人生定位——本命卦的确定方法
具体演算方法如下：
第一步确定下卦：计算一个人姓氏的笔画数，当笔画数小于等于8时，笔画数本身就是最终的分母。当笔画数大于8时，除以8，如果能够被整除，分母则为8，如果笔画数不能被８整除则其余数为分母。这个分母就是下卦。
当遇到复姓或多字姓氏时，则把姓氏中每个字的笔画数加在一起合计，作为姓的笔画数，按照上述方法计算确定出下卦的具体数字，也就是下卦。
第二步确定上卦：计算一个人名字的笔画数，不论名字由几个汉字组成，将这几个汉字的笔画数求和。当总笔画数小于等于8的时侯，笔画总数就是最终的分子。当总笔画数大于8时，则除以8，如果能够被整除则分子就为8，当总笔画数不能被８整除时，其余数就为分子。这个分子就是上卦。
人生有利因素－一般本命卦的成功卦的确定方法
一个人的本命卦确定之后，结合《伏羲先天六十四卦方圆图》就可以依据这个本命卦推算出一个人的成功卦、失败卦、衰变卦。
一般本命卦是指在《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中，除两条对角线上十六个卦之外的其它所有卦。
确定一般性本命卦的成功卦的方法，是将一个人的本命卦的上下卦互换，即将本命卦的上卦做下卦，下卦做上卦，也就是分母分子上下互换，分母变为分子，分子变为分母，形成一个新的卦，这个卦就是与该本命卦相对应的成功卦。
例如：
一个人的本命卦是家人卦，这个人的成功卦就是鼎卦。
一个人的本命卦是观卦，这个人的成功卦就是升卦。
人生不利因素——本命卦的失败卦的确定方法
确定本命卦的失败卦的方法：阴阳爻互换法
将本命卦的卦符中每一爻，阴阳互换。简单说，就是遇阳爻换成阴爻，遇阴爻换成阳爻，形成一个新卦，这个卦就是该本命卦的失败卦。例如：
一个人的本命卦是家人卦，家人卦的卦符是，将这卦符中的阴阳爻替换，使其阳爻变为阴爻，阴爻变为阳爻，这样就得出一个新的卦符，这个卦就是解卦，这两个卦从初爻到上爻每一爻阴阳正好相反。这样就确定了该本命卦的失败卦就是解卦。
生命低潮－一般本命卦的衰变卦的确定方法
本命卦的失败卦的成功卦，即为该本命卦的衰变卦。将本命卦的失败卦的上下卦互换，就是将失败卦的分子分母互换，上卦做为下卦，下卦做为上卦，所组成的一个新的卦，就是这个本命卦的衰变卦。
特殊本命卦的成功卦、失败卦、衰变卦的确定方法
乾卦的成功卦是：夬卦和履卦，失败卦是：坤卦，衰变卦是：否卦和泰卦；
兑卦的成功卦是：睽卦和革卦，失败卦是：艮卦，衰变卦是：谦卦和剥卦；
离卦的成功卦是：丰卦和噬嗑卦，失败卦是：坎卦，衰变卦是：蒙卦和蹇卦；
震卦的成功卦是：益卦和恒卦，失败卦是：巽卦，衰变卦是：井卦和涣卦；
巽卦的成功卦是:井卦和涣卦，失败卦是:震卦，衰变卦是:益卦和恒卦；
坎卦的成功卦是：蒙卦和蹇卦，失败卦是：离卦，衰变卦是：丰卦和噬嗑卦；
艮卦的成功卦是：谦卦和剥卦，失败卦是：兑卦，衰变卦是：睽卦和革卦；
坤卦的成功卦是：否卦和泰卦，失败卦是：乾卦，衰变卦是：夬卦和履卦。
泰卦的成功卦是：大畜卦和临卦，失败卦是：否卦，衰变卦是：乾卦和坤卦；
损卦的成功卦是：节卦和贲卦，失败卦是：咸卦，衰变卦是：遁卦和萃卦；
既济卦的成功卦是：家人卦和屯卦，失败卦是：未济卦，衰变卦是：困卦和旅卦；
益卦的成功卦是：震卦和巽卦，失败卦是：恒卦，衰变卦是：鼎卦和解卦；
恒卦的成功卦是：鼎卦和解卦，失败卦是：益卦，衰变卦是：震卦和巽卦；
未济卦的成功卦是：困卦和旅卦，失败卦是：既济卦，衰变卦是：家人卦和屯卦；
咸卦的成功卦是：遁卦和萃卦，失败卦是：损卦，衰变卦是：节卦和贲卦；
否卦的成功卦是：乾卦和坤卦，失败卦是：泰卦，衰变卦是：大畜卦和临卦。
确定研究对象九宫卦的方法
将紧邻此本位卦周围的正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向上的八个卦，连同此本位卦共九个卦组成九宫卦。这里需要注意的是，这九个卦的相对分布位置不能错乱，在今后的研究中这些位置都有具体丰富的运算含义。
例如：本位卦为益卦，其九宫卦及方向标示如下：
南、东南、西南——井、巽、恒；东——屯、益；西——震；东北、西北、北——既济、家人、丰；
第二种：在《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中，本位卦在乾－泰，泰－坤，坤－否，否－乾四个边上的卦，但不包括四个角上乾、坤、否、泰四个卦。具体就是夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、临、明夷、复、升、师、谦、坤、剥、比、观、豫、晋、萃、遁、讼、姤、无妄、同人、履共二十四个卦。
当本位卦处于乾－泰边上时，具体指夬、大有、大壮、小畜、需、大畜这六个卦时，将坤－否边下移至方图的最北侧，形成一张新的方图最北边一排，如下图所示，其九宫卦是由紧邻此本位卦周围的正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向上的八个卦，连同此本位卦共九个卦所组成。
举例：本位卦为小畜卦，其九宫卦及方向标示如下
东南 南 西南
节 中孚 归妹
东 需 小畜 大壮 西
比 观 豫
东北 北 西北
62 52 42
61 51 41
68 58 48
当本位卦处于坤－否边上时，具体就是指剥、比、观、豫、晋、萃这六个卦。将乾－泰边上移至方图的最南侧，形成一张新的方图最南边一排，如下图所示，其九宫卦是由紧邻此本位卦周围的正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向上的八个卦，连同此本位卦共九个卦所组成。
举例：本位卦为比卦，其九宫卦及方向表示如下
南
东南西南
大畜需小畜
东剥比观西
艮蹇渐
东北西北
北
当本位卦处于否－乾边上时，具体指遁、讼、姤、无妄、同人、履这六个卦。将泰－坤边右移至方图的最西侧，形成一张新的方图最西边一列，如下图所示，其九宫卦是由紧邻此本位卦周围的正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向上的八个卦，连同此本位卦共九个卦所组成。
举例：本位卦为姤卦，九宫卦及方向标示如下
南
东南西南
困讼师
东大过姤升西
随无妄复
东北西北
北
当本位卦处于泰－坤边上时，具体是指临、明夷、复、升、师、谦这六个卦。将否－乾边左移至方图的最东侧，形成一张新的方图最东边一列，如下图所示，其九宫卦是由紧邻此本位卦周围的正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向上的八个卦，连同此本位卦共九个卦所组成。
举例：本位卦为升卦，其九宫卦及方向标示如下
南
东南西南
讼师蒙
东姤升蛊西
无妄复颐
东北西北
北
第三种：本位卦在《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中四个角时，也就是乾、坤、否、泰四个卦。其确定九宫卦的思路如下：
１，本位卦为乾卦其九宫卦的确定：
将《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中坤－否边下移至最北边变成最北一排，形成新的方图；
再将移动后形成的新的方图中最左一列右移至最西边变成最西一列，形成新的方图。
这样本位卦乾卦的九宫卦及方向标示就形成如下：
南
东南西南
兑履临
东夬乾泰西
萃否坤
东北西北
北
２，本位卦泰卦其九宫卦的确定：
将《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中坤－否边下移至最北边变成最北一排，形成新的方图；
