(一) 牛顿力学具有普适性 万物间存在引力，两物间引力与两物体质量乘积成正比，与两物间距的平方成反比。这一理论虽然揭示了引力存在的基本性质，但不可否认这仅属于人类对引力只知如何不知为何的一种表象认识。因为在《自然哲学的数学原理》著作中，作者牛顿曾声明“我用万有引力来解释天体现象，但我没有在任何地方指出这种力的产生原因。”时至今日在科技领域并不见成熟肯定的引力产生机制的相关理论。但尽管以波尔兹曼、赫兹为代表的一些物理学家提出的“物理学问题即在于将自然现象回溯到力学的简单定律”这一力学宇宙观遭到非议，并斥之为形而上学的机械唯物主义观点，但要突破对自然力“知其然，而不知其所以然”的感性认识层面，对现象背后所依附的内在成因予以成熟可靠的理论解释。获取理性认知，则人们的思维仍不可回避这一力学宇宙观而依赖笛卡尔、惠更斯提出的真空态物质以太场与实物基本粒子相耦合的由物质连续分布的物质宇宙模型。由于唯物论认为能量是物质运动状态的单值函数，坚信不存在脱离物质的力、能和运动。因而要探讨力和能则必应关注能和力的载体---物质，仍需从力是物质间相互作用这一定义入手去寻求经典力学知识的诠释。而持力可摆脱媒质作用，具有超距功能的观点和说法，只是无视人类对物质存在有限感知能力的现实，否认对物质认知缺失谈论神话了。正如伟人牛顿所说：“如果认为万有引力是通过一无所有的空虚飘渺的空间起作用的话，我认为是荒唐可笑的。” 而由人们视觉对体积、质量较小的气体分子和对红紫外波段光波所存在的感觉盲区，和听觉对振动波存在不可感觉的超、次声波的事实可见人的感官感知能力的局限性；没有云雾室和强磁场的协作相机将无法摄取高速运动的粒子径迹，则显露着仪器对自然的探测也不是万能的。面对自然所蕴含的丰富物质类型和物质可变的多相性，以及人类对物质存在有限探测能力的现实将不容我们否认感觉之外暗物质的存在。而当今人们发现暗物质不能与电磁波相互作用，具有不反射、不吸收电磁信号的特点，不难推测，除电磁波的传播媒质自身外将没有任何其它物质可具有这一特征，若以太为电磁波的传播媒质，那么，以太理应为暗物质的首先对象。 在人类对物质进行的超微结构探索中，随着对实物粒子人为轰击剖析，发现了日趋增多的实物粒子，这易使人不自觉的寻着我国古人“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的微分思路得出对物质划分可随时间之矢而指向无穷小的预想，然而，当我们站在朴素唯物主义立场，将相信不存在有形无质或有质无形或既无形体又无质量的物质。若说物质粒子有无质量和有质量之分，那么可否怀疑存在以下两种可能：要么给质量下错了定义，要么对质量的存在给出了错误的鉴别方法。由于唯物者坚信形体与质量应是同时并存而不可分割的两个概念,有形必有质，有质必有形。而有形无质和有质无形这均是唯物者所不认可的，也是不可想象的。若我们视物质以兼备形质条件为存在表征时，则可信对物质分割的体积、质量极小值将不为零。由于零的集合仍为零，而有质量有体积的物体应为体积、质量均不为零的微元集合体。因而可信至少在对物质不断分解而无法企及的末端将有一个不易感知的体积、质量均不为零的终极粒子存在。从而使我们对物质结构的理解不得不回到先哲德谟克利特的“原子”论立场，而认为物体为基本粒子的组合体。 若真空态以太物质是以宇宙最小的等质粒子汇集的真空场，则作为宇宙最小的物质粒子，将没有类似于原子间存在运动的次级电子而形成原子间键合力和中质子间交换次级介子形成核结合能的可能。