《孙子兵法》说：“兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用。”
战争中的行动，必须令对手猜测不透，虚实结合才能占得先机，同样，处世之道亦然，下棋的技巧在于不不采用固定的策略，凡事展露于表面，既会被人轻视，又极容易暴漏自己的弱点，被有心人利用。真正卓越的人，懂得隐藏内心的情感，以不动如山的英雄本色展现自己，真正厉害的人懂得修炼内心的城府，不动声色地积蓄力量，静静等待时机的来临。每个人都拥有一个欲望之瓶，名望、权力、财富……皆散发着绚烂光辉，引诱我们亲近，然而，瓶子的容量有限，欲望却是无止尽的，当装入过多，瓶子便会破碎，散为尘埃，最终割伤自己。北宋名相蔡京，一向爱好奇珍美食，不惜巨资满足口腹之欲，一碗鹌鹑羹，需用上百只鹌鹑，宴请同僚品尝蟹黄馒头，耗费一千三百贯铜钱，相当于当时五十户普通人家一年的收入。为了支撑奢华的饮食，他残暴地搜刮百姓的财富，迫使他们流落街头、甚至卖儿卖女，皇帝知道其恶性后，勃然大怒，将他流放至海南，当时已经八旬的蔡京，在流放途中终因饥饿而死。在这个世界上，你所追求的一切事物，其实背后都贴上了价格标签，当一个人的欲望远超过自身的支付能力，就难免开始设计计谋，走上邪路，最终陷入悲惨的终局。唯有精简欲望，怀着知足之心，才能始终获得内心的宁静。在战国时期，杰出的将领王翦受命统帅大军征讨楚国，在出征之前，秦王前来慰问王翦，并询问他是否有什么需求。出人意料的是，王翦以一种庸俗的口吻表示，希望秦王多赏赐金银珠宝以供养老之用，秦王听后大笑不止，并爽快地答应了他的要求。秦王离开后，王翦的亲信有些困惑，因为他们知道，王翦并不是一个贪婪金钱的人，但为何在秦王面前展现了这种态度。王翦解释说，这是为了让秦王以为他没有远大抱负，只追求荣华富贵，因为功高盖主后，怕是难以善终。不轻易展示雄心，往往是在世间存活的智慧之道，真正能成为将军的士兵，只会悄悄的努力而不言不语，那些怀揣天空的小鸟，只会默默地一次又一次扑扇着翅膀，挑战长空。曹操与刘备在青梅煮酒时，谈论当世有哪些人能称之为英雄豪杰，如果刘备大谈匡扶汉室的梦想，可能有性命之忧，正因为刘备表现得唯唯诺诺，借着震耳欲聋的雷声掩盖内心的真实想法，才造就了后来三分天下的局势。一个人拥有远大抱负固然是好事，但肤浅之人只会口若悬河，而心胸广阔的人则会默默地脚踏实地，与其大肆吹嘘野心，不如默默地付出努力，然后惊艳所有人。 《半山文集》中有这样一句话：'世界上并没有那么多恶人，大多数时候只是受到负面情绪影响，而表现出不良态度和行为罢了。'在日常生活中，我们常常强调做一个善良的人，行善事，然而，行善并不仅仅指物质上的奉献和馈赠，也包括情感上的宽容和谅解，而最终表现出来的，就是一个好脾气。《菜根谭》曾提到：“待人宽容、处世谦让是一种高尚的品德。”当你能够克制内心的怒火和冲动，实际上是为他人解除了灾难，更是为自己避免了祸患。北宋时期的名臣韩琦，有一晚他正在专心阅读，旁边的士兵在替他执灯时，不慎将他的鬓发烫伤了，当时这位士兵吓得手忙脚乱，但韩琦并没有发脾气，甚至没有抬头，只是随手把火给扑灭了，然后继续专心读书。过了一会儿，他抬头一看，发现那个士兵已经被换掉了，韩琦有些着急，便吩咐卫士说：“不用换人了，他已经学会了执灯了。”卫士立即把那个士兵叫了回来，并让他继续留在军营中。《绝句》里有一句话：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