再将移动后形成的新的方图中最右一列左移至最东边变成最东一列，形成新的方图。
这样本位卦泰卦的九宫及其方向标示就形成如下：
南
东南西南
履临损
东乾泰大畜西
否坤剥
东北西北
北
３，本位卦为坤卦其九宫卦的确定：
将《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中乾－泰边上移至最南边变成最南一排，形成新的方图；
再在新的方图中将最右一列左移至最东边变成最东一列，形成新的方图。
这样本位卦坤卦其九宫卦和方向标示就形成如下：
南
东南西南
乾泰大畜
东否坤剥西
第二部分 伏羲易学基本研究方法(13)
遁谦艮
东北西北
北
４，本位卦否卦的九宫卦的确定：
将《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中乾－泰边上移至最南边变成最南一排，形成新的方图；
再在新的方图中将最左一列右移至最西边变成最西一列，形成新的方图。
这样本位卦否卦的九宫卦及方向标示就形成如下：
南
东南西南
夬乾泰
东萃否坤西
咸遁谦
东北西北
北
这里需要提示大家的是，九宫卦的推算也与伏羲易学的其它运算一样，蕴含着丰富的内涵。这些运算法则的形成，是与宇宙的运行规律的抽象结论相结合的，古人发明这些算法都是有客观依据的。在初学阶段，记忆和运用这些算法公式是必要的，如同在高等数学中的运算一样，公式的来源与定理的严格证明在初级阶段并不追究，更为深入的原理读者可以在今后的学习中逐步领悟，也可以思考月亮、地球、太阳三者的运动关系以便得到更多的启示。现在本书带有很强的工程数学的色彩，读者只需要学会使用，并且自身验证这个算法行之有效就可以了。
九、人生轨迹的时间周期研究
（一）、大周期研究－俗称排人生大运
一、确定大运所运行的爻
一个研究对象的本命卦确定之后,可以根据这个人即研究对象的公历出生时间中的月份来确定其大运所在的爻。（对应男为阳，女为阴，若所行大运爻的阴阳与本位不同，那么即为逆运）
生于公历1月和2月的人大运对应初爻
生于公历3月和4月的人大运对应第二爻
生于公历5月和6月的人大运对应第三爻
生于公历7月和8月的人大运对应第四爻
生于公历9月和10月的人大运对应第五爻
生于公历11月和12月的人大运对应上爻
二、大运运行时段与人生初始点的确定
大运运行时段与人生初始点又定义为“起运”。在正式展开这个问题的讨论之前，作者增加一个人生周期概念，这个概念在计算大运中需要用到。在伏羲易学理论中，人生周期就是指六十年，这个人生周期就产生了人们思想意识中深层而非表象的人生轨迹周期性概念。简言之，就是人生轨迹中，某些阶段具有复杂的阶段近似性或者说非机械的重复性。大运的运行是根据爻辞中各个字的排列顺序运行的。
具体算法是，在计算大运周期时，用６０年除以该爻爻辞的汉字总数，如果能够被整除（这个整除是指以年为单位时有余数则余数换算为月，再有余数则换算为日），其商就等于一个大运的时间段，这个时间段可以用若干年若干月若干日来表述。各大运的时间段相等，也就是等周期大运。
下面举例说明计算大运周期时６０年被爻辞字数除所出现不同情况的处理思路，分述如下：
１）６０能够被爻辞字数整除，如爻辞字数为２字，那么大运周期为６０／２＝３０（年）
２）６０不能被爻辞字数整除，但余数可直接换算为月，如爻辞字数为８字，那么大运周期为６０／８＝７.５（年），将其换算为７年６月。
３）６０不能被爻辞字数整除，余数换算为月后还有余数就可以继续换算到天，如爻辞字数为２５字，大运周期为６０／２５＝２.４（年）将其换算为２年４月２４日。０.４年折合成月就是４.８月,０.８月折合成日就是２４日。
换算方法如下：
２．４－２＝０.４（年）
０．４＊１２（月）＝４.８（月）
４．８－４＝０.８（月）
０．８＊３０（日）＝２４（日）
这样得出此大运周期即每一大运时间段为２年４月２４日。在这里我们把一个月近似定义为三十天。当然，这是个有误差的计算方式，在计算精确课题上，需要用一些天文观测数据以校正误差，这些更为精确的方法限于篇幅不作详细表述。
（附件的程序应用标准的天文程序计算 60*365.2422/爻辞字数=日
4）６０不能被爻辞字数整除，且余数换算至天后仍然留有余数，就需要通过调整，将余数所代表的天数时间，分别摊入不同的大运时间段，形成非等周期大运。
下面举例说明非等周期大运：
例如：爻辞汉字为７字，６０除以７等于（年），其大运时间段为：８年６个月２５日余５日，这个５日就是余数。
换算方法同上：
第二部分 伏羲易学基本研究方法(16)
分摊规则也有多种思路来匹配不同研究问题。这里介绍较为常用的一种分摊模式，就是简单的将余数时间平均分配到中间和最后一个大运的时间段中，使大运的时间段不相等，形成非等周期大运。确定爻辞中哪一个汉字是所对应的中间和最后一个大运，就需要确定哪一个汉字是人生的初始点，这一计算方法在下面介绍。
如上例中所余之数为５日，从人生初始点的爻辞汉字开始计算，将２日纳入爻辞短句中间的那个汉字，３日纳入爻辞短句最后的那个汉字。
这里需要说明，现在公历时间是每年３６５或３６６天，但是为计算方便，我们去繁就简，规定每月的运行时间按照３０天计算，则每两个月的运行时间为６０天。这样与人的经历相对应时就会出现一定的时间误差，但这个误差不会超过７天，在实际的生活中可以忽略。当然也存在精确算法，对初学者不推荐使用，因为目前推荐的算法误差是在可接受的范畴内，如果使用精确算法，会引起计算量的大幅上升。而且在一般情况下，对于预测精度，其提高程度显著水平并不是线性的，只在特殊情况下，读者掌握了特殊技巧之后，采用精确算法才具有关键意义。
再下来，作者引入一个人生初始点的概念。人生初始点就是根据一个人出生的年月日并依据下面介绍的伏羲易学法则，将该具体时间准确对应到爻辞中的某一具体汉字上，来表达一个研究对象运行轨迹的起步点。这一人生初始点在习惯上又称为起运。
计算步骤如下：
第一、根据上面本命卦确定的大运所对应的具体爻，计算出该爻爻辞的汉字总数。
注：每一爻的爻辞都是一个短句，字数在两个字至二十七个字之间。
第二、用两个月总天数的近似值６０天除以该爻汉字的总字数得到一个计算结果，即爻辞中的每个汉字在两个月的时间中起作用的平均天数。这里的基本原则是爻辞被平均分配在两个月中。请注意，这个计算结果并不一定是整数，余数的处理问题在下面的例子中会解释清楚。
第三、根据第二步的运算结论和此人出生的具体日期（是指年月日中的日），找到此人的出生日期在相应爻辞中所对应的具体汉字。
这里有一个简单计算公式：
假设人生初始点为X，在这里X代表的是一个数字，这一数字是指从爻辞第一个汉字开始计算的爻辞顺序数或称位置。这一顺序参照本书第七章第一节所给出的爻辞。
设出生于单月的日期数为N，出生于双月的日期数为３０＋N，设该爻爻辞的汉字总字数为M
出生于单月的人，人生初始点为Ｘ=Ｎ＊Ｍ／６０
出生于双月的人，人生初始点为Ｘ＝（３０＋Ｎ）＊Ｍ/６０
当Ｘ为整数时，该数字所对应爻辞中的汉字为人生初始的汉字，即人生初始点。
当Ｘ不为整数时，则Ｘ向上取整所得数字对应的爻辞中汉字为人生初始汉字。即遇到有小数时直接进位，所得的整数即为该数字所对应的汉字，此汉字即为人生初始点，也就是起运的汉字。这一初始点确定了人生之路的入口，从此汉字开始，人的生命开始显现。
{计然软件程序用 Ｘ＝fool（Ｍ*（３０*（yue-1）%2＋Ｎ）/６０）}
这个“入口”十分关键，实际上是人生起始的时间之窗。不同的“时间之窗”可能会产生人生轨迹的巨大差异，当然相同的“时间之窗”也不意味人生轨迹的一致。