那么，以太粒子间将没有结合能，即无引力。而在科研中，人们对盛在开口烧杯中的液氦HeⅡ可自发沿烧杯内壁形成的液膜越过杯口爬到外壁而将杯中液氦完全流尽，以及液氦毫不受阻的穿越不细于氦粒子直径的毛细管，具有极强渗透能力的现象研究发现，产生这种奇特现象的原因在于在低温条件下，氦粒子间丧失了引力，使液氦无表面张力，无粘滞性，从而具有这种被称之为“超流动性”性质的。而以太粒子间无引力，则以太场在宏观上也将表现为无粘滞性的超流动性流体，其微观将表现为以太粒子间无切应力形成，粒子运动无横向传递能量功能。那么，若以以太为媒质产生的电磁波、光波将如惠更斯所说为机械纵波而非偏振横波。 由于粘性流体分子间存在引力，当流体运动时会形成分子间摩擦力、层流间切应力，以至于粘性流体运动会形成湍流、扰流，而以太为超流动性流体，那么实物在以太场这一背景中运动必将不同于实物在不被渗透的粘性流体中运动:前有顶头驻波，后有尾椎扰流，具有强大阻力的景象。并且从实物粒子结构疏散的气体和致密的中子星这两种实物粒子密度所存在的巨大反差，以及科研发现一千亿个中微子穿过地球只存在一个与原子核相撞一次的几率可见，一般实物中，实物粒子所占绝对空间远比实物基本粒子间隙空间小。若宇宙空间和实物基本粒子间隙均为以太场所占有，那么作为宇宙最小而无粘性的以太粒子可渗透穿越一切普通实物这将是不难理解的，因而任何实物基本粒子组合体均无绝对屏蔽以太流作用，所以真空态物质不可凭一般感觉而鉴定其是否存在。因而不可断言遥相关引力、斥力不存在中介媒质作用。从而认为自然力是违背力是物质间相互作用这一定义的，由于我们不具鉴别一切物质存在的能力，那么以此否定感觉之外真空态以太物质存在，从而建立反力定义的力具有超距作用的现象性理论，并认为牛顿力学在高速微观领域不在适用，这可能是不切实际违背自然的。 虽然真空态物质不如普通实物多给人一直观感觉，但它也并非是不露任何迹象而存在的。如生物体外围形成的生物场，它或许显示着生物体与以太场相对运动，生物体内运动物质改变了以太场的局部密度结构，而生物场正是以太密度非均匀分布的一种外在表现。又如振荡器产生电磁波，可能显示振荡器处在以太场中，与以太物质间存在机械的物理作用，振荡器激起了以太场疏密相间的密度波。并且承认真空态以太场存在时将可对一些自然现象给出满足经典力学而不同于相对论所作的解释，如1.恒星光经大天体边缘产生弯曲现象被相对论称之为引力折射作用，但若承认真空态以太场存在则可认为大天体在以太场中运动，天体实物粒子所占绝对空间改变了天体外围以太密度，从而使以以太为光的传播媒质的光波在通过非均匀密度传播媒质时改变了光的传播速度和方向产生折射，这是符合经典的几何光学知识的，而对几何光学进行微观分析，依然可归为经典力学。若是这样，则这种光的弯曲就与相对论所说的引力无关了；2.针对电磁波穿越真空速度高于穿越普通实物这一现象相对论崇拜者将其解释为真空能作用，但若承认真空态以太场存在则可认为电磁波在实物体内基本粒子间隙的以太场中传播，因实物基本粒子的存在而改变了电磁波在实物体内的传播方向，而这种由实物粒子所造成的多重衍射曲折了电磁波的传播途径，从而降低电磁波在实物体内的传播速度。另外机械波也是能量传递的一种方式，如声波的能量与波的振幅的平方、频率的平方以及传播媒质密度成正比。因而超声波在传播媒质实物粒子密度较低的空气中传播，能量衰减严重，而在传播媒质密度较大的液体、固体中传播能量衰减较少。