打拳有两种人，一种是得“体”起“用”的人，身体有了这个东西，然后通过招式随意呈现出来，他一举手、一抬头、一踢腿、一劈掌，都是高深拳术。
另一种是顺“用”明“体”的人，身体没有这个东西，于是根据拳术宗师方便施设的套路，刻苦练习，以逼近那个“体”。
前一种人打拳，自知，明眼者亦知；后一种人打拳，有自知，有不自知，明眼者能知。
若是自知，勤苦练习，多方参访，勇于超越自我，总有成功之日。若不自知，又无人指点，只一心执着于招式上，迷恋于些许所得，恐终其一生未必能练就真正的武术。
中国拳术名称各异，其体唯一，体是“道”即是“无”。“无”是本体，譬如实体的房子；“有”是妙用，譬如房子的众门。因此，“证体起用，无中生有”八字便是练习中国拳学的不二之理。
王宗岳《太极拳论》云：“太极者，无极而生，阴阳之母。”
无极是根本，从无极生出太极，从太极分出阴阳。阴阳一分，正是起用，或动或静，或虚或实，或有或无，或刚或柔，或攻或守，或进或退，得机得势，变化无穷。拳练至此，方称成就。
这是中国拳学证体起用的道理，《拳论》一言便将武术精华及练习人路交代完毕。
从练法上讲，日益桩功，损减蛮力，退力出能，把身体各关节打通，达到筋肉若一、骨骼松活之状态，慢慢体会气力浑圆、神意鼓荡之太极理境，做到太极即阴阳、阴阳即太极、一而二、二而一的不可分割的周身一体的本能呈现，完成拳道练习初步。
达到初步，即我平日所说的放弃原有系统，于身上重开一新系统。有了新的系统，站桩之余，然后增练其他办法，试力、摩擦步、发力、试声、推手、实作等，一边拿站桩得来的东西练它，一边练它融于桩里，用两种方法、两条平行的道路前进，一动一静，久久练去，功夫自然圆成。
就时间上说，要想达到初步境界，即证体一层功夫，根据个人不同的身心条件，有人需要三个月，有人需要一年，有人需数年不等
当然，要是不得法，一生都达不到的人也不在少数。证体之后，慢慢引用本体开起妙用的功夫，若能得法，心性灵厚的人一周时间就成了。若不得法，心性暗钝，终尽一生练习都不成的人也是有的
（摘自《大成传习录》）
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