这里需要说明，这个计算公式并不是普遍适用的，用这种方法计算有时会出现偏差。所以个别情况下这种方法不能使用，还需要根据基本原则进行确定。下面在举例三中有具体说明。
举例一：
一个本命卦是中孚卦的人，出生在公历１９８０年１月８日
其大运运行在中孚卦初九爻，在第七章第一节中找到该爻爻辞“虞吉有它不燕”这句爻辞的汉字数为６，于是６０年／６＝１０年，则此人大运周期为１０年。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(17)
以该爻辞6个汉字计算，每爻辞汉字在中孚卦初九爻中运行时间为１０天，此人出生于８日，第一个爻辞汉字为人生初始点，也就是从爻辞“虞”字开始人生。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(18)
计算如下：
Ｎ=８，Ｍ＝６，生于单月，Ｘ=８＊６／６０＝０．８，Ｘ
６日＋（将另一半的余数６加入）
２０２２年１０月１９日
爻辞顺序未调整时大运排列如下：
显１９７５年０８月２５日－１９７９年１２月０６日
比１９７９年１２月０７日－１９８４年０３月１８日
王１９８４年０３月１９日－１９８８年０６月３０日
用１９８８年０７月０１日－１９９２年１０月１８日
三１９９２年１０月１９日－１９９７年０１月３１日
驱１９９７年０２月０１日－２００１年０５月１２日
失２００１年０５月１３日－２００５年０８月２４日
前２００５年０８月２５日－２００９年１２月０６日
禽２００９年１２月０７日－２０１４年０３月１８日
邑２０１４年０３月１９日－２０１８年０６月３０日
人２０１８年０７月０１日－２０２２年１０月１８日
不１９６２年１０月１９日－１９６７年０１月３１日
诫１９６７年０２月０１日－１９７１年０５月１２日
吉１９７１年０５月１３日－１９７５年０８月２４日
调整爻辞的顺序，以起运爻辞汉字为首，大运排列如下：
不１９６２年１０月１９日－１９６７年０１月３１日
诫１９６７年０２月０１日－１９７１年０５月１２日
吉１９７１年０５月１３日－１９７５年０８月２４日
显１９７５年０８月２５日－１９７９年１２月０６日
比１９７９年１２月０７日－１９８４年０３月１８日
王１９８４年０３月１９日－１９８８年０６月３０日
用１９８８年０７月０１日－１９９２年１０月１８日
三１９９２年１０月１９日－１９９７年０１月３１日
驱１９９７年０２月０１日－２００１年０５月１２日
失２００１年０５月１３日－２００５年０８月２４日
前２００５年０８月２５日－２００９年１２月０６日
禽２００９年１２月０７日－２０１４年０３月１８日
邑２０１４年０３月１９日－２０１８年０６月３０日
人２０１８年０７月０１日－２０２２年１０月１８日
在实际计算中会碰到减一天时刚好是上一月的最后一天，此时按照实际对应月的结束日期来确定。
上面两种排列方法，读者可以根据自己的习惯选择其一。经过上面的学习，读者可能已经发现，本书中的爻辞没有标点符号。爻辞中任何一个字都可以是人生的初始点，而且爻辞第一字到最后一字首尾相接，形成一个封闭的周期循环，因此人生运行轨迹或称运行过程，呈现一定的阶段性和周期性特征。
举例三：不适用简单计算公式的情况
一个本命卦是未济卦的人，出生于１９６６年７月３１日
此人出生在公历７月，人生运行在未济卦九四爻上，爻辞“贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国”。爻辞１６字，每大运３年９月。这里需要注意，如果我们用公式计算人生初始点的爻辞为：３１＊１６／６０＝８．２７，有小数进位为９，则从第九字开始人生，这样就出现了错误。１６字的爻辞，前８个汉字代表出生在７月份的人，后８个汉字代表出生在８月份的人。所以此人的人生初始点是第八个爻辞汉字。请读者自行列竖式计算。
大运排列如下：１６字大运３年９个月从第８字开始人生
鬼１９６６年７月３１日－１９７０年４月２９日
方１９７０年４月３０日－１９７４年１月３０日
三１９７４年１月３１日－１９７７年１０月３０日
年１９７７年１０月３１日－１９８１年７月３０日
第二部分 伏羲易学基本研究方法(19)
有１９８１年７月３１日－１９８５年４月２９日
赏１９８５年４月３０日－１９８９年１月３０日
于１９８９年１月３１日－１９９２年１０月３０日
大１９９２年１０月３１日－１９９６年７月３０日
国１９９６年７月３１日－２０００年４月２９日
贞２０００年４月３０日－２００４年１月３０日
吉２００４年１月３１日－２００７年１０月３０日
悔２００７年１０月３１日－２０１１年７月３０日
亡２０１１年７月３１日－２０１５年４月２９日
震２０１５年４月３０日－２０１９年１月３０日
用２０１９年１月３１日－２０２２年１０月３０日
伐２０２２年１０月３１日－２０２６年７月３０日
此例中，由于４月没有３１日，所以相关大运的结束日期调整为４月２９日，下一个大运的开始日期调整为４月３０日。
除了研究一个人的人生初始点在爻辞中的起始位置外，我们还研究爻辞中每个汉字对其命运的影响和产生影响的时间。伏羲易学的研究结论是，具有同一个本命卦又出生在同一６０天区间内的人，他们的大运运行在同一段爻辞上。但是由于出生日期的差异，决定了他们各自人生是从该段爻辞中不同汉字为起点开始的，也决定了每个爻辞中的汉字对个人命运产生的影响受不同时间段影响。因此这样的人整体上可能较为近似，但具体命运表现上依然千差万别。
三、大运卦的确定
这里我们继续引入一个新概念，就是大运卦。大运卦是指在伏羲易学理论里，每个大运周期都用二级运算符号表示，也就是用八个主卦来表示。每个大运对应的大运卦由如下伏羲易学法则确定。
将每一个大运所对应爻辞的具体汉字按照笔画数转换成二级符号的八卦，即１乾、２兑、３离、４震、５巽、６坎、７艮、８坤。
具体方法是：计算爻辞汉字的笔画数，当笔画数小于等于８时，对应于１乾、２兑、３离、４震、５巽、６坎、７艮、８坤直接写出。笔画数大于８时,能够被８整除时为８坤，不能被８整除时其余数就对应为八卦的数字。根据下表可以查出爻辞汉字所对应的各卦。
据作者统计，爻辞汉字的单字笔画数都是在２６画之内，根据从少到多的笔画数排序制成下表，直接描述出爻辞中每个汉字对应的卦，便于读者查询。
１画，９画，１７画，２５画１乾
２画、１０画、１８画、２６画２兑
３画、１１画、１９画３离
４画、１２画、２０画４震
５画、１３画、２１画５巽
６画、１４画、２２画６坎
７画、１５画、２３画７艮
８画、１６画、２４画８坤
例如：爻辞“无”４画为４震，“嘉”１４画对应为６坎。
这里注意一些特例，如果在爻辞的汉字中出现了与６４卦的卦名相同的汉字时，则该字所代表的卦直接成为这一大运的大运卦。如果这个汉字不是八个主卦，就需要对这个汉字对应的卦进行分拆。将该大运的时间平均分为两部分，前半部分的时间段对应为该大运卦的下卦，后半部份的时间段对应为该大运卦的上卦，这样该爻辞汉字所对应的大运时间段分为两段，各段对应一个主卦，也就将此大运分为两个大运时段，形成了两个大运卦。在简体字文化区域内,爻辞按照简体字计算笔画数，在繁体字文化区域内,爻辞按繁体字计算笔画数。碰到爻辞中出现的汉字为两个字卦名中的一个字，并且是有代表性的一个汉字时，直接确定此字所代表的卦为大运卦。如爻辞中出现“孚”为中孚卦。这种确定方法较为灵活，需要根据实际情况而定。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(20)
上面举例一中中孚卦的大运完整排例如下：