且人们发现电磁波在空气、液体、固体中的传播与声波有着相反的表现，实物粒子密度越大，电磁波能量衰减越严重，但若考虑电磁波传播媒质是与声波传播媒质实物粒子相耦合的真空态以太场，而非实物粒子时，则电磁波能量衰减情况与声波表现相同，它也是随传播媒质密度下降而衰减的。因为在后面所说实物粒子间引力将提到实物体内的以太流速快于实物外围以太流速，而流体流速又反比于流体密度，那么实物体内以太密度低于实物体外围以太密度，因而以以太为媒质的电磁波在传播媒质以太密度较低的实物内传播，能量衰减较严重，这与声波在传播媒质实物粒子密度较低的空气中传播能量衰减严重相同。因此电磁波在实物体内传播会同时引起减速和能量衰减现象，可见电磁波在太空传播速度快于实物体内、能量衰减低于实物体内是由波的传播途径和媒质密度改变所引起的。这也说明将电磁波与物质的机械波区分开来，而认为电磁波无需中介媒质属于非物质机械波，并以”真空能”这一生造术语给予解释是伪科学的唯心理论；3.科研探明μ介子从产生到衰变分解为电子和中微子约需百万分之二秒时间，然而人们发现在十五公里左右的高空高速飞行的宇宙粒子相互碰撞可产生大量μ介子，若按光速计算，μ介子从产生到衰变结束最大行程为0.6公里，但人们发现有大量μ介子从高空降到地面，远超过0.6公里，针对这一现象，相对论的崇拜者认为对此只可存在两种解释：要么μ介子以近20余倍光速的速度飞行，要么μ介子在落向地球的加速运动中使粒子内部时间过的慢。而通过实测，μ介子降落速度低于光速，于是相对论的辩护者认为这一现象表明μ介子因加速运动而使粒子内部时间变慢，从而使这一现象成为有关相对论文章共同引用并视为速度加快时间变慢这种速度与时间存在相对关系最有力的一个证据，但若承认真空态以太场存在对此则可作为另一番解释。 由于μ介子在真空态以太场中运动，而由运动与静止相对关系可知，μ介子在以太场中运动理解以太场静止，μ介子相对以太场运动与理解μ介子静止，以太场相对μ介子运动是等价的。由于μ介子组织粒子电子和中微子都占有绝对空间，因而μ介子所到之处相当于缩小了μ介子运动方向的以太流场横截面，虽然以太是超流动性流体，但他也不失流体一般性质。若以太流场截面为A，流速为V，密度为ρ则这三种物理量同样遵从定常流连续方程ρAV=常量这一关系，那么，要使单位时间从被缩小后的截面通过原有流质流量，则应提高流质流速。从而使μ介子组织粒子间以太流速高于μ介子外围的以太流速，而可压缩流体的流速反比于流质密度和压强。那么在以太场中μ介子运动便形成了μ介子内外的以太密度差，即以太压强差，而由μ介子外围以太高压区自发施予指向μ介子内部以太低压区辐合的梯度压便形成了以太场施予μ介子组织粒子的电子和中微子相聚的推力，但站在电子和中微子的角度，这种推力也可现象的理解为两种粒子间的引力，从而使实物间的引力成为以太场施予实物梯度压----推力的代名词。但以太场的梯度压又来自以太粒子间的斥力，因而可说实物以及实物粒子间引力来自以太粒子间斥力。 而从μ介子落向地球出现延时衰变现象，可能在于μ介子在地球引力作用下落向地球表面的匀加速运动过程也是μ介子内部以太场与μ介子组织粒子的电子和中微子相对匀加速运动过程。而μ介子组织粒子间以太流速又与组织粒子间引力成正比。因而在μ介子落向地球的匀加速运动过程也是μ介子组织粒子间引力匀速加强的过程。从而延缓了μ介子组织粒子的电子和中微子的扩散分解，即形成了μ介子延时衰变现象。