管理的最高境界：民心可用

夏启杀伯益，夺帝位，天下共愤，有扈氏更兴兵伐启，启大败。

有大臣建议启应该尽快重整军队，征召战士，以再战有扈氏。只有打败有扈氏，才能让所有不赞同启继位的人闭嘴。可是夏启驳回了这种建议。因为他知道，父死子继的规矩还不被时人接受，没有人拥护他，就连他麾下军队都心有犹疑，想要打败对手简直是妄想。

夏启总结教训，认为，“吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善”，于是励精图治，“亲亲长长，尊贤使能”。时日一久，口耳相传，百姓们逐渐被他的贤德打动，对于父死子继的制度，再没有人觉得有什么不合理了。

看到民心可用，夏启终于发动对有扈氏的战争，这一次，有扈氏大败，“天下咸朝”。禅让制也随之彻底退出历史舞台，家天下由此而始。

【企业管理智慧】

中华文化讲究文化同化，强调“近悦远来”。《论语》说：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”这种安人的道理，才是最为长远且有效的“得人心”的手段。

得人心者得天下，失人心者失天下，这句话永远是管理至道。虽然，几千年来，“民心可用”被人以权谋论、帝王术几番歪解，由为政至道几乎堕落为阴谋小术，也就是我们常说的“民心可欺”。然而，老百姓不是傻子，或者可欺之于一时，却不可能被骗一辈子。忠诚和追随，永远是因道结合，以心换心；大势和民心，也从来不是耍小手段就能真正得到。

此外，天下之事，大都讲求处之泰然，其中以“安详”二字最重。安详并非缓慢，而是从容、谨严，在专一中蕴涵着用心、斗争和勇气。许多时候，以静观变、无为而治、待时而动才是上上之策，孙子说“以治待乱，以静待哗，此治心者也”，安人也需如此，夏启恰得其中三昧。

【曾仕强语录】

管人不如理人，理人不如安人。安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。安人须先修己，修己必须正心诚意。一个人的福气决定你的成败，一个人的德行决定你的终身！

做事之前，要先布局，先造势，决定之后，还要摆平，这才是真正会做决断的人。急风暴雨没有用，太小的雨也没有用，持续的好雨才行，换句话说，做出决断，后面要有持续的好的效果出现才行，这就是夬卦告诉我们的道理。

往来不穷之谓通，中国人要记住，变通变通，它是两个字，变而不通就叫乱变，所以最主要是那个通，你通大家就会安，就会越来越顺畅，越来越和谐。变而不通就叫乱变，所以稍微一变大家就抗拒，稍微一变很多人就不安，稍微一变就人心惶惶，那就是乱变。