道德经：人是可以长生不死的，只是我们所选择的方向错了

【原文】天长地久，天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人外其身而身存，后其身而身先。非以其无私邪，乃能成其私。

【译文】天地的寿命长长久久，为什么天地的寿命长长久久呢？因为天地不会为了自我生存而竞争，所以天地的寿命能长长久久。圣人把自己置之度外，反而得以存在。后想自己，先想到别人，反而能让自己处处领先。如果不是圣人无私，处处为他人着想，就不能成就他的私。

【解析】古往今来，有大成就者，必定有其过人之处。但每个人的秉性各异，成功者通过不同的方式成就自我。有人以铁腕手段夺取江山、有人以琴棋书画寄情于风月。但还有一种，那就是普惠大众，以不同的方式让天下百姓为之受益。夺取江山的，江山早就改旗易帜了。寄情风月的，风月早已化为腐朽。只有普慧大众的，其功绩世代为人传唱。

天地以其广袤无垠之大，承载万物自生自灭。不恩、不仁、不生、不死，所以无挂碍、无偏颇，无死、无生。以其不自生，所以不与万物相争。然而不与万物争，万物归附于它。圣人不与众人争，所以众人把他排在先，圣人也应此成就不世业绩。

由天道推衍至人道，圣人无私，故能成就其私。这个私不是指寿命，而是指其成就被世代传颂，也就是老子所说的“长生”。

“有的人死了，他还活着”、“死而不亡者寿”、“朝闻道，夕死可也”。人死后50年，绝大多数就会湮没在历史的长河中，有几人会被记起，又有几人会被传扬。

自古以来，无论是平民百姓，还是达官贵人。人生的最后阶段总是在追求生命的延续，无论是多大的代价。对长生的追求或者说对死的恐惧，让其无时无刻不在烦恼中度过。人最大的自私，就是追求长生。然而追求的方式却选择错了，长生的方式却各有不同，佛家的长生是进入西方极乐世界，不入轮回。道家的长生，是得道成仙。儒家的长生，是成圣成贤，立三不朽。以其苦苦追求肉身不死，不如立下不世功德，为后世传扬，是谓真长生。