虞１９８０年１月８日－１９９０年１月７日５巽
吉１９９０年１月８日－２０００年１月７日６坎
有２０００年１月８日－２０１０年１月７日６坎和大有
（注：实际两卦都产生作用，但此处只针对６坎进行分析。）
它２０１０年１月８日－２０２０年１月７日５巽
不２０２０年１月８日－２０３０年１月７日４震
燕２０３０年１月８日－２０４０年１月７日８坤
除上述内容外，这里还要引入一个内含卦的概念。大运卦的内含卦是指在伏羲易学理论里，针对不同的大运卦，存在着一个进一步补充说明与之对应的大运卦运行规律的卦。通过大运卦，确定其内含卦的思路与方法是：对该大运卦对应的爻辞汉字进行间架结构分析，如果爻辞中的汉字是独体结构，则该大运卦没有内含卦。如其有间架结构则根据间架结构的前后笔序，将分拆形成的单体结构，利用下述规则形成几个新的主卦，也就是内含卦。关于主卦的定义，读者可以回忆一下，主卦就是伏羲易学逻辑符号中八卦的任意一卦。
形成内含卦的规则：将该爻辞中的汉字按照简体汉字间架结构表的分拆方式分拆为两个或多个独体结构，独体结构之间的顺序也要严格遵循简体汉字间架结构表的所示顺序，不能颠倒混乱。然后计算每个独体结构的笔画数，再按照１乾、２兑、３离、４震、５巽、６坎、７艮、８坤确定出每个独体结构对应的卦，这几个有确定顺序的卦是该大运卦的内含卦。
作者整理了一个简体汉字间架结构表供读者参考。这些结构基本涵盖了大多数汉字，未覆盖的汉字大家可以找相关参考书查阅。
简体汉字间架结构表
结构方式 例字 间架比例
独体结构 米、日 方正
品字形结构 品、森 各部分相等
上下结构 思、华 上下相等
霜、花 上小下大
基、想 上大下小
上中下结构 意、冀 上中下相等
褒、裹 上中下不等
左右结构 村、联 左右相等
伟、搞 左窄右宽
刚、郭 左宽右窄
左中右结构 街、坳 左中右相等
滩、傲 左中右不等
全包围结构 圆、国 全包围
半包围结构 医、叵 左包右
庆、尾 左上包右下
匀、句 右上包左下
遍、建 左下包右上
闻、闲 上包下
函、凶 下包上
这样上面中孚卦的人其爻辞按照间架结构重新排大运为：
虞１９８０年１月８日－１９９０年１月７日６坎７艮>５巽
吉１９９０年１月８日－２０００年１月７日３离３离>６坎
有２０００年１月８日－２０１０年１月７日６坎
它２０１０年１月８日－２０２０年１月７日３离２兑>５巽
不２０２０年１月８日－２０３０年１月７日４震
燕２０３０年１月８日－２０４０年１月７日４震３离３离２兑４震>８坤
这中间使用了“>”符号，其左侧的卦表示的是爻辞汉字间架结构的笔画数所对应的主卦，其右侧的卦表示整体爻辞汉字所对应的大运卦。当爻辞汉字的笔画数小于等于８时，其对应的大运卦直接写出，当笔画数大于８时，除以８，无余数的大运卦为8坤，有余数的就直接写出相应的大运卦。
当爻辞中遇到卦名时，其大运卦对应为该卦，但是需要将此段时间平均分为两段，前半段时间运行该大运卦的下卦，后半段时间运行该大运卦的上卦，如果有余数放在后半段时间段中。两段时间对应的大运卦依然是八个主卦之一。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(21)
当爻辞汉字的间架结构中有卦名时，也要按照间架结构分出时间段，并标出该时间段所对应的大运卦。
上面举例二中本命卦是比卦的人大运卦的排列如下：
不１９６２年１０月１９日－１９６７年０１月３１日４震
诫１９６７年０２月０１日－１９７１年０５月１２日２兑７艮>１乾
吉１９７１年０５月１３日－１９７５年０８月２４日３离３离>６坎
显１９７５年０８月２５日－１９７９年１２月０６日４震５巽>1乾
比１９７９年１２月０７日－１９８４年０３月１８日比
上下卦各运行此大运的一半时间，４年３月１２日的一半为２年１月２１日，下卦运行前半段时间，上卦运行后半段时间，所以此大运时间段分别为：
１９７９年１２月０７日－１９８２年０１月２７日８坤
１９８２年０１月２８日－１９８４年０３月１８日６坎
王１９８４年０３月１９日－１９８８年０６月３０日４震
用１９８８年０７月０１日－１９９２年１０月１８日５巽
三１９９２年１０月１９日－１９９７年０１月３１日３离
驱１９９７年０２月０１日－２００１年０５月１２日３离４震>7艮
失２００１年０５月１３日－２００５年０８月２４日５巽
前２００５年０８月２５日－２００９年１２月０６日１乾
禽２００９年１２月０７日－２０１４年０３月１８日４震
其中２００９年１２月０７日－２０１２年０１月２７日２兑
２０１２年０１月２８日－２０１４年０３月１８日３离
邑２０１４年０３月１９日－２０１８年０６月３０日３离４震>7艮
人２０１８年０７月０１日－２０２２年１０月１８日２兑
上面举例三的大运详细排列：
鬼１９６６年７月３１日－１９７０年４月３０日１乾
方１９７０年５月０１日－１９７４年１月３０日４震
三１９７４年１月３１日－１９７７年１０月３０日１乾１乾１乾>３离
年１９７７年１０月３１日－１９８１年７月３０日６坎
有１９８１年７月３１日－１９８５年４月３０日６坎和大有
当其为大有卦时每段时间运行１年１０月１５天
１９８１年７月３１日－１９８３年６月１５日１乾
１９８３年６月１６日－１９８５年４月３０日３离
赏１９８５年５月０１日－１９８９年１月３０日５巽３离４震>４震
于１９８９年１月３１日－１９９２年１０月３０日３离
大１９９２年１０月３１日－１９９６年７月３０日３离
国１９９６年７月３１日－２０００年４月３０日８坤
贞２０００年５月０１日－２００４年１月３０日６坎
吉２００４年１月３１日－２００７年１０月３０日３离３离>６坎
悔２００７年１０月３１日－２０１１年７月３０日３离７艮>２兑
亡２０１１年７月３１日－２０１５年４月３０日３离
震２０１５年５月０１日－２０１９年１月３０日４震
用２０１９年１月３１日－２０２２年１０月３０日５巽
伐２０２２年１０月３１日－２０２６年７月３０日２兑４震>６坎
《易经》64卦,384句爻辞。爻辞最短的只有两个字,最长的有27个字。字数少的大运数目少,每个大运时间长。字数多的大运数目多，每个大运时间短。人一生的命运波动有一定的规律性、周期性,每个人的人生轨迹变化的规律和周期则各不相同。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(22)
在本书的第七章第二节中已经给读者提供了一个表格，可以根据爻辞字数直接查表，不用再计算大运时段了。
（二）小周期研究
小周期研究俗称排人生小运
一、小运时段的确定
“小运”的概念是这样建立的：在人生６０年的时间周期中，将每１０年定为一个小时间周期。伏羲易学理论实证规律表明，每一爻运行的时间是十年。在这十年中，根据爻辞的汉字数目将这１０年分摊到不同的时间段，每个这样的时间段就定义为小运。小运是根据本命卦的六爻来运行的。小运的作用就是将人生运行轨迹在时间与空间上的再度细分。时间的再度细分读者易于理解，空间细分的理念读者需要在学习中逐步感悟，事实上，时间从未脱离空间而存在。具体小运的计算思路如下：
当一个人的大运确定之后,以其大运所在的爻作人生第一个１０年所在的爻，按照从初爻到第六爻方向，依序上推，第六爻结束后再回初爻循环排序，每爻运行１０年。大运所运行的爻代表的１０年表示人从出生至１０周岁，此后类推，上一爻为１１周岁至２０周岁,再上一爻为２１周岁至３０周岁直至６０周岁结束。６１周岁以后又回到大运所在的爻上,依次循环。
举例：一个人大运运行在第三爻上,他的小运时段是：
上爻:３１周岁至４０周岁小运
五爻:２１周岁至３０周岁小运
四爻:１１周岁至２０周岁小运
