前面已经写了两篇了：
灵璧石在2里已经讲过，都是在一个地方拣的。
这块儿石头长是20厘米多一点，高10厘米左右，不是很大，但拿在手里绝对的沉，不像是这么大的样子。拣回来后用铁刷子刷了三天，才把上面的石根都刷掉。这已经是好的了，好多石头刷一礼拜刷不出来，现在已经用手磨的黢黑，可能是人的体内湿气太大了，易出油，所以盘石头盘的也快。
比较喜欢这块儿石头，一是觉得质地好，又硬又沉，硬和沉，是不是因为石头含铁呢？二是觉得颜色好，慢慢会黑的发亮，黑，前面讲过是因为含铁，但有的黑也不是因为含铁，而是有机质变多了，就像东北的黑土；三是觉得形状也不错，象条鲸鱼，照片可能看不太出来，实物更像；四是觉得声音好听，灵璧石又叫磬石，只说叫什么大家没感觉，今天就让大家听听它的声音——金属的声音。
怎么样，声音好听吧。显而易见的，左上角的那个小圆球并不是连成一体的风蚀蘑菇，是故意放上去搭配的，如下图：
别看石头小，可不是个简单的东西，别看颜色黑，跟下面的灵璧也没什么关系，要说全没关系也不对，它们的矿物都是碳酸钙。总而言之吧，小石头，有大来历，怎么来的呢？要说它是化石，也差不多。化石有三种，一是遗体，就是一把老骨头变成的；二是遗物，当然了，古生物也不会有什么好遗物，主要是粪便啊什么的东西；三是遗迹，主要是脚印。那么，问题来了，恐龙蛋是遗体呢还是遗物呢还是遗迹呢？问题是问题啊，跟这个小圆蛋没关系，这不是恐龙蛋。小男孩尿尿和泥的事，相信很多人干过，干过的留言扣个1啊
跟上面的灵璧一个山头儿拣的，但地层不一样，一看就不一样，这个是山顶，上面那个黑家伙是山中，2里讲的那个化石的是山下。玩石的有一个玩的品种叫云头雨脚，就是石头上大下小，而且下面的脚还往上勾勾着，跟上面有一个呼应，整体看，就象是升腾的云，这个算是一个吧，但是更像是树——菩提树。释迦牟尼在菩提树下趺坐七七四十九天，终于得悟大道，修成正果。所以菩提树，象征着觉悟，象征着智慧，忽如睡醒，豁然开悟，心若明镜，超凡脱俗。树下的小和尚，你要打坐多久才能顿悟呢？
有小和尚，就有大和尚，有大和尚，就有花和尚，有花和尚，就有佛，酒肉穿肠过，佛祖心头坐。这是虚竹。
又一个人物石，拣于漳河，浊漳河和清漳河交汇处，佛也不全在净土，一直在净土，也修不成佛，只有尝过人间疾苦，历过人间坎坷，清浊交汇，才能成佛。
明显的是块儿沉积岩，深色部分是石英砂岩，浅色部分是粉砂岩，在漳河中经历水冲、石撞，到河滩上经历风吹、日晒，差异风化侵蚀，才修成的这般模样。
也是老丁比较喜欢的一块儿石头，邯郸特产紫山石，原形状如此，然后把一面打磨抛光了，另外三面保持原样，这样观音的圣洁之光，一下子就显现了出来。好久不知道怎么摆放，就一直放在桌子上，当镇纸。后来一天突然把买的石头底座翻过来，底座的四个腿之间的空隙，恰好能够放下，然后又用热溶胶固定一下，再摆上净瓶，就更像是观音了，而且，是一个身段婀娜的观音。邺城博物馆里有一个身材最美观音石像，可惜找不到照片了，跟那个观音的体型很像。
写着写着，写成了佛教专题。本来是起名步步登高的，象一个脚或者鞋，也是灵璧石，但前面有了菩提树，有了佛，有了观音，这个，不得不延续下来了，佛经说，释迦牟尼刚一出生，就能下地走路，走了七步，步步生莲，然后一手指天，一手朝地，默然不语。所以佛像一般都是在莲花座上，手势也是这样。
脚不大，如三寸金莲，脚底有起伏，如莲蓬状，所以，就叫步步生莲啦！
拣于沙河，属于岩浆岩，应该是酸性岩浆岩，黑色的是角闪石，白色的是斜长石，变质后就是片麻岩，角闪斜长片麻岩。
黑白两色，常常构成图纹石，而且由于角闪石和斜长石的硬度不同，所以风化侵蚀也会出现差异，白色的部分一般会突出一些。白色的圈是个心形，中间一竖象一只箭，构成丘比特之箭的图案，当然，也像汉字“中”，所以起名“我的中国心”，希望以后能够找到一个“国”字，配成我的大中国。
跟我的中国心拣于同一条河，也是同一种石头。
乍一看，左边一大片白象一只大鸟，仔细看，可以分成两部分，下面是白色的一截枯树桩，上面是一只松鼠，小小的脑袋和眼睛，后面拖着长长的尾巴，四腿用力，正在猛蹬树干想往前窜。再后面是一只豺狼，两只前腿往前大跨步伸展，正在猛追这只松鼠，而且只有一步之遥了，正是生死竞速啊，大自然的竞争，就是这么残酷。
跟上面的虚竹是一样的石头，也是拣于漳河，硬的是紫色石英砂岩，软的是粉砂岩，但软的当中也含碳酸盐，遇酸可反应，形成于震旦纪，翻一下可能更好看，像瀑布，如下图：
也就是玄武岩，岩浆喷出，有气孔，流动时扭曲的样子也在。很轻，没有试，估计放水里漂不起来。当标本以后讲课用。嗯，程教授给的。
最后一个都是买的
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