最近有一位博士在朋友圈赞《新白娘子传奇》。出于好奇，郭二靖重看了前几集，发现这真是一部神剧。举一个例子，白娘子初识许仙，跟他分开后，在家里把玩他送的雨伞，心神不宁地问小青，他会不会来要呢？小青不怀好意地反问，他如果要，你给不给？白娘子不明白这句话里所藏之凶，天真地回答，他如果要，我一定给啊。旋即恍然大悟和嗔怒，“小青，我在说这把雨伞，你在说什么啊？”“我也在说这把雨伞啊。”
这部戏的流行，当然不全靠这种灵光一闪的内涵。白娘子倒追许仙的套路，竟然跟殷素素倒追张翠山一模一样。女方知道男方是谁，男方不知道女方是谁：这跟《威尼斯商人》和《梁山伯与祝英台》相同，调皮的爱情蒙蔽剧再次重演。倒追的地点都在西湖。天公作美，都下雨了。“撩汉”都在钱塘江的船上完成。舵手和小青向许仙播撒过催情剂，谢逊向张翠山注射过壮阳药。白娘子在船上唱歌，殷素素在船上吟诗，后来换了一条船，也唱了歌。殷素素借伞给张翠山，白娘子向许仙借伞。许仙跟白娘子一见钟情，跑去别人家里拿伞，当晚就私订终身，推倒了白娘子，并没有先带她去见自己的师父和姐姐，恳求他们的同意。张翠山和殷素素在公海上私定终身，也没有等到回国请示师父。
最重要的是，许仙和张翠山都是书生，而白娘子和殷素素都是妖女。
郭二靖曾经推断，殷素素这个形象的构思可能跟昆曲《思凡》有关，因为她在海上唱歌时，唱的就是一段《思凡》。现在看来，殷素素的形象还跟《白蛇传》有关。
为了本文的阴暗目的，在古典的情形，凡是不经请示就能够推倒的，一律是妖女。白娘子、小青和小倩是如假包换的妖女。在《新白娘子传奇》中，小青不顾主母白娘子的反对，未经请示就自己同意被推倒了，这一情节的创新颇见功力，给郭二靖幼小的和苍老的心灵分别留下了深深的震撼。小倩最初是以推倒为幌子来接近和谋害宁采臣的，到了后来，她单纯想推倒宁采臣，别无他意。
还有别的妖女。《思凡》的主角尼姑叛变了嬷嬷，表示要痛痛快快地爱一场，这就是妖女。程蝶衣同样唱过《思凡》，他从内心深处已经认为自己是“女娇娥”，不妨送他一顶“妖女”的帽子。风尘女子杜十娘用多年积攒的工资换来无须审批的无限次推倒，她也是妖女。夜奔的红拂女也是妖女。织女本是仙女，她下凡洗澡，被牛郎拿衣服（naive）之后，也变成了妖女。二郎神的妹妹三娘不经请示王母和哥哥，自己愿意被推倒，也从仙女变成妖女。
少女黄蓉也逃不掉，她被江南六怪点名道姓地骂作妖女，何况她的亲爹黄药师被浙江的渔民附会成一个大魔头。骂殷素素是妖女的人就更多了，这一名号仿佛经过全民公决。住在大坟里的小龙女被秦岭一带的乡民称作女鬼，当然是妖女。阿朱跟乔峰谈恋爱时，并不是自由人，但她说过一句话，显示自己已经得到解放。她说，慕容家的老太太把我和阿碧当女儿，以后会风光为我们操办婚事。老太太并没有完全授权阿朱自己选择恋爱的对象，但她擅自扩大解释，认为自己可以自由恋爱，这实在是妖女的行径。
除了妖女，还有斯芬克斯一样的半人半妖。自导自演过爱情蒙蔽剧的祝英台、鲍西亚和任盈盈兼具旧女人和新女人的气质，她们既希望请示上级，又希望有男人的盟誓，否则不让推倒，这就是半人半妖。
穆念慈很难定性，她的养父如果没有死，杨康未必能够推倒她。
未经请示而能够推倒的古典情形只能发生在妖女身上。当然，我们不能反过来说，妖女一定能够被推倒，或者被实际推倒了。要想推倒她们，虽然不需要请示上级，但一般需要男人有盟誓。
就像“娜拉出走之后怎么办”、“修到六环怎么办”是难题，“推倒之后怎么办”也是一个难题。
黄蓉和郭靖刚开始交往的时候，有一些淘气的经历。有一回她装成强盗，故意用武力掀开新娘的盖头，让新郎提前看见新娘，也让新娘提前看见新郎。当然，这是一个快乐的故事，因为一对新人赶紧趁机偷瞄对方，内心都表示很满意，好像补上了一次愉快的相亲。
