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罗布泊现纳粹谍影?勇士死的蹊跷!荒原儿女,演义旷世之恋

​​有一个外国人,从上世纪初就开始在“死亡之海”罗布泊探险考察,前后四次穿越,甚至化身成当地民族,在这一地区活动了三十多年,积累了丰富的资料,著作等身,他对罗布泊的了解,比任何一个中国人都多(除了彭加木可以与之一拼),但他始终不满足,一直在苦苦寻找什幺,直到后来,当时的国民党政府禁止其自由活动,才放弃回国,他也因此成就,名满欧洲,与诺贝尔齐名,他就是瑞典人斯文赫定。

​​这个人没想到,也可能世人都没想到,二战时臭名昭著的德国纳粹头子戈林对他产生了兴趣,在柏林成立了斯文赫定学院,名义上是考古和人类学研究,但是实际上研究什么,有什么目的,和斯文赫定发生的关系是偶然,还是有秘密的因果,不得而知,有关资料由瑞典,英国和美国高密级保存。据现有的史料,戈林曾二次派小分队去西藏,寻找西方传说中的神族雅利安人和世界轴心。柏拉图《对话录》中描述,十二万年前,雅利安人的前身亚特兰斯蒂人,曾创建辉煌强大的文明,所居住的大陆用金银装饰,有飞行器和巨大的船,是欧洲人神往的地方,后因地震沦陷大海,部族去向不明,传说到了中国和印度大陆,因与其他种族凡人通婚而失去神力。这两支秘密特遣分队,由各类专家组成,目的就是找到他们,想法使他们恢复曾有的神奇的能力,组建超级部队扭转战局。

​两只小分队的合影
但是他们有没有按斯文赫定的路径,翻过昆仑山进入塔里木盆地?没有的话,纳粹组织兴师动众研究斯文赫定关于罗布泊的学术成果干什么,有的话他们发现神族雅利安人的踪迹了吗?尽管现在能看到的史料上没有这方面的记载,但是西天禁果认为,通过推断这些事件内在的严密的的逻辑关系,几乎可以肯定他们来过新疆罗布泊南部区域。据史料记载,斯文赫定的老师斯坦因在叶城县南部昆仑山谷里发现过一个,现叫帕合甫山人的部落,有“浓发碧眼高细鼻梁,尽出漂亮美人,不同于塔吉克人,有阿尔卑斯山雅利安人特征”之说,民族来源不明,自称来自遥远的大山。由于地理环境封闭,较好保存了本民族特征,本故事的女主人公沙漠之花就是来自这一民族。斯文赫定不仅清楚的知道这一部落的存在,而且在从罗布泊经往西藏的途中经过这一地区,有亲身感受的经历。

​叶城县历史上被称为从印欧进出中国内陆最便当之地,因此有史学家推断,帕合甫山人的祖先是来自欧罗巴的、失落在昆仑山谷里的具有雅利安人血统的商旅,这正是德国特遣分队梦寐以求的目标所在,斯文赫定不会隐瞒保留。

​ 雅利安人
那么德国小分队找到他们了吗?西天禁果判断,有斯文赫定的协助,他们很可能从拉萨出发途经阿里翻越昆仑山,来到叶尔羌河上游叶城县南部的昆仑山谷,找到了帕合甫山人,至于最终是否验证确定为雅利安人种,是否做了纯化血统、恢复神族神奇本领的试验,要等若干年后资料解密了。亲爱的朋友们,你们认为呢?在亚洲腹地,浩渺的罗布泊死亡之海里,有多少神奇的故事等待我们去发掘啊!

我们现在再回头看荒原上最后的上海人的命运吧。
现代京剧汇演结束回农场的路上,兴奋的黄金玉放开性子连续唱了露兰春的《大登殿》的段子,未料老场长来了一段常香玉的《人欢马叫》,味道十足。这次汇演上的出色表现,给场里领导挣了面子,也使黄金玉一夜成为农场里的名人,被组织视为农场的宣传积极分子,不用去干放羊的苦差事了,留在场部做一些写写画画的事情,黄金玉乐得荣升,但是心里也日益沉闷,在心灵深处念念不忘沙漠之花。

一个深夜,农场场部操场上的一个卡车轮毂改做的钟,突然急促响起来,黄金玉在睡梦中惊醒,钻出被窝,踏拉着鞋冲到操场,月光下已聚集了一群黑压压的人。场里接到紧急通知,七名科考队在执行任务时失去联系,已经三天了,要求沙漠附近地区所有单位和部门派人,配合解放军进行全面的搜救,老场长和几名干部都配了枪支,联同队员15人,连夜出发。