三爻:出生至１０周岁小运
二爻:５１周岁至６０周岁小运
初爻:４１周岁至５０周岁小运
二、排小运的具体方法
第一、计算该１０年小运时段所对应爻的爻辞汉字总数。
第二、用这一段爻辞运行的总时间１０年或者１２０个月除以上一步的计算结果，所得计算结果就是小运的单周期时间段。
第三、每个小运都是从对应爻辞的第一个字开始运行。
三、小运卦的确定
以计算出的该小运对应爻辞中汉字的笔画数作为上卦。笔画数在８画含８画以内的，直接写出。笔画数超过８画的，除以8，能够被整除则上卦为８，不能被整除的余数即为上卦。同时以该小运时间段内的大运卦作为下卦,组成了该小运时间段的小运卦。
这里需要注意，在小运时间段所对应的大运时间段中，会出现小运时间段跨越两个甚至多个大运时间段的情况，这时要将该小运时段按照所对应的各个大运时间段，分出两个或多个时间段，再以每个时段的大运卦作为小运卦的下卦，小运爻辞汉字笔画数对应的主卦为上卦，确定这两个或多个时间段的小运卦。在这个小运中，上卦相同，下卦或有所变化，形成多个小运卦。
小运卦也有相应的内含卦，其内含卦是由小运所对应爻辞汉字的间架结构决定的。小运所对应爻辞的汉字没有间架结构时，小运卦没有内含卦；有间架结构时,将该爻辞中的汉字按照简体汉字间架结构表的分拆方式，分拆为两个或多个独体结构，独体结构之间的顺序也要严格遵循简体汉字间架结构表的所示顺序，不能颠倒混乱。然后计算每个独体结构的笔画数，笔画数在８画含８画以内的，直接写出。笔画数超过８画的，除以8，能够被整除则为８，不能被整除的求得余数，再按照１乾、２兑、３离、４震、５巽、６坎、７艮、８坤可以确定出每个独体结构所对应的八个主卦，并以此作为小运内含卦的上卦。再将该时间段内的大运卦作为该小运内含卦的下卦，组成了小运内含卦。
这里提醒读者，汉字的内部结构实际上不仅仅是一些笔画的堆砌，而是一种逻辑关系的严谨、周密表述，因此汉字的笔画、笔序、结构都不可以人为混乱，如同数学公式中任何变量和运算符号不能错乱一样，否则就会失之毫厘，谬以千里。务必请大家予以重视。汉字中蕴藏的奥秘，异常丰富。仓颉造字之时，存在精密的造字原则，而且这个造字原则是用于揭示该字表述对象内部运行规律的。每一个汉字都相当于一个数学方程，笔划自身形状、笔画与笔画之间的关系、结构与顺序、笔画数等都相当于组成这个数学方程的一个参数或变量，都是汉字密码本中的一个密码。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(23)
如果在爻辞汉字中出现了与６４卦卦名相同的汉字，则该字即该卦直接为这一小运时段的小运卦。
在有些古书中，会见到“小运卦进入《伏羲先天六十四卦方圆图》中游荡”这样的字眼。这里对“游荡”稍微做一下解释，这是由于小运卦组成的序列，实际上遵循的是较为复杂的规则，似乎没有遵循一个简单规则，类似DNA链中的基因序列。这样粗略看起来，小运卦在《伏羲先天六十四卦方圆图》的位置变化没有一定的运行规则，好似一个信马由缰的游人随意而行，“脚步”杂乱无章，所以作者也将这一现象形象地比喻为小运卦在方圆图中“游荡”。
小运卦是人每１０年一个生命运行周期更具体的运行规律的揭示，是从本命卦、大运卦中一步一步推导出来的。遵循的分析思路是由宏观到微观，由一般性延伸到特殊性，由概括到具体。
在本书的第七章第二节中已经提供给读者一个表格，可以根据爻辞字数直接查表，不用再计算小运时段了。
举例：
计算大小运时间段查第七章第二节的《爻辞汉字对应的周期时间段》
一个涣卦的男性出生于公历１９６７年１０月２６日
本命卦：涣
成功卦：井
失败卦：丰
衰变卦：噬嗑
九宫卦：
南
东南西南
蹇渐小过
东坎涣解西
井巽恒
东北西北
北
排大运：
大运行于涣卦九五爻，从第七章第一节查出爻辞为：涣汗其大号涣王居无咎，１０字，查表每大运６年，出生于双月（３０＋２６）＊１０／６０＝９.３３，爻辞第１０字为人生初始点也就是从第十字“咎”起运。男命运行于阳爻，当位（关于当位的解释在后面）。
１９６７年１０月２６日
６年＋
１９７３年１０月２６日
６年＋
１９７９年１０月２６日
６年＋
１９８５年１０月２６日
６年＋
１９９１年１０月２６日
６年＋
１９９７年１０月２６日
６年＋
２００３年１０月２６日
６年＋
２００９年１０月２６日
６年＋
２０１５年１０月２６日
６年＋
２０２１年１０月２６日
６年＋
２０２７年１０月２６日
大运排列如下：
涣１９７３年１０月２６日－１９７９年１０月２５日涣
其中１９７３年１０月２６日－１９７６年１０月２５日６坎
１９７６年１０月２６日－１９７９年１０月２５日５巽
汗１９７９年１０月２６日－１９８５年１０月２５日３离３离＞６坎
其１９８５年１０月２６日－１９９１年１０月２５日８坤
大１９９１年１０月２６日－１９９７年１０月２５日３离
号１９９７年１０月２６日－２００３年１０月２５日３离２兑>５巽
涣２００３年１０月２６日－２００９年１０月２５日涣
其中２００３年１０月２６日－２００６年１０月２５日６坎
２００６年１０月２６日－２００９年１０月２５日５巽
王２００９年１０月２６日－２０１５年１０月２５日４震
第二部分 伏羲易学基本研究方法(24)
居２０１５年１０月２６日－２０２１年１０月２５日３离５巽＞８坤
无２０２１年１０月２６日－２０２７年１０月２５日４震
咎１９６７年１０月２６日－１９７３年１０月２５日５巽３离>８坤
排小运卦：
涣卦六爻时间段：
初六爻：２１－３０周岁１９８７年１０月２６日－１９９７年１０月２５日
九二爻：３１－４０周岁１９９７年１０月２６日－２００７年１０月２５日
六三爻：４１－５０周岁２００７年１０月２６日－２０１７年１０月２５日
六四爻：５１－６０周岁２０１７年１０月２６日－２０２７年１０月２５日
九五爻：出生－１０周岁１９６７年１０月２６日－１９７７年１０月２５日
上九爻：１１－２０周岁１９７７年１０月２６日－１９８７年１０月２５日
将所有小运段排列出来，所有爻辞在第七章第一节中查询，所有对应时间表在第七章第二节中查询。
出生－１０周岁九五爻小运：
爻辞“涣汗其大号涣王居无咎”，１０个字，查表此小运段中每小运１年。
以该小运段所对应时间段的大运卦为下卦，计算小运爻辞的笔画数作为上卦，写出小运卦。碰到卦名的不需要计算笔画，直接确定为小运卦。爻辞汉字有间架结构的分拆后作为上卦，写出小运的内含卦。
涣１９６７年１０月２６日－１９６８年１０月２５日涣
汗１９６８年１０月２６日－１９６９年１０月２５日>比
其１９６９年１０月２６日－１９７０年１０月２５日坤
大１０７０年１０月２６日－１９７１年１０月２５日晋
号１９７１年１０月２６日－１９７２年１０月２５日观
涣１９７２年１０月２６日－１９７３年１０月２５日涣
王１９７３年１０月２６日－１９７４年１０月２５日解
居１９７４年１０月２６日－１９７５年１０月２５日>师
无１９７５年１０月２６日－１９７６年１０月２５日解
咎１９７６年１０月２６日－１９７７年１０月２５日>升
１１－２０周岁上九爻小运：
爻辞“涣其血去逖出无咎”，８字，查表每小运１年３个月。
涣１９７７年１０月２６日－１９７９年０１月２５日涣
其１９７９年０１月２６日－１９８０年０４月２５日
其中１９７９年０１月２６日－１９７９年１０月２５日升
１９７９年１０月２６日－１９８０年０４月２５日师
血１９８０年０４月２６日－１９８１年０７月２５日坎
去１９８１年０７年２６日－１９８２年１０月２５日涣
逖１９８２年１０月２６日－１９８４年０１月２５日>困
出１９８４年０１月２６日－１９８５年０４月２５日涣
