《红楼梦》篇幅宏大，包含了一个宏伟的故事，以及无数微妙的情节。经过三百年的风雨沧桑，这部作品仍然保持着持久的影响力。
有趣的是，随着时间的推移，《红楼梦》也被“神化”，导致人们对曹雪芹究竟想要表达什么开始争论不休。
尽管百家争鸣、百花齐放有其重要性，但我们也不应该忘记《红楼梦》的初衷和核心，而只关注其中的次要情节和细枝末节。
本文简要探讨了《红楼梦》中给予读者的两个核心启示，它们隐藏在一副对联和太虚幻境的“太虚”二字之中。
第一，对联中的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”实际上传达了“不见棺材不落泪”的含义，强调了贾雨村的兴亡故事，以及贾家兴亡的真相。贾雨村在整个故事中是一个贯穿始终的人物，他的经历代表了“兴亡”的缩影。
第二，甄士隐这一角色代表了《红楼梦》故事的总纲。他的名字“甄士隐”中的“真事隐”暗示了贾家兴亡和贾宝玉一生的故事都蕴含在他的角色之中。
透过甄士隐的故事，我们能够洞察到整个贾家的兴亡和贾宝玉的结局。
甄士隐的故事最终引出了跛足道人的《好了歌》，这首歌揭示了世人贪婪与不满足的本质，揭露了贾家兴亡的原因以及人性贪婪所导致的苦果。
甄士隐的角色负责总结和概括，而贾雨村则以自身经历为例子，生动地呈现了这一道理。
他们都对名利孜孜以求，追求名利不已，最终却陷入了名利的漩涡，这就是兴亡的根本原因。
贾雨村也象征了那位聋哑的老和尚，他们都代表了被名利蒙蔽的禄蠹形象。
老和尚聋哑不言，代表了对名利无动于衷，陷入名利的迷途。而老和尚只注重生活的基本需求，也表现出禄蠹对名利的过于执着。
贾雨村正是这种禄蠹的代表，同时也暗示了贾家和世人对名利的痴迷。
这些角色都被称作“聪明人”，但他们过于贪恋名利，最终反而害了自己，聪明反被聪明误，显示出了他们虽然聪明，但实际上却是假聪明，真愚蠢。
这里的“智通”实际上是“智不通”的意思，对智通寺门前的那副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的反讽表达得淋漓尽致。
如果贾家和世人能够领悟这副对联的真谛，就会明白“身后有余要缩手，眼前无路早回头”的道理，避免了陷入“无路可走”的困境。
林黛玉在中秋夜的大观园赏月活动中，选择了“凸碧堂”和“凹晶馆”这两个地名，这个选择非常有深意。她特意提到“凸凹”二字，并引用了杨慎《升庵集》中的“画龙点睛”典故，以强调这两个名字的重要性。
杨慎是明代大才子，他的父亲曾是三杨之首，位高权重，但最终却在与新登基的嘉靖皇帝的权力斗争中败北。这个故事可以看作是贾家兴衰的一个写照。
后世的乾隆皇帝曾将《红楼梦》形容为'明珠家事'，这实际上指出了贾家结党对立皇帝的情节，最终导致了他们的败亡。
凸碧堂坐落在山巅，象征着权势，处于“居庙堂之高”的地位，但也隐含了伴随权力而来的风险，因为权势之下隐藏着危险。
凸碧堂的“退步”即凹晶馆，位于山脚水边，处于“处江湖之远”的地方，这暗示了适时的退让和隐忍，因为退一步，海阔天空。
这完美地诠释了“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的兴亡主旨。这句话告诉人们要懂得知足、进退有度，这样才能保持安全和无虞。秦可卿托梦的两次事件也反映了这一道理。
贾家和贾雨村没有领悟这一点，最终导致了他们的败亡。因此，《红楼梦》的故事实际上是一面警世之钟！
另一方面，太虚幻境中的“太虚”则代表着《红楼梦》的第二条主线，以宝黛钗三人的'终身误'为核心，反映了情感中的无常和人生中的得失。
贾宝玉和林黛玉虽有情，却卷入了'无情'的薛宝钗，这展示了人生中常常不如意的现实。
兴亡虽然可以有方法来解决，但爱情却常常让人束手无策。
然而，曹雪芹要解开这个永恒主题，也提供了答案，答案就在太虚幻境的'太虚'二字之中。
读者阅读《红楼梦》，往往陷入宝黛爱情的悲剧结局，或者金玉良缘的偶然错过，这些情节让人难以释怀。
然而，事实上，北宋词人秦观早已为我们提供了解决之道。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数，
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观字少游，号太虚。
秦者，情也。
太虚，即太虚幻境。
秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》将爱情抬升到了一个超越时空的精神层面，这一思想精髓被曹雪芹引用到《红楼梦》中。
回头再看宝黛钗的终身误，就不再有太多遗憾。
理解《红楼梦》其实很简单，核心启示就是这两点：
知兴亡，才能明智地抉择“进退”之道。
知爱情，才能体会到“真情”的珍贵。
联系客服