在处理事情时，不必苛求完美；在论理道义上，也不可责难过甚，懂得控制自己的脾气，正是成为一个豁达之人的表现。如果一个人让情绪主导着自己，就会变得不堪其辱，成熟的人能够稳定情绪，容纳别人无法容忍的事情，忍受别人无法忍受的行为。林则徐年幼时性格暴躁，他的父亲林宾日在书房中挂起了一块写有“制怒”二字的匾额，并将他改名为“则徐”，寓意要他控制脾气，处理事务时要冷静缓和。担任官职后，林则徐时刻铭记父亲的教诲，重新书写了一块写有“制怒”二字的牌匾，时时提醒自己。有一次，广东海关监督豫坤与外国人勾结破坏禁烟政策，林则徐得知后怒火难遏，一怒之下摔碎了茶碗，然而，当他抬头看见“制怒”二字，立刻镇定下来。第二天，他依然如常地接待豫坤，并经过巧妙周旋，最终成功让豫坤交出了用于修建虎门炮台的资金。《教父》中曾经说：“不经思考地释放怒火，是最危险的任性表现。”在愤怒之下做出决断、采取行动，常常会导致严重的错误，小事易怒，大事上火，也容易遭人鄙视。只有波澜不惊地应对一切，才有出泰山崩于顶，而面不改色的气势，才能从容地解决问题。懂得自如地控制情绪，这是我们在复杂社会中应对事务的圆融智慧。公元前494年，第二次吴越大战爆发，越国战败，越王勾践为了保护国家，恢复实力，决定采纳大臣范蠡的建议，主动成为吴王夫差的俘虏。在吴国，勾践忍受了屈辱，吴王夫差当着勾践的面，公开招揽范蠡，然而范蠡却不为所动，于是他转而命令勾践守墓，为他喂马、开车，犹如一个卑贱的奴隶。尽管面对如此羞辱，勾践却默默承受，平静地从事各种劳动，仿佛真心愿意向吴王屈服，经过三年的忍辱负重，勾践终于赢得夫差的信任，得以返回越国，为以后的报仇雪恨创造了机会。与勾践形成鲜明对比的是，陈朝后主李煜在归附宋朝后，未能控制自己内心的悲愤情绪，因为一首《虞美人》抒发自己的情感，而付出了生命的代价。同样面临困境，一个懂得隐藏情感的人最终逢凶化吉，一个纵情流露情绪的人最终自毁前程。《菜根谭》中有一句话写得非常精妙：'藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。'这句话的核心意思是：我们应该将聪明才智隐藏于平凡之中，将锋芒内敛于温和之下，将高尚品质隐藏于世俗之中，将冒进的行为掩藏于谨慎退缩之下，这是我们在社会中立足的法宝。'藏'，是静静地积蓄力量，等待时机，是内心锋芒毕露，却不轻易表现，是沉淀实力，待到时机一展风采，'藏'，是一种人生智慧，一种做人的境界。曾国藩曾将官场中的'四忌'之一视为'傲狠妄为者败'。有一次，道光皇帝晋升了他的官职，然而曾国藩并没有因此沾沾自喜，而是特别嘱咐他的弟弟：'不要因为有一点学问就自负自大，保持敬畏之心，方能珍惜所得的福分。'经历了几十年的官场生涯，曾国藩深知满而不溢、稳而不败的道理，按照清朝的官制，当他被晋升到正三品时，可以换成绿色绒呢的轿子，增加两个护卫，还有引路人和护卫。然而，曾国藩并不喜欢太过张扬，他仍然选择乘坐蓝色绒呢轿子，凭借这种低调而内敛的态度，曾国藩最终晋升为两江总督。杨慎在《韬晦术》一书中提到：'树木长得出众，风必将其吹倒；人脱颖而出，祸患必然降临，这是古今不变的道理。'所谓：'君子的才华，就像是珍藏的玉石，不轻易外露于人。'懂得隐藏锋芒、保持谦逊，才是立足于世、立身处世的长久之道。国学大师季羡林和臧克家约好一起在餐厅用餐，他们的座位旁边坐着一对母子，孩子还很小。当母亲想去洗手间时，她嘱咐了孩子几句后转身离开，然而，孩子在椅子上蹦蹦跳跳，不慎摔倒，大哭起来。