——《圣雄甘地》一课的启发
前言
感受的基本感念是指
感官侦测到外境的
能量变化，于个体内在所产生的生化反应。 感受是生物的基本
能力，辨别有无生命活动的重要凭据，同时感受也是外境与内心的核心介面，个体对外界所有的理解和认知，经验的累积，都是基于感受。而学生感受则是指学生在听课过程当中根据老师授课内容的变化而引起相应的心理反应，也是学生对新知识生成自我认知的过程，同时学生感受还是学习产生效果、教学目标达成的重要衡量标准。新《课程标准》提出改变课堂教学手段，使课堂教学方式重心指向以学生为主，关注学生学习过程中的能力培养和情感体验，使课堂教学主体互动化，教学方式多样化，教学内容多元化。新课程理念提倡学生是教学的主体，要想真正做到学生发挥主体作用，课堂教学就必须从关注学生的感受开始。历史学科的独特性决定了其不能通过试验重演，因此要增强学生的感受，要通过多种资源途径、教学策略来实现。我所选择的《圣雄甘地》一课，由于时间、空间、文化的差异，学生特别难以理解，是一个教学内容具有挑战性课例，我想通过对此课教法的探究，挖掘关注学生感受的课堂魅力。
一 在自我陶醉中发现问题
1 第一次教学设计
整个过程以老师讲述概念和过程为核心。
导入：以电影《甘地传》作为开头，引起学生注意。
过程：
第一介绍“非暴力不合作运动”的定义。
第二介绍讲解甘地其人和甘地思想形成的原因和背景。
第三详细介绍三次“非暴力不合作运动”。（时间、经过、原因、结果等）
第四根据所学知识来讨论如何评价甘地和其思想。
2 自我陶醉
在我看来，《圣雄甘地》对于学生来说，理解起来相当有难度，学生对于印度和甘地本人知之甚少，所以我在授课过程当中追求详尽，努力呈现印度的背景，每个概念的解释，每次具体的“非暴力不合作运动”都详细讲解，希望给学生一个尽量完整的知识结构，甚至连如何评价甘地都有参考答案。在我看来绝对是面面俱到，详尽到了及至，在授课过程当中我也是讲的酣畅淋漓，自认为自己准备充分，讲述到位，一定会赢得赞赏和喝彩。
3 在调查中惊醒
课后学生调查：（以谈话方式进行）
老师：你如何评价这堂课？
学生：“您讲的很详细，但是我们感受不是特别深刻，内容有点偏多。”
学生的回答可谓当头棒喝，让我内心一头雾水，自认为天衣无缝洋洋自得的课（本以为学生会大加赞赏），到头来竞混了个“感受不是特别深刻”，让我着实“伤心”了一番。
老师：你觉得“感觉不是特别深刻”的原因是什么？
学生：一切都是您讲述的，我们被动的听自己思考的少，所以感受就不是很深刻。
同时在搜集了夏老师研究课题里的“中学历史优质教学课堂评价量表一：学生评价表”，发现打分较低的集中出现在2、3、5项，和学生反映的问题吻合。
仔细想想非常有道理，我在这堂课中只关心了自己的感受，是这堂课不成功的最大原因。除此之外还有一下几点值得注意。
第一 、由于想全面详尽地呈现面面俱到，造成重点不突出。
第二 、认为学生基础背景知识缺乏，老师“满堂灌”，缺乏必要的师生互动。
第三、学生关注度不够，学生的积极性没有被很好地调动。
第四 、事件间因果联系不强，缺乏系统性。
暴露问题：整个授课过程我高度关注了自己的讲授，陶醉于自我讲述。
二 在集体教研中研讨问题推进思路 （第二次授课，全科组老师听课并录像）
首先，是对详略做了处理，将三次“非暴力不合作运动”事件列表，挑选其中最为典型的第二次进行讲解，用典型案例代替三次罗列。其次，加强了师生的互动，选取部分问题由学生讨论回答，例如：甘地非暴力思想的形成由学生自己阅读课本总结。再次，我加强事件的因果联系与系统性，注意讲清楚事件的前因后果和联系，突出知识结构框架，采用整体宏观知甘地，环环相扣识甘地，全面思维悟甘地的逻辑结构，特别是在导入方面，采用流行语代替视频，统领全课，作为本课的突破口和灵魂点。
科组老师评课：
孙老师：详略得当，知识体系严密，逻辑性强，基本功扎实，比较充分地挖掘了教材，整体来说很不错。
