很多人会说，现在用的公历就是阳历，阳历就是我们现在用的公历。这种说法并不完全准确。当前国际通用的历法，也就是我们所谓的公历，确实是阳历的一种，但其实在历法的演变过程中，还有很多种阳历历法。
阳历又称太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历诞生之初，与当前国际通用的公历相差甚远，经历了无数测量与修改，才成为了今天的公历。下面就让我们来看看，从古至今，人们使用的阳历究竟是什么样子的。
公元前3000年，古埃及太阳历诞生
大约在公元前3000年，为了测算尼罗河河水泛滥的时间，古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一种方便的历法。他们把每年一度的尼罗河泛滥日（大约在6月15日，潮头在孟菲斯）定为一年之开始，这一天天狼星和太阳恰恰相遇在地平线上。智慧的埃及人还根据尼罗河河水的涨落和作物生长的规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个季节，每一季节为4个月，共12个月，每月30天。年末余下5天称“闰日”，作为祭祀日，如此全年共365天。由于是根据天狼星制定的历法，这样的一年也称“天狼星年”。
公元前46年——儒略历颁布
欧洲到了文明古国之一的古罗马帝国时代，曾经使用的是以朔望月为依据的阴历。后来为了协调与回归年的关系，采用了各种设置闰月的办法，但始终是一个混乱无序的“阴阳历”。公元前四十六年，儒略.恺撒掌握军政大权后，聘请了天文学家索西琴改革历法，结合以往经验，具体要点确定为：
·全年十二个月，单月为大月三十一天，双月为小月三十天，平年的二月为二十九天，全年共计三百六十五天，
·冬至后十月为一年的开始，即为每年的岁首。
从改历的下一年起，每隔三年是一闰年，闰年共计三百六十六天，所多的一天放在二月尾，为三十天。
这就是现行流行的阳历的前身，一般称“儒略历”，其中七月因儒略.恺撒的出生而命名为“儒略月”。
然而在执行过程中，却出现了问题——负责执行的僧侣们误把“每隔三年置一闰年”理解为“每三年置一闰年”，并一直错误执行了三十多年。到公元前九年屋大维统治时，人们发现三十多年中已多设置了闰年五次，于是屋大维下令在以后的一段年份里少设三次闰年，并恢复原来每四年设置一闰的规定。屋大维把自己出生的八月命名为奥古斯都月，于是把原来属于小月的八月改为大月，多出的一天从二月中扣出。同时，为了避免一连三个大月，又把九月和十一月改为小月，十月和十二月改为大月，这个规定，也一直沿用到了今天的公历之中。
消失的十天——1582年10月5日至10月14日在历史上是不存在的
儒略历规定每年平均长度是365.25天，比实际回归年长出0.0078天，即每年长出12分14秒。这点差值在短期内难以发现，但只要过128年，历法规定的年就要多出回归年一天。公元325年，至高无尚的的欧洲基督教教会召开宗教大会，一致确定儒略历是最准确的历法并全面推行。并根据天文观测和宗教活动的需要，规定春分日必须是三月二十一日，而把纪念耶稣死后复活的复活节定在春分满月后的第一个星期日。
到公元1582年，随着哥白尼太阳中心说的确认和天文观测技术的进步，发现实际春分时刻已提前到三月十一日，比原定的三月二十一日提前十天。当时的罗马教皇格列高列十三世便召集天文学者和僧侣们商讨改历问题，最后决定采用天文学家利里奥的改革方案，即：
为使春分时刻再回到三月二十一日，把1582年月10月4日以后的一天改为10月15日，从中删去10天。也就是说，期间这10天，在历史上是彻底不存在的。
1582年——现代公历，格里高利历确立
事实上，除了删除掉10天，这套改革方案还规定了：采用400年97闰法，即凡公元年号能被4整除为闰年，但公元年号为整百年时，须能被400整除者方为闰年，（如1600年、2000年）。其它为平年（如1700年、1900年）。这就是目前世界上通用的阳历，由于是由教皇格里高利十三世于1582年颁布，又称“格里高利历”，中国翻译为“公历”。
至于岁首和纪元的设置，也进行了重新设定。
在之前的儒略历中恺撒颁布历法时规定的冬至后十天为一月一日。古代欧洲和我国过去一样常采用“王位纪年法”，即将某个统治者登基作为纪年的开始。格里高历诞生之初，是以西欧的罗马帝国则以罗马统治者狄奥·支列颠称帝时作为纪年的开始。
后来有个叫狄奥尼亚的基督僧侣在预先推算狄奥支列颠纪元248年的“复活节”日期时，提出所谓耶稣诞生于狄奥.支列颠纪元前284年的说法，并主张以耶稣诞生的一年为纪元。它的主张竟然得到教会的大力支持，这样，狄奥支列颠248年就成为耶稣诞生纪年的532年。因此，现行的公历纪年，实际上从公元532年才在一些地区开始实行，到现在逐步成为全世界通用的正式纪年。
1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，中华人民共和国使用国际社会多数国家通用的西历和西元作为历法和纪年。
参考文献
李汉梅. 谈阳历、农历的闰年[J]. 黄石教育学院学报. 2005(03)
苏国辉. 公历、农历及其相关性探析[J]. 武汉科技大学学报(社会科学版). 2006(04)