因而将这一现象作为证明相对论速度加快，时间变慢的相对关系成立的证据，是有些牵强附会，不切实际的。并且承认真空态以太场存在还可对很多自然现象，如从微粒子到宇观星系为何普遍存在物体的自旋以及物体绕其从属系统质心的公转运动；原始星云为何自发收敛成恒星， 恒星为何又会自发走向红巨星或超新星爆炸还原为星云；太阳为何在5分钟振动，它与周期变光恒星与超新星爆炸有何内在联系；以及核爆炸可能存在的产生机制等一系列问题给予经典力学的解释，并可将四种自然力统一为物质间斥力。只是本人以无拘无束的放肆猜想编造了不少常人看来很不靠谱的言论，因而在此已不宜将以上所提没有任何理论基础更显胡说八道的这些猜想公布于众了。 总之，本文认为，若承认真空态物质存在，是可将经典力学知识的使用范围延伸到高速微观领域的。 (二) 始与终不可表达质量守恒的物质宇宙 面对无法考证的过去和不曾经验的未来以及不可洞察的极微世界和不着边际的宇宙，人们不得不以推测、猜想、假说填补对其知识的空白。然而，以成熟可靠的科学理论为依据，合符逻辑的推测往往也可获取切实的先验知识,但违背常识、无拘于逻辑规范的猜想与假说则易演变为不切实际的神话。如由相对论所给方程求出的解显示在约137亿年前，宇宙所有物质间的距离必为0，然而，传统哲学是根据物质来确定空间，认为空间是物质广延的一种抽象，空间只能在有物质的地方被理解，即整个宇宙是物质的。而相对论认为在引力作用下宇宙物质密度和时空曲率都可趋向无穷大，即物质密度可趋向无穷大，而时空曲率趋向无穷大，即宇宙空间和时间趋向无穷小。然而，人们知道所有宇宙空间物质是物质极微粒子的组合体，若所有物质间距为0，即宇宙内不存在两个极微粒子距离大于0。那么，由相对论的引力理论解释，在引力作用下宇宙所有物质可浓缩到直径不大于极微粒子直径两倍的圆点，而极微粒子直径是趋近于0的，那么宇宙所有物质在引力作用下可浓缩到直径趋近于0这一无穷小而被人们称谓的“奇点”。而宣扬宇宙起源的《原始原子假说》的原始原子和宇宙大爆炸的原始火球应与相对论的神秘“奇点”同为一物。按宇宙起源理论，现今博大的宇宙就诞生于大爆炸理论所说的在无物质、无能量、无空间、无时间这种四无“环境”中一个体积为无穷小的神秘奇点的放射性裂变。很显然这是一违背常识不合逻辑的唯心理论。因为我们不可抱着质量守恒、能量守恒定律将宇宙追溯到无物质、无能量、无空间、无时间这种四无的起点。尽管量子理论认为实物粒子通过虚作用可转化为场量子，场量子也可转化为实物粒子，但场是包括相对论在内被公认为物质的。而真空相变也只是物相变化，并非物质量的增减变化，实物粒子转化为场量子已表明量子场是物质基态的表现形式，因而这些理论并不满足大爆炸理论从四无到四有这种具体过渡陈叙的需要。由于唯物论认为有质无形的物质是不存在的，而博大丰富的宇宙物质来自一个体积趋近于0的奇点的爆炸，这显然是反质量守恒定律的。而形成致密高温的神秘“奇点”的引力产生机制以及突破强引力势垒，产生大逆转的裂变阈能又是怎样产生的，这均是宇宙起源理论和相对论所不能以能量守恒定律给予解释的。很显然宇宙起源这种反能量守恒、质量守恒的这一不合逻辑的解说是与上帝创世的宗教神话无本质区别的，而大爆炸理论信奉者把太空呈各向同性的2.73K宇宙微波背景辐射认为宇宙大爆炸遗迹，解释为大爆炸存留的余波，并视其为大爆炸事件发生的证据，但人们知道自然界所有实物体普遍存在红外辐射，即存在热辐射现象。