无１９８５年０４月２６日－１９８６年０７月２５日
其中１９８５年０４月２６日－１９８５年１０月２５日解
１９８５年１０月２６日－１９８６年０７月２５日豫
咎１９８６年０７月２６日－１９８７年１０月２５日>坤
２１－３０周岁初六爻小运：
爻辞“用拯马壮吉”，爻辞５字，查表每小运２年
用１９８７年１０月２６日－１９８９年１０月２５日观
拯１９８９年１０月２６日－１９９１年１０月２５日>否
马１９９１年１０月２６日－１９９３年１０月２５日离
壮１９９３年１０月２６日－１９９５年１０月２５日大壮
第二部分 伏羲易学基本研究方法(25)
吉１９９５年１０月２６日－１９９７年１０月２５日>既济
３１－４０周岁九二爻小运：
爻辞“涣奔其机悔亡”，爻辞６字，查表每小运１年８月
涣１９９７年１０月２６日－１９９９年０６月２５日涣
奔１９９９年０６月２６日－２００１年０２月２５日升
其２００１年０２月２６日－２００２年１０月２５日升
机２００２年１０月２６日－２００４年０６月２５日井
悔２００４年０６月２６日－２００６年０２月２５日>困
亡２００６年０２月２６日－２００７年１０月２５日
２００６年０２月２６日－２００６年１０月２５日未济
２００６年１０月２６日－２００７年１０月２５日鼎
４１－５０周岁六三爻小运：
爻辞：“涣其躬无悔”，爻辞５字，查表每小运２年
涣２００７年１０月２６日－２００９年１０月２５日涣
其２００９年１０月２６日－２０１１年１０月２５日复
躬２０１１年１０月２６日－２０１３年１０月２５日>随
无２０１３年１０月２６日－２０１５年１０月２５日震
悔２０１５年１０月２６日－２０１７年１０月２５日>萃
５１－６０周岁六四爻小运：
爻辞：“涣其群元吉涣其丘匪夷所思”，１２字，查表每小运１０月
涣２０１７年１０月２６日－２０１８年０８月２５日涣
其２０１８年０８月２６日－２０１９年０６月２５日坤
群２０１９年０６月２６日－２０２０年０４月２５日>观
元２０２０年０４月２６日－２０２１年０２月２５日豫
吉２０２１年０２月２６日－２０２１年１２月２５日
２０２１年０２月２６日－２０２１年１０月２５日>比
２０２１年１０月２６日－２０２１年１２月２５日>屯
涣２０２１年１２月２６日－２０２２年１０月２５日涣
其２０２２年１０月２６日－２０２３年０８月２５日复
丘２０２３年０８月２６日－２０２４年０６月２５日益
匪２０２４年０６月２６日－２０２５年０４月２５日>随
夷２０２５年０４月２６日－２０２６年０２月２５日明夷
所２０２６年０２月２６日－２０２６年１２月２５日>复
思２０２６年１２月２６日－２０２７年１０月２５日>无妄
这样排列之后，人的生命轨迹运行之路就清晰地展开了。有了这个详细的排列，使研究对象从时间角度看，任何一段时间内，表达研究对象的特征规律的文字都已章法分明的依序排布。立足研究对象的本命卦，综合研究对象的基本卦、九宫卦，每一个时间段所运行的大、小运以及兼顾其它时间与空间的影响因素，就组成了丰富、多面、而又有章可循的漫漫人生路。
有了上述理论的入门知识，读者通过日后的学习、体会可以发现，这个理论体系可用于理解传统文化各领域的很多文化现象。
举例来说，读者可能知道，在中华传统文化中，会经常提起所谓“风水”的概念，其实现在人们常说的“风水”经常会给人一种玄虚的感觉。实事求是地说，“风水”非常不幸地被迷信化了。正确的理解应该是人类与人工建筑和与自然环境之间的关系，也就是研究对象与时间和空间的关系。这种关系的研究其实也是通过伏羲易学的抽象理论模型对特定对象的时空因素分析达成的。读者可借鉴一个古老的故事，源自《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”其意为“淮南有橘又大又甜，一移栽到淮北，就变成了枳，又酸又小，为什么呢？因为土壤不同”。引申到同样一个人才，在不同行业或者一个单位，或生龙活虎，或一蹶不振。环境造就人才，从来就不是一句空话。只不过伏羲易学揭示的“环境”理论更为抽象，不似一些具体的“环境”较为容易理解罢了。而且从准确意义来说，从来就不存在脱离研究对象的僵化静态的好坏环境之分，也不存在脱离时间、空间变化的永恒好坏环境之分。在不同时间空间条件下，针对不同研究对象，好坏环境不可能只有一个固定套路，适宜研究对象生存与发展的人与自然和谐共处的关系，是从伏羲创易开始的一个动态环境选择学。上述入门知识的重要性，读者会逐步理解、领悟。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(26)
从时间与空间的角度，伏羲易学认为，宇宙中的研究对象之间存在几乎无穷尽的差异因素。有些差异因素是表面的，属于现象层次的东西，是一种较为浅层次的知觉差异；而有些差异则是揭示研究对象之间在宇宙中的根本差异，这些根本差异归根结底是他们在时间与空间上蕴含的本质差异。这种对宇宙中的研究对象的本质差异认识，是伏羲易学理论模型中最难于理解的抽象思维方式之一。
这里也提醒读者对爻辞研究的重视，爻辞是研究时间与空间的重要工具，其深入研究对象的内部与“环境”，发源于时间与空间属性的深层差异。《系辞》中说“爻象动乎内，吉凶现乎外”，所指就是爻辞在伏羲易学研究及应用领域影响极为广泛。
有了上述这些排列，也就具备了指导人生前进的预见基础。古人讲，“预则立不预则废”、“防患于未然”，这些明显带有先知先觉色彩的言辞，都来源于对上述人生轨迹各阶段排列的认识。这种排列方式和对这种排列的解释，就是《系辞》中所说“爻象动乎内，吉凶现乎外”的寓意。对于其应用思路与方法，作者下面再一步一步的讲解。
十、方图中竖卦列列间关系——各竖卦列所代表人群之间的关系
在《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中，有八个竖列，其中任意一列中的任何一卦与其它任意一列中任意一卦之间存在着相互的关系，这些关系的分析在研究所有研究对象时均有理论指导意义。在这里为了便于读者理解这些抽象的逻辑关系，特以人为研究对象来举例说明这种关系的内涵与分类。分类原则如下：
同列关系
同列关系是指在《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中，同一列上的八个卦之间的相互关系。
读者在看《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图时会发现，同一列上的八个卦，上卦相同，下卦相异。
下卦代表一个人的家族基础，---姓
上卦代表一个人在社会上的作为。---名
同列上的八个卦，阴阳有别。同性相斥、异性相吸、特征极为典型显属。
在伏羲易学理论中同性相斥是指，当两个男性的本命卦在同一列上时（两个男性意味着同属于阳性），或者当两个女性的本命卦在同一列上时（两个女性意味着同属于阴性），内心深处就会表现出两个研究对象之间相互排斥，相互拒绝、互不认可的特征与特性。
在伏羲易学理论中异性相吸是指，当一个男性和一个女性的本命卦在同一列上时，内心深处就会表现出相互吸引、相互认可、相互接受的特征与特性。
在实际运用中，注意不能古板机械的运用上述规律，伏羲易学理论的运用是非常灵活的。例如，在揭示婚姻恋爱问题上，在运用上述规则时，则又表现出一些多样化的具体形式。具体地说，当两个未婚男女的本命卦在同一列时，非常容易出现一见钟情的情况。婚姻中，则表现为表面看来亲密无间，鱼水交融，但在内心中，双方自己的体会却是恨爱交加，恨时如寇仇，不共戴天；爱时同生共死，不离不弃，呈现极度矛盾的状态。欲爱又恨，恨且难分。这种心理现象一般不会为局外人察觉感知。局中人胸中翻江倒海，局外人则视若无物。呈现出一种特定的婚恋关系。在对人的研究问题上，读者要注意，结合实践观察时，会有一些表象掩盖真实情况的表露。
