2023 NEW YEAR
赤兔大瑞 白兔中瑞
高师先生新年寄语：
2022是充满变数的一年，无数的故事和事故反复上演和发生，身体健康成为第一追求，平平安安成了一种奢侈。
人人自有定盘针，万化根源总在心。情绪是一种能量，吐故才能纳新，人生如碗，过多则累，满则溢，不需要的东西，不必抓在手里，及时“排空”也是一种境界，面对2023，我们最需要的是信心。信心是阳光、是一切生命的根本，让我们相信相信的力量，相信2023，阳光，就在前方！
如果说民国“六大藏家”张伯驹、王季迁、张葱玉等私藏算民间级，那南宋权相贾似道一生藏迹便为内府级，整个六大藏家藏品加起来分量顶不上一个贾似道。
图1 宋理宗（赵昀/南宋第五位皇帝）像
《历代帝王真像》绢本设色册页
28.3×22.2cm×44幅
乾隆53年（1788）姚文翰（传）奉敕绘
或系清末民初伪作
美国大都会艺术博物馆
贾似道书画收藏体系可参考《悦生随抄》百卷和《悦生所藏书画别录》一卷，悦生是贾似道别号，另号秋壑，从其藏品可见鉴藏章“贾似道印”、“似道”、“秋壑”、“秋壑珍玩”、 “秋壑图书”、“悦生”葫芦印、“贾似道图书子孙永保之”、“魏国公印”、曲脚“长”字印等。
图2 唐 韩干《照夜白图》卷
白麻纸30.8×33.5cm 水墨线描
描绘唐玄宗李隆基的坐骑“照夜白”形象。李隆基将爱女嫁与西域大宛国的宁远国王，国王特向玄宗贡献两匹汗血宝马，玄宗尤珍爱，起名“玉花骢”、“照夜白”。照夜白跟随玄宗南征北战，立下战功无数，安史之乱又陪伴玄宗度过最危难时光，后由宫廷画师韩干对马写生绘出形神。据说韩干的老师曹霸将军也曾受玄宗宠爱，但好景不长，后被剥夺官位，杜甫有“涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫”，形容年过半百的曹霸陷入贫困潦倒，这事也影响韩干内心。韩干笔下的烈马照夜白，虽享皇家盛誉，但仍摆脱不掉被圈养的命运，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，企图逃脱木桩缰索。战马何曾不向往自由，如同作为臣子的宫廷画师曹霸与韩干师徒。
美国大都会博物馆
南唐后主、张彦远、米芾等题跋
贾似道旧藏，钤“秋壑珍玩”、“似道”鉴印
张葱玉：“南宋末奸相贾似道却是个书画收藏大家，为了将名迹据为己有，巧取豪夺，志在必得，甚至将内府收藏也不择手段窃取。周密与德佑年入内府观看，书画收藏仅剩寥寥无几……由于贾被抄家，使所藏书画再次流散，有些则永久失去下落。”
图3 北宋 王居正《纺车图》绢本设色26.1×69.2cm
无款 故宫博物院
张大千跋：“居正风格，俨然唐画风格，与顾闳中夜宴图方可驾也。”
贾似道旧藏，钤“似道”、“悦生”葫芦印，著录《悦生所藏书画别录》
故宫博物院内容介绍：
“图中女性形象与晋代顾恺之、唐代周昉笔下的仕女相比，没有娇美的相貌、诱人的身材、华丽的服饰及尊贵的地位，她们仅是生活中最为普通的农村妇女。衣裤迭经补缀的老妇面容憔悴，动作迟缓，艰辛的生活令其相貌充满沧桑感。作者以写实的艺术手法不加美化地表现她们，意在赞扬她们安贫乐道的生活态度及朴实无华的个性美，同时也表达了对她们贫苦生活的同情。”
图4 唐 李白《上阳台帖》28.5×38.1cm纸本
故宫博物院
李白唯一传世书法真迹
草书25字
