扇子，是中国文化里最美好的意象之一。
扇子文化起源于远古时代，我们的祖先在烈日炎炎的夏季，以随手可取的植物叶子或动物的羽毛、兽皮等物，进行简单的加工，用来扇风挡雨，这便是扇子的初源。扇是有灵魂的物，会在不同的时代，展现出不同的风韵。比如最早的西汉扇子。
实用的扇子出现还要早于西汉，马王堆出土了一把样式相似，只尺寸缩小的扇子，沈从文认为这就是“便面”，就可以用来扇风还能可以遮面。
周昉《挥扇仕女图》
张萱《捣练图》
手拿一把小巧的扇子才会有了“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”的绮丽画面。
唐代并没有多少扇子实物留下来，据说唯一的实物是新疆阿斯塔那地区出的。我们几乎只能从陶瓷、壁画中一窥真实的唐代。墓室壁画里的侍女们多将扇子直立举在面前，扇子多为椭圆形，扇柄稍长并且从扇面中间穿过，扇面也无多装饰。
折扇没有普及之前，团扇是男女通吃的。右边这柄扇子，是从一位南宋太学生墓里出土的，还刻了他的号“君玉”。这把扇子不仅是一把男性使用的团扇，而且还可以绕着扇柄旋转。在土里埋了七百多年，外表已经十分惨淡了，但是依然掩不住整体造型的精巧雅致，也没有一点脂粉气。
南宋，雕漆柄“君玉”团扇
至于宋画里那些女子所拿的扇子，那就更是小巧可爱了。尤其宋人女子的衣着大多讲究纤细流畅，更是衬托出那丝丝风流来。
真正让折扇成为现在这样社会普遍接受，而且普及度还超越了团扇的时代是明代。明代对于折扇发展来说十分重要，它基本奠定了我们如今所见的折扇式样和审美取向。
要说明代折扇，首先要和源头的日本折扇区别一点：明代折扇的扇骨数量比日本同期的多，一般为十几根，多的也有上二十的。并且扇子的两面都糊扇面，一般是纸，让扇子成为书画的重要载体。而正是明代对于扇子文化性的要求，使它真正成为了“怀袖雅物”。
明代折扇大多出自墓葬，并且男女都有。有完整的已经难得了，上面的图案墨迹细看已经有了损失。仍然看得出明代折扇的书画更接近于文人画，素雅大方。更具有明代特色的折扇图案，莫过于十分有现代感的几何图案扇子！
诸纯臣夫妇墓，金笺几何图扇
明代的扇骨多而密，整把扇子似乎就没有什么空隙，所以装饰扇骨也成了时髦事。
朱守城夫妇墓 漆骨洒金人物花卉扇
故宫曾经搞过一个《清风徐来——故宫博物院藏清代宫廷成扇展》的展览。所谓“成扇”就是完整的扇子：扇骨往往更好保存或再利用，出自名家或面料精致扇面可能被拿去另外装裱，所以扇子收藏中分家的情况很多。
这个展览里有符合我们对于扇子幻想的、很“仙”的扇子，多为团扇，扇面用半透明的材料制作，呈现出轻盈缥缈的感觉，也极大程度代表了清代扇子的风韵。
“纳纱”《花蝶图》骨染雕夔龙纹柄团扇
“纳纱”《花蝶图》留青竹柄团扇
古人所用的纱，与我们现在所见的纱不太一样，经线俩俩相绞，尽管呈现出孔隙却结构稳定，在上面绣花也不至于让面料扭曲。
“纱绣”《花卉图》木雕花柄团扇
“纳纱”《佛手花鸟图》檀木雕花柄团扇
也有不绣花，纱料本身就有织出的暗花的。
黄山寿，《班姬纨扇仕女图》
虽然每个时代的审美不同，但那种对扇之美的感知力却是源远流长的。
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