毛老师：思路清晰，老师比较全面的呈现了甘地跌宕起伏的一生，能够很好地把握教材，驾御课堂，讲述生动，从老师的角度来看是堂出色的课。
其他老师对此纷纷表示赞同。
我认真看了每个老师的“中学历史优质教学课堂评价量表二：课堂观察评价表
”，数据统计显示，这堂课受到了同事高度的肯定。大家普遍认为讲述到位，逻辑清晰，结构完整，是一堂不错的示范课。
再次做学生调查：
老师：你如何评价这堂课？
学生：您讲的很详尽，但是还是觉得甘地很难理解。
老师：你觉得最大的问题出在那里？
学生：我们自己的真情实感和思考太少，缺乏历史体验。
学生的回答再次刺激了我，一堂老师普遍任课的历史课，在学生这里不过还是个勉强及格，原因何在？经过多方反馈和调查，我发现一堂真正的优质高效的课，它只所以成功关注点绝不仅仅是老师自身感受，也不是听课老师的感受，而应该是听课学生的真实感受。
结论与共识：整个授课过程要关注学生感受，在师生互动中推进教学。
三 在磨课中不断走近学生（第三次授课全体科组成员参加并进行录像）
1、 从现在走向过去：用一句网络流行语引起思考，引发感受历史的兴趣通过对“不要迷恋哥，哥只是一个传说”的导入说起。
老师：爱因斯坦曾这样评价过一位历史人物：他说“我们下代的子孙恐怕很难相信,世界上真有过这样一个人”。而我们生活当中确实很多人很难理解他，用一句流行语来评价他就是“不要迷恋哥，哥只是个传说”，那么他是否真的只是个传说？到底我们“要不要迷恋他呢？”。通过今天的学习，答案自有分晓，下面就让我们一起进入“辉哥课堂”。
（1）课前预习所反映的学生学习的困惑
在预习阶段学生早已困惑不已，“什么是非暴力不合作运动？” “甘地是怎么将印度民众团结起来的？”“甘地为什么会选择非暴力的斗争方式？”“非暴力不合作运动为什么会成功？”。对于环环相扣的概念，学生很难寻找到突破口，特别是对甘地思想和做法的理解更有难度，完全不是中国人的思维，思维的高度和精神的高尚度远远超出学生认知程度，那么如何才可以让学生领会甘地精神，读懂甘地呢？这个问题一直刺激着我的神经，偶然的机会我来了灵感——流行语（贴近学生，贴近生活）。
（2）网络流行语对学生的影响
首先兴趣是最好的老师，而且苏霍姆林斯基说过：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育”。用最精炼的流行语吸引学生的兴趣，引发大家思想的共鸣，激发学生探究历史真相，还原客观历史人物的热情。怎样才可以有效的激发学生去进行自我教育呢？首先应该从学生的实际出发，考虑学生的课堂感受，只有我们真切的考虑了学生的感受，学生才会被真正的调动和吸引，这时历史教学和教育才会真正意义上地逐步展开。
从课堂导入阶段开始，我就开始考虑学生的感受和兴趣，我曾有过三种导入方式的思考设计，第一用电影片段（《甘地传》当中的开篇）视频的作为导入，但是弊端是时间长，手段并不新颖，况且大部分学生已经看过，此视频的新鲜感和吸引力大大降低，第一次授课时采用了此做法，反响一般。第二考虑过利用名言导入，主要是想用世界名人对甘地的评价，但是缺点是生硬，缺乏活力，难以在瞬间激发学生学习热情。第三种我是从学生口味入手进行思考，利用流行语“不要迷恋哥，哥只是一个传说，那么我们是否要迷恋他？他是否真的只是一个传说呢？”来作为引导，在学生和甘地间建立一种联系，让学生自然进入学习状态，而且能够最大限度地调动学生的学习热情，同时也考虑到本课的主线，最终我选择了这种导入方式。
学生反映：绝大多数学生用笑声反映了他们的关注度，就连坐的姿势也发生了微妙的变化，学生的神情和眼神告诉我，他们的兴趣被调动起来了。
（3）网络流行语与理解甘地人生的联系