黄蓉仅仅通过扯掉一块红布，就宣布了自己的爱情观：你都没有权利看到对方，结什么婚？推什么倒？她的亲爹黄药师也是这么想的。这个大魔头看到两个年经人陆冠英和程瑶迦郎情妾意，又很了解桃花岛和全真教的过节，知道这一份爱情存在壁垒，并不容易修成正果，于是简单粗暴地用武力逼迫他们马上结婚。从表面上看，大魔头黄药师和妖女黄蓉搞法不同，但他们的本质却是一样的。黄药师让陆冠英买了红烛、黄酒和白鸡，却没有让他扯一块红布给程瑶迦盖上。
郭二靖不厚道地引申一下：也许在妖女黄蓉的心中，揭盖头式的结婚方式，其本质就是先请示，再推倒，而这，是无聊的。也许妖女黄蓉理想中的爱情就是红拂女和李靖那样的：他们在破菜园里躲避追杀时，一边冷静观察敌情，一边热情推倒。可惜郭靖不是李靖，明明想推倒，却只是脸红，殊不知黄蓉根本就不反对。
郭二靖可不是在污蔑少女黄蓉。她和郭靖躲在暗室，很开心地观赏过不少活色生香的场景。欧阳克强逼新妇程瑶迦脱掉全身衣服，作为偷窥者的黄蓉一边替程着急，一边表示内心很期待往下看这出好戏。
黄蓉和郭靖结婚之后，似乎完全投降了。郭靖要把9岁的郭芙许婚给13岁的叫花子杨过，对于如此极品的决定，黄蓉虽然没有赞成，但也没有反对。郭靖热心家国天下，黄蓉就跟着操劳为国为民，人人都爱他们夫妇任侠无私，再也没有人叫她一声妖女。她的亲爹，大魔头黄药师，评价她“出嫁从夫，三从四德，好了不起”，从此跟她决裂。老黄绝对不是一般人，而是一个哲学家，说决裂，就真的决裂了。他搬出桃花岛，在余下的人生晚景中，如非必要，尽量躲着亲闺女，宁愿再收养一个程英，以派遣孤寂，也不愿意凑合。
黄药师坚持了大魔头的本色，而黄蓉好像白毛女，傻乎乎地自认为从妖女变成了人类。在她和白毛女看来，似乎姓黄的都不是好东西。结婚对于妖女黄蓉来说，好像白毛女从旧社会来到了新社会，可以让她从鬼变成人。
聂小倩是翻版的黄蓉。她爱着宁采臣，赖在他的卧室不肯走，但宁采臣表示要先请示母亲，再行推倒。小倩仿佛读过钱钟书的小说《围城》，耐心等待宁采臣的病妻死掉，自己好替补。这一情形就像苏文纨理想中的赵辛楣，应当耐心等待四喜丸子曹元朗死掉，自己好替补。
宁采臣的妻子果然病死了。小倩一如既往地用心伺候宁采臣母女。母亲对小倩说，你是个好孩子，但你是妖怪，能生孩子吗？小倩表示，宁采臣命中注定有三个儿子，您老就放心吧。于是母亲开心地批准了。
白娘子也投降了，幻想自己能够从妖女变成人类。从许仙推倒她开始，她就拿钱出来，张罗给他开医院，又使出浑身解数，帮他行医从善，一切都是按照人类的规矩行事。小青保持了妖女的本色，说你这样不值当，人家一有机会就跟大姑娘鬼混，耳根子又软，你这么死心塌地，算怎么回事啊。白娘子不以为意，你说你的，我做我的。
小龙女当然也不例外。在经历一次对象认识错误的推倒之后，小龙女直接就逼婚了：“怎么你还叫我姑姑？难道你不愿意让我做你的妻子？”在小龙女看来，最好我们能够结婚，在大坟里继续隐居，管他烟柳繁华，钟鸣鼎食，一切与我无关。但是，如果你杨过愿意流连尘世，我也可以痛苦地放弃自己的意愿，跟你一起四面闹腾。
半人半妖任盈盈是热爱权力的女人，也享受用权力决定许多人的命运，包括强迫交往多年的男女朋友举行结婚仪式，命令妖魔鬼怪加入佛教背景的恒山派，将虾兵蟹将发配荒岛充军。待到亲爹收复失地，二次执政之后，任盈盈有些失落，因为亲爹把东方不败给她的权力都收回去了。任我行去世之后，任盈盈被推举为教主，她应当是开心的。她在三年戴孝期届满，直接做了两件事情，辞职，结婚，乖得跟日本女生一样。