予取关系
予取关系是指在《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图中，每一竖列中的八个卦分别与其相邻列中各卦之间的关系。
这种关系表现为给予与索取的关系。在《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中，相临两列之中，相对东侧的那一列中的各个卦呈现“给予”相对西侧列中各个卦的特征。相对西侧列中的各个卦呈现“索取”相对东侧列中各个卦的特征。《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中最东列在寻找自己的东列时，将《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中最西列移至自己的东侧；《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中最西列在寻找自己的西列时，将《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中最东列移至自己的西侧。下面对“给予”与“索取”的内涵作一简要介绍。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(27)
给予与索取关系所涉及的内容非常丰富，这里只简要介绍三方面：
一、经济方面的给予与索取关系。经济上的给予与索取关系十分简明，这里不再赘述。
二、建议的提出与接受关系。双方在倾听意见、出谋划策上会形成提出的建议非常容易被采纳，就是典型的提出与接受关系。接受方往往容易采纳进言方的意见与建议，或者表面上虽然态度倾向不明显，但是事实上却从善如流。
三、相助关系的付出与获得。这种关系主要是指非金钱方面的相互帮助关系。也较容易理解，不再多作解释。
间隔关系
间隔关系是指在《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中，每一竖列中的各个卦分别与其相隔一列的各个卦之间呈现出的某种关系。这种关系表现为位于两列之间那一列的卦象特征。
这些间隔列分别列举如下：乾卦列与离卦列，兑卦列与震卦列，离卦列与巽卦列，震卦列与坎卦列，巽卦列与艮卦列，坎卦列与坤卦列，艮卦列与乾卦列，坤卦列与兑卦列。
读者可以遵循类似予取关系中的相关规则，确定出《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中最东列和最西列两列对应的间隔关系列。
根据间隔关系中所隔列上主卦卦象，就可以分析出彼此相隔一竖列的两个卦之间的相互关系。例如，夫妻二人的本命卦是间隔关系时，一个本命卦在兑宫列上，一个本命卦在震宫列上，中间间隔离宫列，就可以判断两人谈恋爱时，激情会象火一样的热烈，同时也经受了火一样的煎熬，其经历如同涅槃与炼狱。这种联系式思维的运用，随着深入学习会日渐娴熟。（卦象在第五章中有详细描述）
在伏羲易学理论研究与应用中，研究对象在形式上的差异，不影响呈间隔关系的本命卦之间的这种相互作用，间隔关系的基本原理普遍适用。
远列关系
远列关系是指在《伏羲先天六十四卦方圆图》方图中，彼此相隔两列及两列以上的两个卦之间的关系，这些关系属于较为松散关系。在这样的关系中，起主导作用的卦是东侧的卦。
所有上述关系，都可以应用到自然、社会的各个领域、各个关系中。例如：家庭关系，社会关系，朋友关系，单位、公司等人事与非人事关系。如同前文所述，对所有研究对象都适用。根据研究对象的不同，在运用中需要结合实际将一般原理进行具体化、现实化。
第二节时间与空间的研究方法
独特的时空观是伏羲易学理论的显著核心特色，也是重要的有机组成部分。伏羲易学将人类对时间、空间的认识与对研究对象的认识和谐统一于一体形成有机结合，作为整体理论模型与应用工具的出发点和落脚点，用于智慧地认识人类自身、认识客观世界，指导人类各种实践活动。
一、时间定位——时间卦
对于时间的研究，与确定研究对象的本命卦研究思路近似，也是要将特定的时间段，在伏羲易学理论模型《伏羲先天六十四卦方圆图》中予以定位，或称之为再定义。
下面作者引入时间卦的概念：
时间卦是指按照伏羲易学的理论方法，将相关研究对象所处区域的适用历法用《伏羲先天六十四卦方圆图》中六十四卦重新标识，这些代表时间意义的卦就称为时间卦。
时间卦包括：世纪卦、年卦、月卦、日卦、时卦等，也可以无限细分时间间隔至无穷小。一般而言，对于长期预测不需要过度细分，当然精益求精不是坏事，就是需要大量的时间和精力的投入而已。
伏羲易学之所以将时间的标示重新定义和转换，是因为在对客观规律进行揭示的时候，不能脱离《伏羲先天六十四卦方圆图》的理论模型，要采用与之相匹配的时间模式。同时，时间因素也是对研究对象产生影响的重要因素，也是研究对象存在与运行不可分割的表现形式。不仅如此，时间因素的偏差会极大地影响研究对象在空间上所表现出的运行规律与特征，并会极大的影响人们的研究结论与实践有效性。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(28)
时间、空间和研究对象的和谐统一关系自始至终反映在研究对象存在的各个状态和运行轨迹之中，三者之间任何一者的偏差都可以引起其它两者的偏差。在某种程度上来讲，伏羲易学理论也可看作时间理论、空间理论、研究对象理论三者不可分割的系统论。牵一发，动全身，失之毫厘，谬以千里。
正是因为伏羲易学理论体系与现代自然科学体系在认识时间本质问题上的角度不同，使得伏羲易学的一些理论研究与西方科学的体系迥然不一，彼此对客观世界的认识角度，抽象角度、剖析角度、思维模式都不尽一致。
作者对这两个理论体系进行了一些初步比较，总体认为，伏羲易学的理论基础和研究起点就是时空一体性，非常注重整体性的辩证研究，而西方思维体系中，时空关系在近代科学研究中并未具有起源性和根本性的重视。西方科学有几点长处值得关注，一是近几百年来的自然科学成就；二是对于研究领域的分类细分；三是工具性研究。这里作为一家之说，供读者参考。至于西方思维体系最终会不会与易学的思维体系形成和谐统一，现在予以断言，为时尚早。至少从理论的稳定有效性上来看，易学思维的稳定性与普适性具有一定的优势。理论的稳定有效性有两个方面的含义，其一是指任何一种理论在研究一个领域的问题时，总会遇到“灵不灵”的问题。这会涉及到这个理论模型建立的前提假设，很多理论的前提假设与实践严重脱离，只在很局部的意义上具有对实践的预见作用，能够指导实践活动。而在大多数情况下，理论稳定有效的情况很差。在这个情况下，理论内部的逻辑严密几乎毫无意义。其二是指当一个理论模型在某一领域较为稳定有效，在推广到其它应用领域时，这个理论模型的普遍适用性会严重不足，甚至会毫无用处。上述两点，我们称之为稳定有效性不足。
在西方思维中，自然科学的基本逻辑在运用到社会科学研究领域时，其普适性一般。通俗的说，用数学逻辑很难推断人的感情与心理。理工科思维在解决社会问题上有一定缺陷。而伏羲易学的理论体系在研究不同层次的运动上（既包括较为简单的物理运动也包括一些复杂的生命运动、社会运动、精神运动等）都表现出不错的普适性。
伏羲易学对时间的研究是非常独特的，这种对时间的研究方式是中华文明独创的。是将时间与空间平等统一地看待，用研究空间的方式研究时间，并将时间空间的研究与具体的研究对象结合起来，统一归纳到《伏羲先天六十四卦方圆图》中进行运算推演。从研究对象上来说是将研究对象的精神与物质也统一到《伏羲先天六十四卦方圆图》一个理论模型中。