可说有实物粒子之处就有热辐射产生，而太空普遍存在高能粒子流，那么2.73K宇宙微波背景辐射为何不可理解为太空所含实物粒子的丰度呢？由此可见将宇宙微波背景辐射作为证明大爆炸事件发生的证据，应是证明乏力而不能令人信服的。 由于人类掌握的质量守恒和能量守恒与转化这一科学定律不仅确立了物质宇宙具有无始无终的永恒性，同时也证明了宇宙有始有终这一悖论的荒谬性。因为由德谟克利特原子论可知，任何可观物体的出现到消失只是实物基本粒子组成相对稳定的物体形态到这种物体形态分解消失还原为实物基本粒子的一种演变过程。如对生物这一碳水化合物的合成到分解；对星云敛收成恒星到恒星衰老还原为星云这一过程，人们习惯称其为生物和恒星存在的寿命，并以生物、恒星形态的出现为开始，以这些物体形态的消失为结束。从而以始与终这一概念表达了物体形态从无到有和从有到无的存在过程，但这里的始与终、有与无仅指实物粒子的组合形态，却不表达实物体守恒的组织材料----实物基本粒子质量的存亡状态。而宇宙起源的大爆炸理论则是不当的使用了始与终这一主观概念去表达它所不可表达质量守恒和能量守恒的客观物质宇宙。 在自然界虽然存在这样一些自发现象:当温度在物体上非均匀分布时，会由分子热运动进行能量迁移形成热传导；在物质密度非均匀分布时，可见实物粒子自发形成分子迁移，即质量迁移，如向容器内注入气体，气体分子会自发扩散而均匀分布于容器内；一滴墨汁滴入水中会自发溶解扩散，均匀分布于水中；恒星可从一实物粒子聚集体走向红巨星、超新星爆炸，分解扩散为低密度星云。粒子密度、物体温度、场压这些物理量可由非均匀分布的密度梯度、温度梯度、压强梯度自发形成的物流、能流与梯度负值构成正比关系，而沿H定理、熵增原理所指趋向，从高能低熵趋向低能高熵的平衡态扩散，有随自由能趋向极小值而使所有物理量在宇宙空间得以均匀分布，随聚集梯度消失而停止物流、能流运动，使均匀分布的平衡态成为实物基本粒子在空间位置处于互作用势能为0 的趋向。而这些现象似乎印证了熵增原理、H定理以及系统对干扰响应产生对干扰消减这类认为自发实现而不可逆理论将物理量演化指向高熵低能终端也为宇宙存在一个低熵高能的始态提供了依据，但纵使不追究大爆炸的始点为何具有致密、高能、高温的来源。而爆炸后随着奇点体积膨胀，其等势面的能流密度和等势面间温差会急剧下降，在宇宙历经旷时 的弛豫时间的前提下，一切非均匀分布的实物粒子聚集体理应分崩离析，扩散为实物基本粒子，均匀分布于宇宙以太场中，宇宙应停留在没有基本粒子聚集体以及基本粒子运动 的零势能和绝对零度的“热寂”终点。然而，放眼宇宙，现实展现的却并非这般景象，我们既可见生物这一碳水化物的自发分解，也可见碳水化合物的自组合成；既可见实物粒子按熵增原理从非均匀分布的实物粒子聚集体恒星自发扩散分解为相对低密度星云，也可见低密度星云自发收敛成较高密度的恒星这种产生负熵的逆向演变。实物基本粒子正自发演绎着分合聚散，处于这种生生不息的循环演变之中。若认为自发实现的都是不可逆的，那么现实展现的物理量的扩散和聚集这种互逆演变都是自发实现的。且由天体物理可知，地球上重粒子物质，如金、铀均为超新星爆炸的遗物，但这些基本粒子聚集的重粒子物质并未随超新星爆炸按熵增原理，随弛豫时间延伸而走向继续分解，却自发形成逆向演变，重新凝聚成行星、，恒星。而这种演变与熵增原理所揭示的物理量随时间之矢呈单调演变相冲突的。 