我们常说“技近乎道”，这句话的意思并不解释，意思是当你的技术达到了一定的层面之后，就合乎自然之道了。
这里的“道”生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从道而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。
在书法领域也是如此，当你的技术水平达到了极为深厚的境界，这个时候你的书法境界，就是陡然一变，卓然而高，而这种境界也往往是一些高手匠人所创造的。
很多人说古人没有专职的书法家，这种书法史不对，每一个时代都有专职的书法家，或者我们称之为“写字人”，尤其在唐代最多，其中我们常说的“抄经生”就是其中的一种类型，而这些“抄经生”当中，有相当多的一部分人，书法水平堪称“技近乎道”，达到了一种超妙入神的境界。
这些“抄经生”从其职业性质上来分类的话，基本上是可以分为“民间闲散超惊人”，和“官府抄经生”，这就好比郭德纲说的“主流”和“非主流”一样，一个是领俸禄的，一种是靠自己的手艺吃饭的，手艺好的挣得多点，手艺差的，挣得少点。
而唐代“官府抄经生”往往是经过了极为严苛的选拔而挑选出来的书法高手，往往会在三省六部当中任职，其中一些更高水平的则负责宫廷案牍的抄写工作，这些人基本都是以书写小楷为主，可以说是达到了唐代小楷的一个最高水平。
在敦煌被埋藏的9万多卷经卷当中，其中绝大部分都是民间抄经生的小楷作品，有的水平不高、有的略显稚拙，还有一些没有笔法可言，仅仅停留在了识读的阶段，但也有一些水平极高的作品，这些作品的作者，往往是得到了笔法的真传。
其中有一件流入法国国家图书馆的小楷作品，此作笔法神奇，能满足你所有的美好想象，古人原来还有这么美的字！
这件作品就是小楷《德言》。
很多人对于书法的审美，往往仅仅停留在字形美不美观的阶段，而判断的这种字形之美，也是自己对于美术字工整飘逸的一种审美取向。而真正好的字，永远是笔法丰富而精准，字法内含无穷阴阳变化的状态。
这件《德言》便是如此，乍一看平平无奇，而当你真正深入到了这件作品的点画当中，你会折服于此作用笔的一种丰富性，如果看不到这一层的话，可以将此作放大来看，在精微的点画当中，其动作异常丰富，而这样的线条才能表达更多的内涵和更丰富的层次，高级的书法作品无不如此。
很多人极度推崇《灵飞经》，而单纯从用笔的曾面而言，此件《德言》又岂是《灵飞经》所能比的。
而今，我们经过了多方的找寻，将藏于法国国家图书馆的这件小楷《德言》的原作进行了超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家临摹和学习。见此作如见原作。
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