内容：天宝三年（744）李白、杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作。李白欲拜访司马承祯，后得知对方已仙逝，伤感万千，李白作此帖。
赵佶题签，经贾似道递藏，有印“秋壑图书”
民国时张伯驹赠送毛泽东，后毛泽东转交故宫收藏
图5 五代 卫贤《高士图》绢本设色134.5×52.5cm
无款识，宋徽宗题识“卫贤高士图”，并“宣和裱”
描绘汉代隐士梁鸿与妻子孟光相敬如宾、举案齐眉的故事
元人周密《云烟过眼录》著录
曾入北宋内府和清内府收藏，现藏故宫博物院
卫贤仕南唐后主李煜朝内廷供奉，擅界画
《悦生所藏书画别录》百卷为贾似道或其门客廖莹中、翁应龙、王庭等代笔，法书名家跨东汉至南宋时期。东汉1人：崔瑗；三国蜀1人：张翼；西晋2人：卫恒、张翰；东晋7人：王廙、王导、王徽之、王珣、王濛、孔琳之、谢灵运；南朝6人：梁武帝、王筠、萧思话、王僧虔、蔡景历、陆缮；唐18人：唐代宗、裴行俭、李阳冰、李白、徐峤之、杜甫、白居易、杜牧、张籍、李商隐、陆希声、许浑、杜光庭、杨庭、薛涛、韩偓、苏灵芝、王仁裕；五代1人：钱镠；北宋5人：欧阳修、石延年、陆经、陈景元、释法晖；南宋1人：张九成。
图6 北宋 黄庭坚《砥柱铭》卷心8.24m总长近15m
长度仅次于美国藏《廉颇蔺相如列传》和台北藏《名瓒诗卷后跋》
经王厚之、贾似道、项元汴等递藏，后流入日本有邻馆，被台湾藏家购得，时隔915年后现身北京拍卖市场。
为贾似道藏“黄庭坚双璧”之一
纸本82行计407字
2010保利春拍4.368亿元
著录明代张丑《真迹日录》
内容抄录唐代魏征《砥柱铭》
图7 北宋米芾《研山铭》36×136cm澄心堂纸本手行书卷
故宫博物院
第一段为米芾书写39个行书大字；
第二段绘研山图，即山形砚台（徐邦达认为图像待考，但肯定为宋代的）；
第三段为米芾儿子米有人、米芾外甥金代王庭筠、清代陈浩题跋。
此作为李后主旧物，米芾生平爱石，为此奇石砚台立铭并传之。据说米芾对其爱不释手，连续三天晚上抱着这块灵璧石才能入睡，如此还意犹未尽，忍不住挥毫泼墨，写下研山铭。
共23方钤印，含贾似道“长”字印、“悦生”（2次）。
2002年经马未都从日本购得，徐邦达评为“绝世神品”，传其为米芾“天下第一难书”，同年12月，被国家文物局委托以2999万元人民币由中贸圣佳拍下，终入藏故宫博物院。
图8 唐 张萱《虢国夫人游春图》宋代摹本
绢本设色51.8×148cm辽宁省博物馆
金章宗完颜璟错判而题为宋徽宗摹本
描绘天宝十一年（752）宠妃杨玉环的三妹虢国夫人及眷从盛装出游，影射“道路为之耻骇”的骄奢淫逸，此时唐朝由盛转衰，三年后发生安史之乱，与杜甫《丽人行》相呼应。杜甫以现实主义手法揭露杨贵妃姐妹们专横跋扈，“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹”。
曾藏宣和内府，入史弥远、贾似道之手，后经台州榷场流入金内府，金宗章错题宋徽宗所摹。