选用“是否要迷恋哥，哥是否真的只是一个传说？”其实是考虑了学生的真实感受，对于大部分学生来说，对于甘地是陌生的，没有一个清醒的认识，不仅如此对于他的评价和赞赏度也是千差万别的，所以用这句流行语真实表达了学生心中的困惑，同时整个课堂紧紧围绕着这两个问题，是否真的只是一个传说是在回答学生甘地的生平事迹（包含印度的背景，甘地大事件等等）；是否要迷恋他则是要解决如何评价甘地的问题。一个贯穿整个课堂的导入，抓住学生心理感受，加强了整个课堂教学的系统性。
甚至对于一个字我也做了大量思考，考虑学生的感受，防止误导学生，加强导向，在关于是用“我们是否要迷恋“哥”？“哥”是否真的只是一个传说？”还是用“我们是否要迷恋“他”？“他”是否真的只是一个传说呢？”当中，我思考了很久，一个是“哥”，一个是“他”。最终我选择了用“他”，理由如下：第一前面已用“哥”做了导入，适当幽默引起学生注意，点到为止，如果后面继续使用“哥”会使学生容易产生戏化甘地的思想，（甘地毕竟被称为印度的“圣雄”）而用“他”则可以让学生在认识过程中幽默中而不失去理性。
2 多方合围：采用多种教学策略，增加学生对历史感受的强度
(1) 从图片与<<辞海>>里找到对甘地的最初印象
首先在音乐声中（印度音乐，创造学习气氛），集中播放甘地不同时期的照片，每张照片下方陪以犀利的文字，引发学生兴趣，刺激学生多方面的感受。
伴随着印度音乐和图片播放下列文字：
甘地啊！想说爱你不容易！有人说甘地是一个奇迹!有人说甘地是一个乞丐！有人说甘地是印度的福娃！有人说甘地是祖国的叛徒！有人说甘地你总是心太软！有人说甘地你真的很勇敢！有人说甘地是爱的化身!有人说甘地一出生就是用来崇拜的！有人说甘地的一生就是一个传说！
设计意图：设计情境，感受历史（评价）用印度音乐不经意间将学生在带入一种情境，用冲突性和对立性的语言展现世人对甘地的评价，告诉学生关于甘地的评价其实是多元的，主要是通过图片、声音、文字刺激学生思维，观看的过程就是学生自己思想与知识间交流的过程，同时在此也埋下伏笔——我们应该如何看待和评价甘地，有没有权威的说法？
老师：众多资料和观点，一方面为我们了解甘地提供了众多资料，但是同时也给我们的学习带来了困难，如何才能够客观快捷的了解真实的甘地呢？下面老师就给大家介绍一种非常权威方便的方法——查找《辞海》。下面请同学根据甘地照片和《辞海》词条说出你对甘地的第一印象。下面开始阅读词条。
“莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869——1948）。印度民族运动领袖，在印度被尊称为“圣雄”。留学英国。曾在南非进行反种族歧视斗争，提出“非暴力抵抗”口号。第一次世界大战后在印度倡导对英国殖民政府开展非暴力不合作运动，长期领导印度国大党。主张印度教徒与伊斯兰教徒团结合作，提倡社会改良和妇女与“不可接触者”的地位平等。1948年在教派纷争中，为印度教极右派分子刺死。” ——《辞海》1963页。
设计意图：给学生介绍一种历史学习方法，在研究历史人物时可以查找《辞海》，启发学生在遇到历史问题时，不仅要查阅资料，而且要注意资料的真实客观性，同时之所以选择这段介绍，是因为它基本概括了甘地的一生，后面讲述的核心都可以在这段文字中有体现，所以这段文字既做到了宏观展现（达到了整体宏观知甘地的目的）又可以顺利向后面过渡。
吴颖诗：“他看起来有点像印度版的犀利哥，（笑声）虽然穿的破烂，但内心最知人间冷暖”
李嘉裕：“睿智而又仁慈的老人”
黄妙玲：“他表里不一，看上去是一个很干瘪的小老头，但是内心却蕴涵了极大的力量，领导了这么多的运动，最关键的是他的内心有爱”
刘晓君：“他的外表看上去像泥土一样质朴，但是他有一颗强大的心灵”
吴国钊：“我想用两个词来形容他，一个是复古，一个是非主流，即穿着复古，行动和做法非主流”
谭杰熙：“我想用关汉卿的话来形容他，他就是一粒蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不烂，响当当一粒铜豌豆，因为他领导非暴力不合作运动，始终坚持自己的信念，而且即使受到了镇压也绝不退缩，因此真是响当当。”