搜救队伍三天走了60余华里,人困马乏,一无所获。离罗布泊腹地越来越近了,老场长的脸色也越来越凝重,他把黄金玉叫到跟前安排传话下去,人员集中行进,不要掉队太远。老场长是部队退伍的老战士,几年前曾经率小分队在这里附近地区剿过沙匪。数次与沙匪展开激战,常年在沙漠地区艰苦环境生存的匪徒有着惊人的生存能力和战斗能力,在一次追剿匪徒过程中,遭到了伏击,他的小分队被迫撤退,三名战友牺牲一名战友失踪。至今沙匪并未绝迹。更令他担忧的是他曾经护送过科考队去沙漠考察,遇到过一些匪夷所思的事情,令他一直心怀恐惧。第三天傍晚,救援队伍到达指定区域:沙漠东南部的八一井,是早先解放军部队挖掘,早已干枯,成为了地标。

天色已晚,队伍就地扎营,队员收集一些干枯的胡杨木柴禾,在沙丘顶部升起了篝火,如同浩渺的大海上的灯塔,为迷路者指引航向。

​​心事心事重重的老场长将队员们召集到一块儿平坦的沙地上宣布了几条纪律,一是不允许私自离开,二是不允许采摘沙漠上的任何植物。三是不许挖坑寻宝,这第三条可以理解。救援队走的茶马古道,和古丝绸之路是同一条线路,千百年来西域商贾就是通过这条路将新疆的玉石香料马匹等送往内陆西安等地方,又将丝绸茶叶瓷器等运到龟兹、姑默、喀什等地,部分从喀什运到波斯。
​​
​路途艰辛遥远许多商贾因灾病而客死路途,货物就此失落,有不计其数的和田玉和瓷器等宝物,近代有很多人沿路挖掘。但这第二条规定是什么意思,针对什么,黄金玉正疑惑时,远处传来队员惊恐的叫声,拾柴的队员发现一匹骆驼骷髅,渺无人烟的沙漠上发现动物的骷髅是很正常的事情,但奇怪的是,队员们发现在这个骆驼的骷髅的腹部有一只人的脚骨从骆驼肚子里面穿过干枯的皮毛露出在外面,足部还吊着鞋子,时明时暗的火光下,一圈人汗毛倒竖,腿骨发软。
​骆驼会吃人?这是不可能的事情!老场长掰开骆驼的毛皮和肋骨,一具干腐的人类遗体露出来了,全身赤裸除了脚上的鞋子,没有着衣物,男性,身边还有一柄比首。老场长观察了一阵,只说了三个字:明白了!那把匕首是五六式步枪的枪刺,列装不久,那脚上的鞋是大头棉鞋,也是新列装的,冬季军用鞋。这名战士就是那次沙漠剿匪战争掩护老场长撤退而失踪的哪位铁血勇士,在天寒地冻,弹尽粮绝的沙漠里和沙匪周旋数天,最后猎杀一峰野骆驼,食其血肉,剖开腹腔,热气腾腾中钻了进去取暖,安逸的睡着后就再也没醒来。掩埋好遗体,大家集体陷入悲伤和沉默,尤其是老场长,浓重的夜色里仍然感觉到他泪水涟涟。烈士为掩护他而牺牲,他陷入深深的自责。

一阵清脆的铃铛声打破了宁静,这是一支驼队,来配合搜救队伍的,看到火光后赶了过来。黄金玉明显的感到这队伍中,有一双如水晶般的眼神透过浓重的暮色盯着自己,很快明白了,她就是朝思暮想的沙漠之花。驼队带来了丰盛的食品和瓜果还有自制的葡萄酒,大家围着篝火席地而坐,一扫路途的郁闷,黄金玉更是豪情兴起,拉着沙漠之花极尽快乐,豪饮美酒。欢乐的热瓦普和手鼓伴奏声中大家跳起刀郎舞,沙漠之花手执一条白丝带,一圈花式舞步后,重重抽在了黄金玉身上,这是一种表示,情定这位来自上海的巴郎了!这支驼队,属于一个家族,都是帕合甫人,世代从事长途贩运,家乡在风光美丽的昆仑山里,现定居在塔里木河附近,以放牧为生,日出放牧进山,日落赶畜进栏,与世无争。

天亮要分手​​了,两人已在沙漠上徘徊缠绵一夜,旭日绚丽的光芒,将他们的身影长长的投在细密起伏的白沙上。她关心他,嘱咐注意安全,此域附近怪事很多,可能有灵异,有种植物果实不能吃,吃了人会幻想致死,黄金玉突然明白队里的第二条规定了。帕合甫山人有不少习俗,吃饭时要分出一点,放在显眼处,吃瓜后瓜皮要倒扣在地上,有可能救助饥饿的荒野迷途者,充满了善良的人性的光辉。还有意中人要去女方家放牧一季,显示强悍。黄答应了,但心里翻转,自己非完全自由之人啊!黄金玉能去昆仑山吗?

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