而反映物理量随时间之矢呈单调演变的熵增原理、H定理以及系统对干扰响应产生对干扰消减这些理论均称是对孤立系统的考研结论，然而在笛卡尔、惠更斯给出的真空态以太场与实物基本粒子相耦合的 由物质连续分布的物质宇宙模型中，任何物质都不可拒绝与环境物质的物理作用，因而并不存在实际意义上的孤立系统的边界。可想若宇宙均为刚体物质的组合，那么所有物质都是相对静止的，若不为刚体物质，则物质间相互作用都会引起物体容变，从而使力对物体做功体现在相对环境物质位移的一种耗时的累计效应上，正由于此，才会形成物理量非均匀分布的梯度结构，才会造成一切力、能量、信息、物质相对宇宙空间位置变化以及功能转换均为一耗时的运动过程。而这一系列耗时问题造成了宇宙所有局部物体所受合外力均不为0，作用力与反作用力的作用点相对宇宙空间位置均是运动的。从而使能量、信息、物质相对宇宙以太位置的改变均处在耗时的无始无终而有序的链式反应之中。因而这些连续耗时问题应是形成宇宙局部物理量非均匀分布而形成物流，能流产生局部物理量聚散动荡，体现涨落的主要原因，正由于耗时现象存在，才可显现连续演变形成先后有序的因果反应。使宇宙物质间相互物理作用按因果反应顺序处于动态平衡状态，或许正是耗时问题和能量守恒、动量守恒定律替代着麦克斯韦妖工作，为循环演变做着贡献。由于宇宙是一个开放系统，而能量守恒、动量守恒只可在宇观的开放系统大的循环空间得以体现。而物理量随时间之矢呈单调演变的熵增原理、H 定理、系统对干扰响应产生对干扰消减现象是处在地球重力场环境的特殊产物，是宇观局域现象，这些理论是将实际的开放系统理解为孤立系统所得片面知识，因为它至少忽视了渗透于“孤立系统”而与之存在相对运动的以太潜流在“孤立系统的边界”存在能量偷渡作用，只要我们承认能量既不可以创造，也不可消亡是守恒的，就不存在各种形式的能量总和沿时间之矢呈单调增减演变现象，它将是永远守恒的。如将一铅环降温到超导电性Tc以下，再由磁感应诱发电流，当撤去磁场，铅环电流可持续数日不衰减的这种惯性表现可能反应着地球引力对质量很小的电子行为干扰较小，从而使这一现象即反应着力是改变物体惯性运动状态的，同时也显现着能量守恒、动量守恒这一自然本质，而所谓的熵致混沌只能说人们对物理量，如能量无法做到无遗漏跟踪并进行精确的功能转化的当量统计，如在初中课本曾举过吹号消耗人的体能一例以解释能量耗散问题，但吹号虽然消耗了人的体能，然而吹号引起的空气振动加剧了气体分子间的运动速度，提高了空气温度，使体能转化为气体的热能；可使在此烧水因环境温度升高而缩短了烧水时间减少用电，将体能变相转化为电能；可使环境植物因温度升高而加快了细胞分裂增长，将体能以化学能方式进行储存等诸多不可穷举也不可全知的功能转换形式。由于承认真空态物质存在则世间万物均处在由物质构成的开放系统，因而宇宙物质间的相互物理作用使功能转换无时无刻不在进行之中。正如恩格斯所说：“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”所谓过程是指事物有发生发展和灭亡的历史，世界是过程的集合体，是说世界上一切事物无不处在永恒的发生、发展和消亡这种运动变化过程中，而一个过程的结束就意味着另一个新的过程的开始，无数的具体事物的过程相继生生灭灭，循环不已，使具体事物的有限性表达着物质世界发展的无限性，同时也表达了质量守恒、能量守恒与转化的永恒性。伟大的天文学家哈勃认为“我们的宇宙是动态的宇宙，是演变的宇宙，运用牛顿力学考察大尺度空间得到结论是：宇宙无论是时间还是空间都是永恒的、无穷无尽、无始无终、没有起源也没有终了的”。