分层评价有利于学生的身心健康发展，符合其身心发展的特点，我努力的给学生提供不同的展示平台，给学生发挥特长的机会、肯定自我的机会，让学生在课堂上找到自我价值的实现。
(2)“食盐进军”视频赏析中重回“非暴力不合作运动”历史现场
考虑到大部分学生对于“非暴力”定义的不理解，我决定用一段典型视频给学生最直观的感受，同时也是用具体的史实来解读概念，让学生在观看的过程当中用心去体味曾经的历史。
电影片段：“非暴力不合作”（食盐进军）
为了第一时间捕捉学生心理，了解学生心理变化和感受，我要求学生带着问题来看这段视频,请大家看完之后谈谈自己的直观感受。
设计意图：用电影片段展现非暴力的画面，首先是让学生用眼睛看到非暴力不合作的具体做法；其次通过画面展示，让学生感到困惑（很难理解印度人的做法），从而引发学生思考与发问；再次让学生谈谈自己的直观感受，利用视频的强大冲击力，激发学生进一步学习的热情；最后，因为是谈直观感受，是一个感性问题，类似于感想，这个问题是针对所有同学的，只要他认真看了就会有想法，只要谈了自己的真实感想就是值得鼓励的。
学生观看：很认真，不时还发出“啊！好残忍啊！”等感叹。
利键衔：“我想用一个词形容：震撼”
李嘉裕：“此时无声胜有声”（学生笑声）
张素恒：“很暴力”
刘晓君：“我被感动了，因为在整个过程中没有一个人退缩”
谭杰熙：“很傻，很天真”
老师：傻，傻在那里？天真，天真在那里？
谭杰熙：“傻在站在那里不动被人打！天真就天真在还认为这样的做法很有效！”
老师：还有其他感想或问题吗？
蔡旭如：“他们为什么是一排排走上去？而不是一齐上去？一起上去不是更有威力吗？”
老师：对呀，这个问题提的非常好，就让我们带着这个问题，进一步来学习这一课，相信大家会在最后找到答案。
视频的冲击力很快的显露出来，不同层次的学生都说出了自己心中的感受，都对非暴力有了自己的看法，虽然有些不深刻，但是他们已经开始用他们自己的心灵去体会甘地了，同时还有学生提出了自己的疑问，说明她独立思考了，而且看出了一些问题。
(3) 从甘地的语言里感受甘地的内心世界
老师：请大家根据以下三则材料寻找关键词（提炼非暴力思想的基本内涵。）看看哪个小组速度最快。
材料1：在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。 ——甘地
材料2：人必须有勇气接受多次打击，表明自己虽不还手但绝不退缩，以唤起人的本性，使对方减少恨意，起尊敬之心。 ——甘地
材料3：对我而言，羔羊生命和人类的生命一样珍贵。我可不愿为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。 ——甘地
设计意图：首先让大家抢答看谁速度快，提高学生的积极性，节约时间提高效率；其次在查找的过程就是领会非暴力基本内涵和定义的过程，达到学习的目的；再次通过材料寻找共性基础，突出爱的主题。
老师：点评学生回答，总结非暴力思想的基础——爱与善。继续提出问题，印度有3亿人，为什么是甘地提出了非暴力思想？下面就请大家根据教材的第一部分提取甘地非暴力思想形成的原因？在你看来哪个条件是最重要的？
陈敏玲：“我认为对他影响最大的是他的人生经历吧，英国的法律学习生涯，南非的工作经历让他产生了非暴力思想，应该说经历改变了甘地”
陈恪恒：“我出生在一个中下阶层的家庭，从小我就形成了一个既内敛又腼腆的性格，我还曾去英国学习法律，接着我还有幸到了南非，还遭了几顿打，从中体验到了暴力的残忍，所以我最终产生了非暴力思想。”
老师：“让我们把掌声送给我们班的甘地，谢谢！”
设计意图：首先让学生进一步地熟悉教材；其次在合作探究讨论中理解甘地非暴力思想产生的原因；再次通过对学生回答的点评，最终点透国情元素和甘地成长共同成就了非暴力思想。
3 多元评价：把自己的感受说出来
在全面思维悟甘地这个教学环节当中，我就积极发挥学生的主体作用，通过对前面知识整合挖掘学生心中的甘地。