《悦生所藏书画别录》一卷著录贾似道家藏名画，计法书42卷，画58卷，皆国宝级名作。“贾似道留心书画，家藏名迹，多至千卷，其宣和、绍兴秘府故物往往请乞得之。”宋理宗出手便将内府所藏百余件《兰亭序》刻本赏赐贾似道，也使得贾氏及其门客借机整理、校正、编著、重印古籍字帖，最大学术贡献为重新刊刻《兰亭序》、《淳化阁帖》、《绛帖》三本国宝级字帖。《悦生所藏书画别录》藏画跨西晋至南宋，其中，西晋1人：卫协；东晋1人：史道硕；北朝1人：郑法士；南朝2人：梁元帝、顾野王；唐19人：杨宁、薛稷、何长寿、张諲、杨升、曹霸、江都王、孙位、张志和、韦偃、李渐、张南本、张玄、赵公佑、贯休、杜子瓖 、滕昌佑、张图、僧梦休；五代11人：锺隐、支仲元、罗塞翁、王齐翰、杜霄、厉归真、孙梦卿、石恪、丘文播、唐希雅；北宋20人：范琼、勾龙爽、惠崇、王居正、武宗元、邓隐、王士元、侯翌、吴淮、燕文贵、刘常、李得柔、赵邈龊、易元吉、刘寀、王谷、李时雍、晁补之、冯觐、童氏；南宋4人：李嵩、艳艳、梁楷、张训礼。
此外，周密《云烟过眼录》中记载贾似道赠送浙江天台老乡谢奕修字画35件，松江镇守张万户手中亦有贾似道旧藏5件，系唐人王维、宋人冯觐、南唐顾得谦、北宋陶缜、北宋崔白。入元后，很多民间收藏和宫廷内府收藏都有贾似道旧藏，尤其南宋灭亡后被金人虏至北方的宝藏，亦是填充了金人内廷。贾氏死后，朝廷命王孟孙薄录其家珍，盘点书画无数，“内府所无”，据说仅《兰亭序》刻本就八千匣，直观体现宋代对王羲之书画的巨大推崇。元初南北所充书画，“可用站东十一辆运赴监收贮”，形容书画抢夺之豪数。
图9 北宋 张先《十咏图》52×125.4cm绢本设色
熙宁五年（1072）张先82岁，出于对父亲怀念而翻阅父生前诗文，读到七律诗《吴兴太守马大卿会六老于南园人各赋诗》，末句“它日定知传好事，丹青宁羡洛中图”，张先深受触动，绘出《十咏图》。张先文献著录和存世墨迹仅此一幅。
1995年，国家文物局委托，于北京翰海拍卖1980万元。原本溥仪出逃时带到东北，后赐给身边贴身侍卫，侍卫传给后人，也就是这位上拍者。由于国家文物政策并不将故宫失散藏品算作趁乱盗窃，因此作为传家宝，此件合理入市。最终故宫花费1980万元回收国宝，皆大欢喜。启功、徐邦达、谢稚柳、刘九庵等鉴藏家皆高度评价，最后徐邦达定为真迹。南宋时贾似道递藏，后入明内府和清内府。
贾似道藏章3枚：“悦生”葫芦印、“丘壑”、“丘壑玩赏”
图10-1
图10-2
图10-3
图10-4
图10-5
图10-6
图10-7 东晋永和九年（353）三月三日
王羲之《兰亭序》
刻本之宋拓五字已损《定武兰亭》
题跋“兰亭独孤本并跋残字”
日本东京国立博物馆33.2×24.6cm×21开
此件与台北藏柯九思本，为传世仅存2本定武原石真本
原拓有宋代吴说、朱敦儒、沈虞卿、范成大、李心传五人跋，沈虞卿题二次跋，后沈、范、李三家跋文失佚。册中可见“懒拙翁”、“悦生”葫芦印，说明经米友仁、贾似道收藏。元初入鲜于枢手，后天台僧人独孤（淳朋）递藏，独孤在至大三年（1310）赠与赵孟頫，赵孟頫喜爱至极，接连题跋13文，即是著名的“兰亭十三跋”，后元人曹知白、柯九思又题。清代时遭火劫，变成如今残片，吉光片羽但见神采一斑，如同断臂维纳斯，摧毁的力量反而愈加彰显它的美，甚至强化了美。
“定武”原是河北义武，因避宋太宗赵光义名讳而改成“定武”，河北义武是《兰亭序》碑石发现处。传说“定武兰亭”墨迹出自欧阳询临写，唐太宗李世民十分喜爱，便命人摹勒上石，后落入辽国辽太宗手中，罢兵北还时将碑石弃于义武。
贾似道为中国鉴藏史上重要人物，因其南宋权相的政治地位而备受世人争议，尤其《南宋·奸臣传》使其钉入历史耻辱柱，恶名就此远扬。周密写《云烟过眼录》时，说祖父和外祖父都与贾似道有过从，“身陨之后，众恶归焉，然其间是非，亦未尽然。”
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