结婚为什么一定要跟辞职联系在一起？黄蓉结婚之后也没有马上辞去丐帮帮主的职务，而当她辞职之后，持续操纵了两任帮主鲁有脚和耶律齐。奥秘就在他们的老公。令狐冲喜爱自由自在，郭靖喜爱为别人操心，所以任盈盈辞职，黄蓉留任。辞职或留任，都是投降。
妖女结婚之后，无一例外地触及灵魂深处，深刻反思自己。殷素素和张翠山在公海上结婚，仪式完毕的第一句话就是：“日后若得重回中原，小女子洗心革面，痛改前非，随我夫君行善，决不敢再杀一人。若违此誓，天人共弃。”投降之彻底，远超黄蓉、聂小倩和白娘子，这令人心碎。
郭二靖以前说过，殷素素嫁给张翠山之后，一不能提起娘家人，二不能提起婆家人，嫁给这么个老公，心好累。殷素素为什么要这么做？一是，她与其他妖女没有两样，总是在迎合自己的先生，主动举起白旗投降，二是，她的先生并不因此而满意，还要继续改造她，于是她继续检讨，继续投降。
结婚十年之后，张翠山对自己的妻子还不满意。他们一家回国，刚进入中国领海，就遇到二哥俞莲舟和老妖怪李天垣在打架。俞莲舟拆开他们一家三口，让张翠山跟自己回家，让妖女殷素素跟老妖怪李天垣回家，各回各家，各找各妈。要不是殷素素给他使眼色，张翠山屁都不敢放一个。
张翠山回家面见张三丰时，不敢提起擅自结婚之事，只顾瞎扯异国风情。张三丰是何等人，虽然从不下山，但全世界的事情他都知道，直接就给点破了。张翠山吓得心胆俱裂，马上说我这个老婆是妖怪，不走正路。老张教育他说，你别这样，妖怪之中也有人类，人类之中也有妖怪。老张能说出这样有水平的话，还是了不起的。
后来的事情更滑稽。张翠山很清楚自己的老婆害了三哥俞岱岩，但俞岱岩真的当众揭发之后，张翠山马上就翻脸不认人，说自己不知情，娶错老婆了。
殷素素自杀和杜十娘自杀时的心情一样灰暗。杜十娘原本信心满满，自己从此以后不做妖女，专门做人，一定会修炼成人类的。她真的好傻好天真。李甲跟张翠山一样，果断把她出卖了。张翠山的出卖，是出卖夫妻之间的默示协议，赢得名声。李甲的出卖，是出卖杜十娘的身体，赢得黄金。杜十娘大怒，展示百倍于价金的金银珠宝，挨个沉江，要亲自看到李甲后悔的表情。她知道其实这并没有意义，所以还是自杀了。
白娘子被镇压雷峰塔，许仙是出了一把力的。许仙和白娘子生出的每一个变故，都与他不顾对方的感受甚至试探对方是人是妖的心理有关。盗仙草一案，源于许仙不断的劝酒。《新白娘子传奇》把这个情节重演得特别好。劝酒这种事不是一个公民应该做的，但许仙就是做了。也不知道他是有意还是无意，他明知是雄黄酒，还可劲地劝，用感情劝，用歌声劝，害得白娘子有苦难言，下不来台，三杯下肚，终于现了原形。
水漫金山一案，源于许仙接受法海的挑唆和邀请，自愿跑到金山寺，与妖女隔离。白娘子前来寻夫，法海不许。白娘子救夫心切，于是水漫金山，种下恶果。她后来被镇压雷峰塔，一大罪状是水漫金山造成生灵涂炭。这虽然是法海的诡计和借口，但白娘子确实无法反驳，只好承认自己确实是个妖女，不配和人类生活在一起。
许仙跟张翠山一样，对自己的婚姻疑虑重重，并不因为妖女的投降而满意，要不断改造之。宁采臣是和母亲一起，继续改造小倩。
前面说，小倩预测宁采臣会有三个儿子。结婚之后，小倩果然生了一个儿子。咦？还有两个呢？不要急，宁采臣大大方方地纳了个妾，随后小倩和妾又各生了一个儿子。二加一，等于三，完美。
聂小倩反复接受改造，终于从鬼变成了人，当然完美了。
有人豪情万丈地说，音乐不分国界，但音乐家是有国籍的。郭二靖认为，女人不分国界，妖女却是有国籍的。前面的妖女都是中国籍。
中国妖女和外国妖女的区别，在于得救的方法不同。
