而透過不同色料的混合才能創造出更多的顏色。在以西洋技術為前導下,一類以金發色的金紅彩,因在清朝前所未見,遂對清宮造成極大的衝擊;康熙和雍正兩位皇帝持續不懈地試驗,冀望能開創出屬於清朝本土的紅色彩料。
从放大的“康”字放大50倍可以看出,金红印有析金现象
金成旭映两章放大9倍,笔法基本如此,也有变化
雍正六年(1728)怡親王允祥在造辦處主持彩料提煉計畫,最後成功地提煉研发出新旧珐琅料二十一種顏色,為雍正琺瑯彩瓷的產燒取得突破性的成果。但其中並未包含紅色顏料,致使雍正皇帝和怡親王仍然必須持續督促研發工作的進行。不過透過現在的顯微觀測,卻發現雍正朝其實已能掌握源自西洋以金發色的技術。此一傳承自康熙朝,從廣東一路到清宮,乃至拓展至景德鎮的金紅彩,其成就足以和古今中外相互輝映,應是此一展覽給予「金成」、「旭映」的詮釋。
以上是康熙御制款,基本是金红珐琅款,下面主要介绍雍正珐琅彩。
由于雍正皇帝倡導「內廷恭造式樣」,親自發出「秀雅」、「細緻」的要求,也指定唐岱、戴恆、賀金昆、湯振基和郎世寧等院畫家為畫琺瑯器製作稿樣。影響所及,無論是滿飾紋樣或裝飾有詩、書、畫、印四種元素的組群,無不美輪美奐。
「琺瑯彩瓷」指的是使用琺瑯料,以混融中西繪法進行裝飾的瓷器,生產地位於宮中造辦處。「洋彩瓷」則是在江西景德鎮御窯廠生產,部分使用琺瑯料進行裝飾的瓷器。至於「粉彩瓷」,是清末民初時對洋彩作品出現的一種新的稱呼。(以上為本展對這些名詞的定義,但也尊重在其他討論脈絡下的不同分類方法)
雍正皇帝繼承康熙皇帝企圖超越西洋的想法,自即位後持續推動畫琺瑯產造。在怡親王允祥襄助下,不僅自行煉料,同時透過督陶官年希堯辦料、覓匠,讓造辦處與景德鎮御窯廠密切交流;影響所及,御窯廠產燒的洋彩瓷器在用料和紋樣佈局上,也出現與清宮琺瑯彩瓷相似的特色。
就產造技術面向來看,雍正朝琺瑯彩瓷的生產,一方面仍然延續康熙朝的模式,同時使用庫藏和新燒兩類白瓷作為繪製的胎體。對紅色琺瑯料也持續試驗並力求突破。但產造的地點除紫禁城還擴及圓明園和怡王府。琺瑯料的調合劑,亦從西洋技師慣用的多爾那們油逐漸轉換成可能是國產的芸香露,呈現出轉折發展的跡象。
雍正琺瑯彩瓷燒製過程中,彩繪紋樣和寫款的工序幾乎都在造辦處中完成。以藍色琺瑯料在作品底部書寫「雍正年製」四字款識者,屬於清宮料款組,代表它們繪燒於造辦處。
康熙和雍正兩位皇帝都非常重視琺瑯彩瓷,影響所及,使得景德鎮自康熙朝以來即產造作風與宮廷相似,但器底寫有青花款識的作品。產燒於康熙朝的作品,器底寫「康熙御製」,而雍正產燒者則寫「雍正御製」。一方面暗示康、雍兩朝的傳承關係,另一方面也標誌出它們繪燒於景德鎮御窯廠。
内有暗刻纹
就琺瑯彩瓷的裝飾紋樣而言,詩、書、畫、印四種元素,因鮮見於宮外造作,故堪稱之為「內廷恭造式樣」。追溯起源,雖然在康熙朝以偶有此種先例,然而因裝飾在雍正珐瑯彩瓷上的圖畫、題句和印文,乃至於器底款識,都有更為豐富多元的組合和格式,不僅一舉改變了康熙朝的風格,而且在畫匠和寫字人的通力合作下,詩、畫、印三者意涵相通,互為輝映。
出現在這組作品底部的款識為「大清雍正年製」六字青花款,和琺瑯彩瓷「雍正年製」四字料款的表達方式明顯有別。但因搭配的題句、印章與書寫風格,都和料款琺瑯彩瓷相似,因此可視為是造辦處使用景德鎮生產的白瓷來畫琺瑯的例子。
經過雍正皇帝特別嘉許的裝飾紋樣,如青山水、赭墨山水、百花斗方山水,和孔雀紋、飛鳴宿食雁,以及經過審核同意的梅、蘭、竹、菊四君子等裝飾紋樣,都可視為是表現於琺瑯彩瓷的帝王品味。
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