由于物质运动为能量的转化方式，一切现象的相互联系和转化都表现于运动的转化过程，若能量是守恒的，那么能量应是散而无耗的。因而动荡的宇宙将是无始无终而永恒存在的，而人们为了表达和区分世上万物演变的持续性和顺序性，古人借用了水相等匀速的滴漏容量和相对匀速燃烧香的支数；今人借用相对匀速的原子振动，并以其规定的频数为进率去表示时、分、秒等，人类以这些为时间单位去衡量事物持续演变状态而引进了时间单位概念。虽然物质宇宙事物按物质间物理作用（若一切自然现象可归为力学规律，那么对所有自然变化进行微观分析均可属于物质间机械的物理作用.）所形成有序的因果反应的持续演变状态是客观的，永恒的，是没有起点和终点的。但对持续演变过程却可人为确定一个起点和终点。并对始与终间所含人为确定的时间单位容量确定时间长短，因而时间，即时间单位量只是超然于物质之外的一种非物质概念。它是人们建立用以衡量物质运动变化的持续性和顺序性的工具。正由于时间单位是人为引入的概念，因而在确立时间单位之初具有其主观能动性，但要使引入的时间单位成为具有可比性和公信度的量具，则一旦确定时间单位就应尽力赋予其同一不变的刚性品质，由于橡皮筋尺和刘文采的斗是不具可比性，没有衡量价值的，而相对论将时间与物体运动速度、与引力强度相耦合，速度加快时间变慢，引力减弱时间变快。赋予了时间应变弹性，而这种时间单位就不具量具的刚性品质，本以丧失量具的使用价值，因而由赋予弹性的时间和应速度而变的长度这两大要素构建的相对性时空理论可谓子虚与乌有的组合，是种不合实际的虚构理论。那么由相对性时空理论推演出不合逻辑违背常理的神话就应在情理之中而不足为怪了。
附白： 相对论在科技领域是一具有重大影响、享有盛名的权威理论，此处论其是非无异为拔虎须、掰龙鳞的冒昧之举。 常言道无知者无畏，由于言者是位仅受过初等教育且患有间歇性情感神经障碍毛病的草根公民。因基础知识限制而无能进入高维时空领悟这一理论精神；受病魔驱使在言论上流露着肆意妄为的狂人品性，而多有想当然的胡说八道。五年来，言者也曾向几位友人出示此文以求甄别真伪，但均得到不置可否的回复。面对狂言和名人言论，常人无疑笃信后者。因而处于世人侧目之下狂人的这番言论只可沦为没有和声的独唱。而今为可明确是非，于是带着盲目自信且不识荣辱的病态，无视“茅檐曝背，高话金銮”这份尴尬而如赵本山家公鸡将自己不应干、也干不了的荒唐活晒网讨教。但必要声明的是病人历经文革运动，自身存有教化严重缺位的悲哀。尽管已及花甲之年，而面对读者只能以有失恭敬的外来语、操着童腔嗫嚅陈述，尤其是一些与现行理论大相径庭的言论，会使行家听为无忌的酣梦呓语，读成泥马渡康王的神话，故而赘此注脚，以求读者对此文不必认真而等同常人言论一般计较。另外也想顺便提示，爱因斯坦虽是诺贝尔物理学奖获得者，但其获奖理论是光电效应并非相对论，而这一著名理论之所以得不到最高科技评审机构的认可，其主要原因可能在于：1.相对论的时空理论得不到确切验证；2.相对论在科技领域不具有广泛应用价值，尽管质能关系在核物理中存在运用，但有关物理资料坦言人类目前对核力产生机制的了解是不很清楚的，这已表明人类虽可利用核能，但难说质能转换、链锁反应这类反能量和质量守恒定理的解释是本质的。由此可见相对论的推崇者宣称相对论引起一场科技革命是言过其实的。因而病人也望这一狗抓耗子行为能引起人们对相对论的再度关注与探讨。 | 