白娘子的希望，在于自己生的儿子是一个文曲星，总有一天，她的儿子会以状元郎的身份前来焚香祷告，挖干西湖，挖倒宝塔，挽救母亲。
聂小倩的希望，在于她比二房多生一个儿子，保住正房的地位。又在于这个儿子成为有名望的人，揭掉她脸上无形的鬼符。此话怎讲？《聊斋志异》里说，聂小倩与宁采臣结婚当晚，亲友纷纷前来观赏新娘，一致赞叹她不像鬼魅，而像神仙。其实这种评论相当于社会给小倩贴上了一道鬼符，既识别她，又镇压她。聂小倩的愿望成真了，儿子最后果然出息了。
三娘的希望，在于儿子沉香学得十八般武艺，打败二郎神，力劈华山，将母亲从阴湿的山底挽救出来。
殷素素的希望，在于儿子张无忌用武力为自己正名，驳斥少林和尚污蔑自己是妖女的观点，又在于儿子会用武力改造天鹰教，使之变成纯粹的革命力量，洗脱自己的出身之恶。
织女有什么不同吗？并没有。牛郎追赶织女时，用扁担挑了两箩筐儿子，在银河守望。如果不是因为看着孩子可怜，也许王母并不会动恻隐之心，准许他们每年相会一次。
中国妖女的得救，似乎总是靠儿子。
外国妖女主要靠自己，虽然她们可能也会失败。苔丝在新婚之夜主动告诉安矶，自己是妖女。安矶受不了这个，逃跑了。
白兰用无比纯净的情怀，主动选择做妖女，不揭发。又选择绣红字（不是绣红旗），不摘牌。
在《泰坦尼克》中，凯特·温斯莱特不想当大家闺秀，想当一名妖女，在迪卡普里奥的鼓励和配合下，她成功了。来到婚后的《革命之路》，迪卡普里奥突然就变成了保守党，光剩下温斯莱特一个人叫嚷着要革命，要流血。唯一支持她的人竟然是一个精神病人，那个人的表现，好像《飞越疯人院》里的杰克·尼克尔森。
电影《时时刻刻》也修建了妖女们集结和重返伊甸园的革命之路，尽管这条路的尽头，未必是晴空。
尼可·基德曼在电影《狗镇》中革命了两次，一次是针对父亲，一次是针对人性，在结尾，她修炼成一代女妖王。
梅因在总结家庭法的变迁史时得出一个“从身份到契约”的规律。他认为这个规律只适用于改革型社会，而特意点名，排除了中国这种停滞型社会（见法律出版社的新译本）。从中国妖女的投降之路和外国妖女的革命之路来看，梅因是正确的。
在结婚之前，中国妖女大多自由自在，自己决定谈恋爱的对象，自己鉴定男人的盟誓是真是假，然后决定是不是愿意被推倒。郭二靖以前说过，小龙女在这方面是个楷模，索要了男人的两层誓言。
中国妖女真的有本领自己订立“以盟誓换推倒”的合同以及婚姻合同。如果是大家闺秀，她们连这点自由都是没有的。贾母就严厉批评大家闺秀私会书生，仿佛在批评倾国倾城貌的黛玉和多愁多病身的宝玉。
不过，一旦订立了结婚的契约，这些妖女就普遍投降了，纷纷接受家长的领导和改造，这是一个纯粹反向的“从契约到身份”的运动。家长并不因此而善良对待她们，还要继续用雷峰塔镇压之，保持绝对的家长权。她们的出路在于儿子。儿子是什么人？是未来的家长，要继续领导和改造妖女的。所以这条出路实际上是死路。
按说我们来到新社会，连白毛女都从鬼变成了人，前述“从契约到身份”的古典反向运动应该不再适用了吧？很遗憾，并没有。
按照我们新社会十分流行的一首歌，杜十娘自杀之后，变成了水鬼。她没有愤怒，没有革命，你虽虐我一千遍，我却待你如初恋，一直在担心：老公，你饿不饿？要不要我给你煮碗面？颇有殷离之风。殷离在梦中跟张无忌的鬼魂对话，问的也是这些：
我们难道没有希望吗？不然。中国的妖女虽然主要靠儿子，但也有靠自己的。白娘子投降了，但小青并没有。紫霞仙子像赵敏一样，“我偏要勉强”，最后不是争取到围城上的爱情了吗？
《起底杨逍 · 一个混入教内的异教徒、野心家、三姓家奴、洋房子先生》
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