无有

光曜问乎无有曰：”，“光曜”、“ 无有”严格上来说这是哲学上的一种感觉.《庄子》里，是把这些思辩的东西拟人化，拟人化以后，就淡化了艰深的思辩，而给我们以直观的感觉，就给我们以现量的感受，它好像两个人在与我们对话，实际上它是两种境界的展现。

至矣，其孰能至此矣” ！哪一个人能达到这样的究竟境界呢？“予能有无矣，而未能无无也”啊！“光曜”就说，我的功夫能达到“无”这样的境界，但是还不能达到“无无”这层更高的境界。

“有”是一个观念，“空”还是一个观念；“有”是一个念头，“空”还是一个念头；“非空非有”是一个念头，“即空即有”也是一个念头；“真空妙有”、“妙有真空”仍然都还是一些念头。作为念头而言，对 “有”、“空”、“非空非有”是平等的，都是有。怎样体空？他不是在念头上去取胜，为什么禅宗要讲究“离心意识参”！“心”第八意；“意”第七识；“识”第六识，要离开“心意识”去参这个东西，只要你有所用心，就完全错了。