（一）南宋 李唐《采薇圖》
李唐《采薇圖》，絹本，淡設色，縱27.2厘米，橫90.5厘米。現藏北京故宮博物院。這是一幅曆史題材的繪畫作品，畫作表現：商末伯夷、叔齊不食周粟，避于首陽山采薇，最後餓死的故事。借以頌揚民族氣節，間接地表達了他反對民族投降屈服的立場。畫中石壁上有“宋李唐畫伯夷、叔齊采薇圖”題款。畫後有元人宋杞、明人翁允文、項元汴，清人永惺、翁方綱、阮元、吳榮光等題記。
畫面：采用截取式構圖，圖繪半山之腰，蒼藤、古松之陰，樹石筆墨粗簡，墨色濕潤。
畫面：描繪伯夷、叔齊對坐在懸崖峭壁間的一塊坡地上，伯夷與叔齊采摘薇（俗名野豌豆），其間正在休息對話的情景；兩位主人公畫得筆墨勁秀，衣紋簡勁爽利，神態生動，殷殷淒淒，若聲出絹素。人物的關系、姿勢，都達到了傳神的效果。正如張庚在《圖畫精意識》所雲：“二子席地對坐相話，言其殷殷淒淒之狀，若有聲出絹素。”
李唐《采薇圖》（局部·圖一）畫面：用濃重的背景襯托出兩個淡色衣著的人物，山腰、小溪、藤條纏繞的古松，顯示了荒山無人的環境，可以使人聯想到這裏似乎是周朝所管不到的地方，他們遠離人世，只與禽獸爲伍、林泉作伴。更襯托出“天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟”的決心和氣節。環境的襯托及藏與露的安排，也顯示了李唐的藝術成就。
李唐《采薇圖》（局部·圖二）畫面：中正面坐著的是伯夷，伯夷目光炯然，顯得堅定沈著；他雙手抱膝，頭微側，正在靜聽叔齊的議論，伯夷憂憤的面容略帶沈思。
李唐《采薇圖》（局部·圖三）畫面：側面傾身而坐的是叔齊。叔齊則上身前傾，表示他願意與伯夷相隨。叔齊右手撐地以一只手支持斜傾的身體，左手揚起，伸出二指，似乎在與他的兄長談說武王伐纣是“以暴易暴兮，不知其非兮”。
李唐《采薇圖》（局部·圖四）畫面：擺放在二人面前的籃子和鋤頭是采薇的工具，兩把鋤頭不是鐵質的，而是木質的，可以想到二人逃到首陽山後臨時用木塊制造的。這些都是說明故事內容的必要“繪畫語言”，作者著意刻畫這一小小的細節，更加突出了主題，伯夷、叔齊均面容清癯，身體瘦弱，肉體上由于生活在野外和以野菜充饑而受到極大的折磨，但是在精神上卻絲毫沒有被困苦壓倒。李唐采用這個曆史故事來表彰保持氣節的人，譴責投降變節的行爲，在當時南宋與金國對峙的時候，可謂是“借古諷今”，用心良苦。
李唐《采薇圖》的線條是方而折，剛而硬的，線條本身有起止粗細的變化，他下筆很重，勾、勒、轉、折、剛中有頓挫，力量不是平均的，尤其出現了頓挫線，一般稱之爲“折蘆描”，轉折處尤能傳達作者的情趣。明代藝術家鄒迪光《石語齋集》跋李唐《采薇圖》雲：“評繪事者謂：宋之希古似唐之思訓，而人物兼擅，畫牛更精。此卷夷齊采薇圖，二人對語，酷有生態。一樹離奇偃蹇，一樹葉欲脫不脫，信腕揮運，自生妙理，真大匠手也。當時之評，固無虛語。”
（二）南宋 李唐《村醫圖》又名《炙艾圖》
南宋著名畫家李唐《村醫圖》，立軸，絹本淡設色，縱68.8厘米.橫58.7厘米，中國台北故宮博物院藏。此圖爲一幅風俗人物畫，描述走方郎中爲村民治病的情形，形象地讓我們看到古人是怎樣采用古老的灸法爲病人治病的。
李唐《村醫圖》的藝術表現手法比較纖巧清秀，人物描繪用筆細勁精致，毛發暈染一絲苟，造型特征准確，各有特點，顯示出作者有著對生活深入地觀察和豐富的體驗。作品通過對灸艾治療這一緊張情節的樸實無華的具體描繪，反映了當時農民的困苦生活，有小中見大的寓意。不難看出，畫家李唐對當時下層勞動人民是寄予很大同情的。
畫面：在樹蔭下，坐在矮凳子上的醫官，神情專注，目光如炬，膽大心細，灸治有序。醫官正在爲患病老人用灸法治病，侍童站立右側爲師父遞送藥具，也跟著忙得不亦樂乎，一呼一應，配合得十分默契。
畫面：被治的老人則被老人的兒子壓住雙腿，老人的兒子緊鎖雙眉，雙手緊緊抓住老人的雙臂，恐怕是害怕老人忍受不住疼痛，掙紮起來影響醫官施治而不得已所采取的輔助措施。此時就連老人的兒媳也趕過來幫忙，小孫子則被爺爺疼痛的叫聲嚇得躲在父親的身後，小孫子幫忙用腳踩住爺爺的腿。
[宋]李唐《村醫圖》（局部·圖一）列位看官您瞧：老人的兒媳緊閉的右眼和下垂的嘴角；表明她正在使出全身的力氣按住患病的公公；
[宋]李唐《村醫圖》（局部·圖二）畫面：病人是個一瘦骨嶙峋的老人，他雙目圓瞪、張著大嘴，聲嘶力竭地叫喊著，這時的他只能忍受著巨痛，聽憑背上的瘡傷被艾火熏灼。
大清皇帝乾隆曾經看過李唐的這幅《村醫圖》，並曾蓋上“乾隆禦覽之寶”之印。
[宋南]著名畫家李唐的《村醫圖》是一幅風俗人物畫，它描寫了中古農村的灸治場面。整個場景涉及六個人物，男女老少均有，形態各異，細微表情躍然紙上，把生動的瞬間定格在曆史之絹上。如此生動、有趣、聲色並茂的寫實畫面實乃少見，真可謂：國寶珍品。
