打工人打工魂，打工都是人上人，今天搬砖你不狠，明天地位就不稳。
在我国人迹罕至的地方，崇山峻岭之中，有一批特殊的打工人，他们可以说是中国最极致的打工人，无关乎待遇，只为了承担身上那份责任。
他们的工作和石头相关，每天奔走在高耸的悬崖峭壁上，无人的空谷大山间，几十年如一日，做着孤寂但有意义的工作。
他们付出了大量时间，舍弃了优渥的城市生活，却从不要求工作待遇，其中有些人24小时无休，但从未喊苦喊累。
更甚者，他们中最多的月薪拿1200块，最少的年薪只有600块，可问他们值不值得时，他们却说：只希望祖宗留下的宝贝能保存下去。
2023年8月，四川摄影家袁蓉荪来到了四川资中县秦家密林中，见到了这群极致打工人的生活，随着他的讲述，这群打工人的故事才被大众一一了解。
这群人就是默默无闻的巴蜀守窟人，远离尘世，没有物质享受，只有青灯孤影，一守就是几十载。
他们整日与佛像呆在一起，这可是不是武侠剧中修炼的场景，而是真的无聊、孤寂，还要时刻遇到打佛像主意的盗贼。
有一些守窟人为了能随时防备盗窃，甚至直接睡在石窟中，没有家具，只有一张简易的小床，白天还好，可到了晚上，尤其是电闪雷鸣的天气，对守窟人心理可是极大的考验。
但传承的古文物总要有人守护，这份责任总要有人承担，所以守窟人从不会退缩，反而称他们这是在修功德。
也正是由于他们无怨无悔的坚守，一些石窟才避免受到破坏，流传到现在，成为供人观赏游览的地方，让后人亦能感受到传承千年的佛教文化，感受岁月的古朴力量。
那么，这些石窟守护者都是哪一批人，他们为何会心甘情愿的守石窟呢，他们的工作真的像袁蓉荪所了解的那样，工资微薄，但是费时费力吗？
众所周知，我国有著名的“四大石窟”，但除了这四大石窟之外，还有很多名气虽然不大，但一样很有艺术性和观赏性的石窟，堪称古代艺术的瑰宝。
不过我国石窟虽多，但却并不是最先开凿石窟的国家，石窟的开凿起源于印度，是信仰达到一定程度后的产物。
佛教注重修行，古代印度的佛教徒为了寻找清净之地，就会在远离城市的山中凿建石窟，用来修行礼拜。
由此可见，石窟和寺院有异曲同工之妙，一个建在繁华的城市中，供百姓礼佛烧香，一个建在偏远之地，供个人求得心安，两者相辅相成。
石窟艺术传入我国大概在十六国时期，那是我国古代历史上的大分裂时期，彼时群雄割据，战乱不断，很多人因此失去了生存之所。
僧人也一样，本能安心传教的他们，在中原大地没有了安宁修行之处，就迁移到了偏远的河西走廊，在这里开凿石窟。
最初的石窟由僧人自己开凿，并没有统治者和朝廷的介入，人力有时穷，所以石窟的修建并未大规模流行。
僧人想用凿石窟，雕佛像的方法，长久的将佛教发扬光大，恐怕他们也没想到，会引发一场历经千年的“凿石窟接龙”活动。
在之后的历朝历代，佛教的传承也越来越广泛，所以石窟越修越多，有一些还成了佛门圣地，
龙门石窟
在唐代武则天时，就已经有了一千多个洞窟，而且还修了很多大石窟，分布在我国不同的地区。
而石窟的修凿一直持续到明清，时间跨度长达一千多年，这才有了如今分布在各地，星罗棋布的石窟艺术宝藏。
龙门石窟
摄影师袁蓉荪从2006年开始关注中国石窟，第一次见到石窟，他就被磅礴大气的佛像征服了，于是自费几十万，用18年的时间走遍大江南北。
袁蓉荪
一个人一部摄影机，寻找遗落在田间地头，荒山野岭，尚未被人发现的佛窟造像，其中他探寻最多的，就是巴蜀石窟。
我国石窟多建立在北方的黄河流域，在古时候，黄河流域一直是中国的政治、文化、经济中心，但是巴蜀石窟不同，它们大多隐藏在山野中，好似一颗颗沧海遗珠一般。
而且不同于北方石窟的高大、威武，巴蜀石窟并不愿意过多展露于世间，更多的是修建在深山中，默默见证佛教的发展。
从这一点，也可以看出巴蜀石窟的修建之人，并不是帝王将相，所以它没有那么巍峨堂皇，而是代表了古代百姓的虔诚低诵。
巴蜀大地之上，石窟数量之多远超人们的想象，据统计，现存的巴蜀古石窟和摩崖造像共有571处。
其中四川最多，有401处，重庆有170处，包括了乐山大佛以及大足石刻这两处世界级文化遗产，而且巴蜀石窟还有39处被列为全国重点文物保护单位，数量居全国第一。
走进巴蜀之地的山林中，沿着偏道慢慢走，在满是落叶的地方，说不定就有一尊佛，拨开眼前的荒草，也许能看到一尊菩萨，巴蜀石窟就是如此任性，仿佛在和人们捉迷藏。
