建筑是凝固的音乐，民居是最早的建筑。古代徽州建筑受独特的地理环境和人文观念的影响，区域特色鲜明，美学价值高。反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰。有堂皆设井，无宅不雕花，指微州六县之一婺源的民居。徽派民居知多少？
徽派民居主要分布于古徽州地区（黄山市，绩溪县，婺源县）及泛徽地区（如浙江淳安，江西浮梁），徽州周边宣州等也受此影响，今江淮皖北地区多模仿此类建筑风格。今天“徽派建筑”仍然充满生机，保持着独有的艺术风采。
受地理环境和人文观念的影响，徽派民居特色鲜明，美学价值高。原是古越人的聚居地，中原人大规模迁入后，中原文明与古越文化的交流融合，体现在建筑上。村落选址考虑了地形﹑地貌﹑水流风向等因素，大都依山傍水，环境优美，交通便利。房屋群落与环境巧妙结合，青山﹑绿水、白墙﹑黛瓦，在质朴中透着清秀，有诗云：“青砖小瓦马头墙，灌木回廊绣阁藏。”
朝北居
大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
门楼
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。门楼是住宅的脸面，成为体现主人地位的标志。一般农家的门罩较为简单，刻一些简单的装饰。富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。
楼上厅
明代徽派建筑中楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。因山区潮湿，保留了越人“干栏式”建筑的格局。对自然环境有良好的适应性，一为防止瘴疠之气，；二是防毒虫野兽；三利于在崎岖之地构筑；四防止敌人的袭击。
书房和闺房都在楼上。不受来往客人的干扰，疲倦或孤独苦闷时可凭窗远眺。有的二楼没有小窗，闺房中的小姐可偷看楼下青年，选择称心的郎君。
屋套屋
徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。第三进、第四进或者往后的更多进，结构都是如此，一进套一进，形成屋套屋。故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗“之说。
天井
徽派民居飞来椅
对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
格窗
沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。主要形式有方形，圆形，字形(十字，亚字，田字，工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。图案多有寓意， 花瓶与如意图案表示“平安如意; “用寿桃与佛手图案表示“福寿双全;花瓶上插月季花是“四季平安“;“五谷丰登“用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;“福禄寿“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，可增加室内透光。
马头墙
重檐
徽派民居皆建成双层屋檐。据传宋太祖在此淋雨后，建议当地人在原先窄屋檐下面再修一个屋檐，以利过往行人避雨。
大屋脊吻
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂、庙宇、府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻、蹲脊兽、垂脊吻、角戗、套兽等。诸种说法皆为庇护平安，寄寓生生不息之吉意。
装饰
徽派建筑，，造型丰富，讲究韵律美；木雕、砖雕、石雕是另一特色，三雕”绝妙，富丽堂皇。无论是古民居、祠堂或牌坊，处处雕饰着精美图案。正如诗中所言无宅不雕花。小窗通常用水磨砖或黑色青石雕砌成各种漏窗，点缀于白墙上，形成强烈的对比。民居正立面，墙上有卷草、如意一类的砖雕图案。入口门框多用青石砖砌成，有幽静安闲之感。
除外墙防盗外，富有人家室内还有暗室，暗室入口常用砖墙面、木雕装饰等掩盖，难以发现。
徽州壁画
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