(1) 世人眼中的甘地
老师：“通过对甘地的学习，我们发现他不是一个传说，但是我们是否要迷恋他呢？其实也就是我们要面临一个如何评价甘地的问题，一直以来，关于甘地都有着两种截然不同的声音”
展示图片和文字：
图片：教派冲突，新德里恐怖事件，孩子渴望的眼神，印度军舰、导弹等等
文字：他是“人类良心的代言人。——马歇尔”
他是“印度自由的工程师。——蒙巴顿”
他是“一位纯粹用人性尊严对抗欧洲残暴，而不屈服的人。——爱因斯坦”
他“为人类的爱与和谐而战。——网友”
“印度政府正在用实际行动反对甘地主义。” ——网友
“印度正在积极研制洲际导弹和核武器。” ——新闻
“印度火车纵火案” 、“印度新德里连环爆炸案”、“印度遭恐怖袭击” —— 社会现实
“印巴冲突使美丽的克什米尔变成杀戮、冲突、核战争的代名词 。” ——人民网
老师：“印度曾经积极的在推进非暴力不合作运动，但是今天印度却花23亿购买了航空母舰，积极研发导弹，地区宗教冲突不断，恐怖事件接二连三，这个现状十分发人深省，印度通过非暴力实现了独立，可是当他独立之后又逐渐的走向暴力，这里面我们看到了期待的眼神，印度人正在逐步放弃非暴力，而作为中国人你觉得甘地当何去何从？非暴力思想当何去何从？下面我们一起来完成这个任务
(2) “我”眼中的甘地
全方位，多角度，深层次评价甘地。
指标数
甘地得分（0——100分）
大爱指数
感动指数
勇气指数
智慧指数
实用指数
可以添加……
学生讨论，给各项指标打分，并说明理由，老师过程点评。
刘晓君：“我想评甘地的感动指数，我给他90分，另外10分我是给了他的支持者，他们的行为一样感人。”
老师：“用一句话来总结,那就是甘地绝对不是一个人在战斗！”
李嘉裕：“我想添加一个感染指数，给他打100分，因为据我所知他的这种非暴力思想和行为还被世界其它国家的人民所学习，比如越南”
老师：“很好，也就是说甘地的思想被其他国家继承和发扬，大家思考一下，世界上还有甘地第二？甘地第三吗？比如美国有吗？南非有吗？”
学生：马丁路德金、曼德拉。
张素恒：“我给他智慧指数100分，第一军事上，他很聪明，因为打不过英国，所以就采用非暴力来斗争，而且在行动上，他身体力行，增强了感染力和号召力；第二在经济上，很有经济头脑，号召印度人自己织布发展民族工业；第三在思想策略上，利用众多粉丝，采用多次绝食，而且把非暴力和宗教信仰相结合来发动群众；所以他是军事家，经济学家和思想家的组合体，这在世界上是少有的”
老师：“其实这位同学给我解答了为什么甘地被称为“圣雄”。”
谭杰熙：“我也是打智慧指数，我给他100分，我觉得他和中国的不结盟思想很像，中国不与苏联结盟，维持了中美关系，同时不与美国结盟，维持了中苏关系，中国在美国和苏联之间取得了一个平衡点，实现了自己利益的最大化，而甘地也是，他用采用非暴力的方式在英国统治的时候不会引起英国殖民者的绞杀，而又因为非暴力而激发了群众的积极性，他在群众与英国殖民者之间取到了一个平衡点，达到自己利益的最大化，所以我觉得他的智慧指数100分”
老师：“其实这位同学提到的是有原则的妥协，不战而屈人之兵，高！实在是高！。”
陈恪恒：“我要反对两点，第一勇气指数只能60分，因为我觉得他从小内敛腼腆，他的勇气真实来源应该是民众，因为他是一个精神领袖，他不得不有勇气，所以他的勇气是外在的，别人施加给他的。（老师：用现在的流行语就是“被”，是吧？）第二我觉得他的智慧也不应该得到高分，因为他对英国殖民者抱有很大的希望，他幻想英国放弃对印度的殖民统治，结果他是失败的。”
黎秀娴：“我想添加评价他的幸福指数，我给他80分 ，首先在他整个领导民族运动的过程中他的妻子、朋友、群众都非常支持他，追随他实现愿望，虽然有着很多困苦，但是依然可以朝着自己的目标方向前行，所以再苦也是幸福的。”
