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《道德经》全息哲学简牍81

“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

国小民少,即使各种设备齐全也很多不派用场。使百姓重视生命也就不会流离失所远徙他方,虽有舟车鞍马也不大用,虽有刀兵也无处收藏,使百姓淳朴自然。国家治理得井井有条,百姓便会满足自己的衣食住行。即使可以遥远看见邻国能听到鸡犬叫声,然却不会发生冲突。

谈及养生,对于百姓而言必须首先满足了衣食住行,当房价高不可攀,当食品没有卫生安全保障,当社会治安时刻被暴恐威胁,健康与养生确实是个艰难话题,然而当下的国民健康水平却又不得不重视,人口的老龄化、新生代的自私化、社会贫富的两极化无不妨碍全民养生的开展。

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  唐密梵音  

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