季羡林坐在旁边，赶紧去扶孩子起身，不巧的是，正好被孩子的妈妈看到了，她误以为是季羡林惹哭了自己的孩子，于是毫无根据地责骂了季羡林一顿。一般人可能会生气，但季羡林没有如此反应，他没有任何辩驳，毫不犹豫地回到自己的座位，保持淡定。臧克家看完整个过程，感到非常愤怒，质问季羡林为什么保持沉默，准备上前与孩子妈妈争辩。季羡林拦住了他：'你和她争辩只会让事情变得更糟，她只是担心孩子，没有别的意思。'聪明的人都明白，在面对不公平的对待时，不和他人争吵，保持自己的情绪，才是最高尚的修养。他们之所以与众不同，是因为具备同理心，能够设身处地地思考，理解他人的处境，而自己也因此过得更加宽心。能够保持心境平和，不为外界所动，难道不是真正的君子之举吗？你对待一件事的态度，决定着你的幸福指数，而能够承受住委屈的人，往往都是强者，因为强者善于承担责任，而弱者只会抱怨。如果遇到不如意的事情就抱怨委屈，生活中的一切都会变得阴暗无光，别人只会疏远你。若一味地责怪天命和他人，只会使自己习惯于将责任推卸给别人，对解决问题毫无帮助，在人生的成长道路上，最终各种滋味都要亲身体验，千般苦楚都要自己承担。雷军在年度演讲中提到了一件事，小米公司上市后，股价曾一度跌破发行价的一半，投资者找到雷军，对他进行了长达一个多小时的指责，从产品到管理，将他当成小学生一样批评。作为董事长，雷军感到非常委屈，但是，他没有抱怨，也没有诉苦，而是积极寻找解决问题的方法，他先是抄底购买了小米股票，然后在营销和研发技术方面下了很大的功夫，最终，小米的股价大幅上涨。就像太宰治在《人间失格》一书中所说：'我仍然坚信向他人诉苦只是徒劳无功，与其如此，不如默默忍耐承受。'与他人共事相处，被误解是家常便饭，遭受摩擦也难以避免，在我们的工作中，领导对事情的来龙去脉不了解，容易错误地指责你不尽心尽责；同事会将自己的错误推给你，让你莫名其妙地受到责骂，客户可能会挑刺找茬，给你制造麻烦。然而，生活归根结底是属于自己的，遭受的委屈，自己咽下；面对挑战，自己跨越。我们周围都有各色各样的人，其中一些人总是引起人们的反感，意气用事的人，会毫不掩饰地向对方摆出不悦的表情，而成熟和稳重的人，则不会只按照自己的喜好行事。刘邦在起义反对秦朝时，有一个同县的雍齿跟随了他，然而，雍齿一直以来都轻视刘邦，在刘邦领兵外出作战时，他出卖了丰邑，投靠了魏国。刘邦对雍齿心存深恶痛绝，但当刘邦统一天下时，并没有杀掉他以泄心头之恨，为了考虑大局，并收拢民心，刘邦有意封雍齿为列侯，士兵们看到刘邦如此仁义地对待手下，都由衷地拥戴他。真正具有全局观的人，内心包容广阔，不会在表面上流露好恶。在明朝时期，严嵩凭借着无比的权势，控制着一切，而徐玠虽然心中并不喜欢他，却装出顺从的样子，即使严嵩的儿子严世藩多次对他无礼，他也没有表现出丝毫不满。这样老于世故的态度，使得徐玠和严嵩相安无事地在朝廷共事了十几年，当徐玠成为首辅，严嵩被迫退休后，他依然对他表示善意，他明白，皇帝的旨意时刻变幻，严嵩随时可能再度崛起。文化学者马未都曾经说过：“能与讨厌的人共事，才是真正有本事。”人们进进出出，我们无法选择与谁共事，但我们可以选择以何种态度相处，要保持开阔的视野，不要被暂时的好恶所限制。要有更大的格局，考虑更长远的得失，真正深思熟虑的人，不会被情感左右，而是会全面考虑，并深思熟虑。修炼城府，并不是为了斗争，而是为自己装上盔甲，更好地与这个世界相互交错。您的关注，是我创作的最大动力，动动您的小手，点击下方给个关注吧。
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