刘晓君：“我想添加一个创新指数，在别国都走暴力革命道路的时候，他却选择非暴力，同时他也开创了一种别样的领袖模式，当别人用枪炮和武力建立功勋的时候，他却“柔情似水”、爱心满怀地选择用爱来感化敌人，用强大的感染力来征服敌人，所以我给他100分。”
老师：“这里告诉我们了一个道理，那就是暴力可以使一个民族走向独立，非暴力也可以使一个民族走向独立。”
陈恪恒：“我想添加一个健康指数，（笑声）首先他是一个素食主义者，从营养学的角度来看我给他90分 ，但是他经常绝食来反抗英国人的统治，这样的行为无异于自虐，所以我给他30分，综上述所述平均下来给他60分。”
毛楠：“我想评甘地的勇气指数，我想给他打100分，为什么呢？因为他在长枪大炮面前他不露怯色，在宗教冲突面前可以面带微笑，国家危难之时能够勇敢的挺身而出，孙中山先生曾经说过“欲求民主之幸福，不得不经文明之痛苦”，甘地用他瘦弱的肩膀担起了印度文明之痛苦，他引导印度人民勇敢地站起来，他明知道前方有虎，却挺胸阔步向前，不畏艰难，勇敢地穿越历史的长河鼓舞着我们，他们的勇敢就像星辰一样闪耀在夜空之中，所以我给他100分。”（掌声！）
老师：“我仿佛听到了甘地的颁奖辞！”
蔡旭如：“我想添加一个矛盾指数，我给他打100分，因为我觉得他本身就是一个超级矛盾综合体，第一他生性内敛，但是为什么他又要在很多人面前演讲；第二他接受了英国的教育，但是他又教育他的民众不要接受英国的奖章，教育等等；第三他运用非暴力抵抗英国，但是他又以支持英国的战争为筹码争取印度的独立；第四他同意印巴分治，但是当印巴分治的时候他又很忧伤的躲起来，还说印巴为什么要分治呢?我觉得他这样很矛盾。”
设计意图：首先用新颖灵活的方式提高学生的兴趣，其次通过打分的过程让学生感悟和评价甘地；再次就是设计了学生可以添加项目，决不束缚学生思维，保证学生的思维广度和创造力。
设计意图：使学生从宏观上再次感悟甘地的爱，增强学生的历史责任感，学习伟人的优秀品质，达到知识的巩固，情感的共鸣与升华。
在课后思考题设计环节当中，我尽力给学生营造一个宽松的环境，让学生依托所学知识，大胆设想、推测、判断并得出自己的结论。
设计目的：培养学生的探究思维和精神，综合考察学生历史思维的灵活性、深刻性、实践性、创新性，在思考的过程中运用所学知识解决新问题，最终想通过学生自己的思维提升认识。
设计思路：没有预设答案，让学生有足够的空间，把历史学习当成一种思考过程，从历史中汲取历史智慧，最终发展学生的能力。
设计原则：坚持梯度设计，让不同层次的学生都有话说；坚持开放性设计，没有所谓的标准答案，只要学生言之有理即可；坚持深化主题性设计，解答问题的过程即运用所学知识和感悟领会所学知识的过程；坚持趣味性设计，尽量选择学生感兴趣或有疑问的话题。
(课后思考题：“甘地曾五次被诺贝尔和平奖提名，但始终未获得。你认为他是否该获此奖项，如不应该请陈述理由，如应该请为他撰写一份100字以内的“诺贝尔和平奖”颁奖辞。”)
评课：
孙老师：“这次授课想学生之所想，从学生的角度推进和演绎教学，可以说是一次非常有意义的尝试，相信学生在课堂中必定有自己独特的收获，而且成功地解决了上节课的问题和缺陷。”
毛老师：
第一， 借助流行语言，在“以问诱趣”中演绎了精彩的历史人物。
第二， 借助知、识、用，在追寻甘地中呈现了统率课堂的灵魂。
第三， 借助多元评价，在钩沉思想中点亮了当今的智慧。
实现了老师和学生真实的交流，说实话，一堂课能让学生有如此的高度和认识，恰恰说明了曹老师在本节课中有了最让人欢喜的成功之处。
反思：
