宋潮英石艺术馆，获中国观赏石协会授予”非物质文化遗产代表性项目保护示范单位'称号，可喜可贺！馆名“宋潮”，立意新颖别致，别开生面；定性“非物质文化遗产代表性项目”，亦恰当揭示英石观赏艺术的悠久历史与深厚的精神界面。主事人邓百熙先生嘱作感言，逊谢无能，不揣浅陋为兹说，以请益于方家。
众所周知，中国赏石文化起源甚早，至宋代始步入美学殿堂；千年而下，一脉遥生，川流不息，汇聚成潮。可以说，世上没有哪个国家赏石爱石深沉如中国。沿波溯源，赏石文化成气候于宋代，与宋人的审美观大有干系。美学史告诉我们，唐人堂庑阔大，气象高华，宋人风骨峭劲，意蕴深永；唐宋两代，各擅胜场，并为华夏文化两座高峰。宋人审美贵内敛不贵张扬，尚风骨不尚丰腴，重本色不重华丽，向奇石的皱瘦漏透开发审美新天地，堪称中国美学史的大事。远离中土文化圈的英石，在苏轼、米芾、黄庭坚、文与可等才士的推动下，越岭渡江，登堂入室，与老资格的灵璧、太湖石三足鼎立，撑起主流赏石界的天下，绝非偶然。
愚以为，论石质和光泽，英石不及灵璧、太湖坚密光润；若论形神气韵，灵璧、太湖则不如英石灵动多变。华夏美学体系的核心在于元气论，元气论以气韵为艺术生命体征——不论任何艺术品类，有气则生，无气则谢。譬如，中国传统书画艺术，单用黑色一种美学曲线，就表现出高品位的神采气韵，让别的色彩退居衬托地位，在世界美学史上异军突起，关键正在于气韵。英石锋棱峭劲，线条拗折多变，暗合书画笔理，饶具华夏美学的“元气”，值得参详玩味。庄子说：“气变而有形，形变而有生。”（《至乐篇》）借用于印证英石审美，谅无不妥。
如果说“元气”、“神韵”相对抽象，须运用“心”之感官把捉玩味的话，那么，英石形体峭拔飞动，万态纷呈，则直接作用于视觉，比“气”更来得直观，更易催发“百仞一拳，尺寸千里”的遐想，几案之上作江山万里神游，不亦快哉。英石的“形似”，意象丰富而档次高雅，宜乎雅俗共赏。而石体的褶皱囊括了中国画所有皴法，亦堪作案头临摹范本，山水画成熟于宋元之际，英石该当有一份功劳。
若升华至哲理层次，英石尺寸之间见山河陵谷，具体而微，亦与《易经》名言“山泽通气”暗合。老祖宗“山川导气、天人合一”的思想，发人深思，令人敬畏。大道至简，常言“山水有相逢”，兴许是这哲理的通俗诠释。全国最具规模的英石展馆于今落户水乡顺德，非惟人谋，亦见天作之合。因赞云：“英州石多气，顺邑水无形。”所谓无形，非无形状也，无固定形态，因势成形，流行坎止，无远而弗届也。敢以此说为贺。
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作者介绍 : 张解民， 笔名张望丶张驰丶桑弧 。广东顺德人。退休史志工作者，兼治中国古典文学研究丶书画美学评论和格律诗创作。
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