巴蜀石窟虽没有那么出名，但与人并没有什么距离感，反而由于多是百姓所造，看起来很亲切，富有浓浓的烟火气息。
在巴蜀之地，石窟的大小不一，最大的有乐山大佛，最小的佛龛却可能只有巴掌大小。
最让人惊奇的是，在一些山林老寨中，石窟中除了刻有儒释道三教的造像之外，还有一些从未见过的神像。
常见的有鸡神、羊神、牛王、马王等，这些都是畜禽之神，还有更为独特的摩崖造像中，供奉有泥水匠、杀猪匠、瓦匠。
可见巴蜀石窟艺术的多样性，比人们想象的更为宽广，在这片地区，古代百姓将众生和仙人一块供奉，这是十分罕见的。
造型独特，数量众多的巴蜀石窟，背后呈现的是古时候巴蜀之地的繁荣，尤其是盛唐之后，巴蜀之地俨然成了佛教的乐土，巴蜀石窟生命力也最是旺盛。
袁蓉荪在悬崖边拍佛窟
寺院中、古道沿途、山林荒野，到处可见修建的石窟，而且巴蜀之地小丘和落石星罗棋布，满足了开凿石窟的条件，使得许多百姓加入了开凿大军之中。
百姓们开凿石窟，并没有太多的追求，只是觉得开凿石窟是在积攒功德，根据个人能力，有钱的人就凿大窟，没钱的就凿小龛，这也造成了巴蜀大地佛窟大小不一的情况。
这些开凿石窟之人被叫做窟主，窟主有的是一人，有的是一家，有的则是一座寺庙，也有的是众多出资修建洞窟的民众。
这些石窟都是古代人民的劳动结晶，寄托了他们美好的期盼，经历千年，诉说着历史的变迁，但是遗憾的是，岁月无情，很多石窟保存的并不好，完整的石窟少之又少。
这之中有天灾，有战乱，也有人祸，石窟被破坏，实在是令人遗憾，所幸在它们身旁，还有一群可敬的守窟人。
这些守窟人一守就是几十年，漫长的岁月里，独自守护一个如悬空寺般的石窟，有的人一个月才能回一次家，大多时间里，都与不会说话的佛像为伴。
岁月更替，守窟人换了一批又一批，到了后来，巴蜀守窟人就变成了当地的村民，这使得工作方便了许多。
有一些村民的家就在石窟的必经之路上，自然就承担了守护石窟的责任，只要有人经过，他们就会问一问来干嘛的。
闲暇之时，他们就去不远处的石窟打扫一下卫生，发现哪块石头松动了，及时去当地的文物所报告。
如果一段时间里天气不好，他们就会找来亲朋好友，在石窟上方简单的修建一个棚子，避免风吹雨淋，这些行为极大的保护了石窟，使得文物的寿命得以延长。
有一些珍贵的石窟遗迹，守起来就比较辛苦了，尤其是一些国宝级单位，要求24小时不能离人，所以守窟人只能搬来生活用品，在石窟中生活，终日守着佛像。
严格意义上来说，这些守窟人都算是文物管理员，不过他们却不在乎工资，早期的工资一个月才5块钱，后来慢慢就成了几十块、上百块。
到了如今，守一个国宝级石窟，一个月有1200块的工资，守窟人也习惯了这样的生活，由于家在附近，他们守佛像十分方便。
而且守窟人多向佛，没有了工资的牵绊，反而觉得自己在做有意义的事，是在做功德，这是多少钱都换不来的。
不过大多数的守窟人，都是一些上了年纪的人，他们的后代出去打工，老了之后就会回来，接过守窟的工作，延续这一份责任，爷传父、父传子、子传孙，子子孙孙无穷匮也。
这些守窟人守住了清贫，耐得住寂寞，是文物传承路上一群可敬之人。
在乐至县睏佛寺有一对兄弟守窟人，本来是哥哥杨志明守窟，可不幸的是，杨志明守了三年后得白血病去世了，弟弟杨志勇就回家接替他。
杨志勇
杨志勇本来在成都打工，是当地有名的磨刀师傅，收入不菲，但哥哥去世后，50岁的他毅然回来守窟，只留下一句：国宝没人守那不行！
安岳千佛寨，有一对守窟夫妻，为了更好的保护石窟，他们将家安在了那里，在石窟中生活了13年。
他们用自己的力量，守护着石窟的安全，几十年中，喝退了一波又一波的盗贼，守住了这藏在乡野中的文明。
四川唐代佛头被盗后老乡用纸板画的佛头
而除了巴蜀守窟人之外，在其他地区的石窟旁，也有一个个守窟人，他们称自己是石窟的孩子，守窟就是他们最大的幸福。
敦煌守护人常书鸿一家
也正是因为这些前仆后继的守窟人，巴蜀石窟以及各地石窟才能静静矗立在那里，供游客观赏供拜。
也正是因为他们，石窟的精美才能被更多人熟知，他们是最极致的打工人，也是最可敬的人！
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