从师生互动交流来看，铁打的营盘，流水的兵，一届一届的毕业生从我们手指间流过，有些教师教过70后、80后、90后，将来还要教00后。但是凭心而论，我们对自己的学生了解几何？确实，我们手中的90后有时新潮，有时另类，有时飘忽不定难以琢磨，但是有多少老师真正进入了90后的内心？有多少老师真正感知了90后的喜与悲？有多少老师真正和我们的90后在心灵上做过细致的沟通？法国思想家帕斯卡尔曾说“人是一根会思考的芦苇”，我们的90后也是如此，他们出生在一个强大的信息世界里，他们对新鲜事物和热点事件有着自己独特的见解和思考，他们有着自己与众不同的思考和呼声，对待历史他们也有着自己犀利的眼光，所以作为今天的历史老师，我们决不可以忽视学生内心的真实感受，决不可以盲目地灌输知识，我们应该深入了解学生内心，以历史事件或人物为依托，建立起一个顺畅的沟通渠道，这个沟通渠道的起点首先应该是学生的兴趣，有了兴趣一切顺理成章，没了兴趣的知识对于学生一定是味同嚼蜡。
从课程标准来看，新课标以来，一个声音被无数次放大，那就是以学生为本，让学生成为课堂的主角。但是如何以学生为本？如何让学生成为课堂的主角？这两个问题一直触动着我的神经，很多老师在教育学生时喜欢用“你应该做什么，不该做什么，你们应该如何如何等等”，却很少问学生“你在想什么？你想了解什么？你还有其它想法吗？”。我们不经意间忽视的学生感受，其实恰恰是我们最迫切需要了解的，因此倾听学生内心深处的回声，让学生在自己的思考中去探索和发现问题，远胜于老师直接告诉他问题的所在。正如卡里·纪伯伦在《先知》中所说“你可以把爱给他们，但别灌输思想给他们，因为他们有自己的想法……”。在我看来老师不应该轻易去做学生人生的导演，每个学生都有自主的愿望和想法，我们要积极关注学生课堂的真实感受，从不同角度入手，引导他们的思考，让他们学会自我成长。
从心理学角度来看，维果茨基的最近发展区理论认为学生的发展有两种水平：现有水平和可能的发展水平，两者之间的差异就是最近发展区。教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有适当难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能。备课应该备学生，教师要转变在教学中的角色，不应仅仅是知识的传授者，还应成为学生学习的促进者、指导者、组织者、帮助者、参与者和合作者。教学过程教师要与学生交流的互动，教师需要根据课程的目标学习活动的要求、学习过程的需要以及学生的需要扮演不同的角色。而在这个过程中要想准确了解学生的最近发展区，要想准确引导学生，就必须需要对学生上课的感受有个及时的反馈，只有我们清楚学生现在的真实感受，才可以更好的引导他们向前迈步。一个问题绝不可能是为所有层次的学生准备的，但是在题目的设计当中我们可以将它设计出层次，给不同层次学生不同的难度系数，但是要让他们根据自己的能力获得自己对知识的一个感知，承认问题多元，答案多元，让学生在多元中解读和感悟知识。
“每个人都只能自己“活”，不能由别人代“活”；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。这是一个明白到不能再明白的事实，是每一个活着的人都能体会到的朴素真理”——叶澜
所以，备课绝不仅仅是备教材，更需要备学生。一堂成功的课，不是我们老师讲了什么东西，而是学生学到了什么；一堂成功的课，关键不在于我们如何设计教学，而在于我们的设计是否符合学生的实际；一堂成功的课，应该是在师生思想的互动中前行。关注学生感受其实就是要换位思考，从学生的角度去思索和体味课堂教学。具体在历史教学中我们要努力做到以下几点：激趣，使学生主动学习；分层，使学生各有所得；反馈，使学生因势利导；探究，使学生化客为主；放开，使思想百花齐放。激活学生学习的热情，让学生亲自体验知识，感悟知识。
我想通过对《圣雄甘地》的反思性研究，尝试了解学生的心声与感受，在信息反馈中推进历史教学，同时反思在关注学生感受过程当中的经验、技巧与不足。
本案例不能解决太多问题，只是我开始在历史课堂上密切关注学生感受的尝试，里面还有很多不成熟的做法和想法，但这一切都不影响我继续努力和探索教学。
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