我们所使用的公历历法中“年”的概念，实际是地球绕行太阳公转一圈的时间，约为３６５．２４２２日，天文上定义这个规律的周期为一个「回归年」。从这个角度，读者已经可以看出时间与空间的统一性。自时间概念的起源，时间就与一个特定的位置变化，与一个特定的空间变化运动结合起来了。但是这个回归年的时间长度不是正好为整数，所以有「平年」３６５日和「闰年」３６６日来描述一年的长短。作者在伏羲易学的初步研究中将“年”看作是一个简单的近似整数概念，其单位时间为“年”，也是用了人们习惯思维上的取整思路来简化运算的。
读者从“年”的定义上就能够理解，时间是一个地球运行的空间概念，更是一个特定研究对象的运动概念。爱因斯坦所发现的时间与空间的统一关系，在伏羲易学的理论体系中，早已经是一个不言而喻的事实，并成为建立伏羲易学模型的理论基础之一，千古以来早已存在。
世纪卦
根据公历中对时间的划分方法，对上至百年即一个世纪的时间段来进行定位，就是定卦。这里作者引入一个世纪卦的概念。
每１００年时间称为一个世纪。世纪卦是指将一个世纪的时间通过伏羲易学的相关法则换算成二级符号中的八个卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(29)
当世纪所代表的数字小于等于８时，直接对应八个主卦；当世纪所代表的数字大于８时，将世纪所代表的数字除以８，能够被８整除取数字８，不能被８整除则取其余数，以对应八个主卦，这样就计算出来世纪卦了。
1世纪乾卦，2世纪兑卦，3世纪离卦，4世纪震卦，5世纪巽卦，6世纪坎卦，7世纪艮卦，8世纪坤卦，9世纪乾卦，10世纪兑卦，11世纪离卦，12世纪震卦，13世纪巽卦，14世纪坎卦，15世纪艮卦，16世纪坤卦，17世纪乾卦，18世纪兑卦，19世纪离卦，20世纪震卦，21世纪巽卦，22世纪坎卦，……。
参照历史上相同卦的世纪所发生的重大历史事件，并按照卦象总结归纳推演就可以了解未来每一个世纪将要发生的重大事件。
这就是演易的工作之一，古代真正的易学大家可以博古通今不是仅依靠多阅读史料，而是通过掌握正确的思维方式和思考方法从历史中研读出未来自然与社会的发展方向。古人曾有这样一句俗话：秀才不出门，便知天下事。其实不过是应用易学的一鳞半角，正确运用时间与空间研究工具的结果。
为了研究工作的顺利开展，作者在这里增加一个“元运”的概念。
元运
元运就是世纪卦在《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图的位置。也就是某一世纪在伏羲理论中时间坐标上的定位。元运“动”某卦，是指在圆图上不同位置的时间世纪卦，对本位卦在九宫中其周围八卦中某特定卦所产生的作用。这个特定卦会影响该本位卦代表的研究对象的运行规律，被称为元运所动的卦。这种元运对九宫卦的影响作用称之为“动”。元运动某卦时就指使这一个卦处于非常活跃的状态，进而影响研究对象的运行轨迹。
例如：
本位卦为升卦的九宫卦，２１世纪巽卦使得蒙卦活跃，则称为升卦元运动蒙卦。
南
东南西南
讼师蒙
东垢升蛊西
无妄复颐
东北西北
北
年卦
年卦是指根据伏羲易学理论相关法则将采用西元公历方法表示的纪年换算成用伏羲易学逻辑符号表达的年，这个表达年的伏羲易学符号就是年卦。
换算法则如下：
这里请注意，在换算年卦时，公历纪年中的各位阿拉伯数字均视为一个单独的数字，不具备算术意义上的个十百千万的进位计数意义。
详细法则解释如下：
按照１、２、３、４、５、６、７、８对应乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤卦。
易是８进制，所以９为１。如２００６年，０为没有，组成２００６年年卦节卦。
在纪年的数字中，遇双数时抵消。如１８８７年，中间两个８，这两个８抵消，这样１８８７年剩下一个１和一个７，１为下卦，７为上卦，组成１８８７年年卦为大畜卦。
在纪年的数字中，遇到相连三个数字为同一个数字时，把这相同的三个数字作为一个数字看。如１９９８年，９为１，这样１９９８年的数字中就有三个１，三个１作为一个１，１９９８年的年卦为泰卦。１７７７年中有三个７，作为一个７，１７７７年的年卦为大畜卦。公元６６６年，三个６，作为一个６，公元６６６年的年卦是纯坎卦。
年卦的数字只有１位数字时，不再分出上下卦。如公元１年，１为乾，公元１年的年卦即为乾卦，公元２年的年卦即为兑卦，公元３年的年卦即为离卦
年卦的数字为２位数字时，取前１位为下卦，取后１位为上卦。如公元２３年，为睽卦。
年卦的数字为３位数字时，以前１位数字为下卦，后两位数字相加为上卦。如公元７８６年，以７为下卦；８＋６＝１４，１４－８＝６，以６为上卦，组成７８６年的年卦是蹇卦。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(30)
年卦的数字为４位数字时，前两位数字相加作下卦，后两位数字相加作上卦。如１６５７年，前两位数字是１和６相加为７作下卦，后两位数字是５和７相加为１２，１２－８＝４作上卦，１６５７年的年卦是小过卦。
遇偶数位的年份时，如数字相同，两两抵消，这样的年卦为无卦。
在无卦的年份，地球受到来自宇宙的阴阳作用处于平衡抵消状态、地球以及依附于地球的各种存在的运行规律均呈自我作用的特征。有如天给地球、给人类放假，不再施加影响与管理，属于地球与人类的自由年份，活跃年份，理论上也是犯罪率高的年份。
在了解了时间卦的概念之后，我们来看《伏羲先天六十四卦方圆图》中的圆图，这里简要介绍一下圆图的初步含义。把时间卦放在圆图中看，圆图就代表了一个时间的周期。时间的这种循环概念并不是大家所理解的３６０度的概念，而是有伏羲易学的自身规律。读者千万不要混淆。很多日常约定，在伏羲易学中并不俗成。下表为部分纪年的年卦表：
从１９００年至２１００年年卦
1900年 无卦 1920年 兑 1940年 震 1960年 坎
1901年 乾 1921年 履 1941年 无妄 1961年 讼
1902年 兑 1922年 无卦 1942年 随 1962年 困
1903年 离 1923年 睽 1943年 噬嗑 1963年 未济
1904年 震 1924年 归妹 1944年 无卦 1964年 解
1905年 巽 1925年 中孚 1945年 益 1965年 涣
1906年 坎 1926年 节 1946年 屯 1966年 无卦
1907年 艮 1927年 损 1947年 颐 1967年 蒙
1908年 坤 1928年 临 1948年 复 1968年 师
1909年 乾 1929年 履 1949年 无妄 1969年 讼
1910年 乾 1930年 离 1950年 巽 1970年 艮
1911年 无卦 1931年 同人 1951年 姤 1971年 遁
1912年 夬 1932年 革 1952年 大过 1972年 咸
1913年 大有 1933年 无卦 1953年 鼎 1973年 旅
1914年 大壮 1934年 丰 1954年 恒 1974年 小过
1915年 小畜 1935年 家人 1955年 无卦 1975年 渐
1916年 需 1936年 既济 1956年 井 1976年 蹇
1917年 大畜 1937年 贲 1957年 蛊 1977年 无卦
1918年 泰 1938年 明夷 1958年 升 1978年 谦
1919年 无卦 1939年 同人 1959年 姤 1979年 遁
1980年 坤 2000年 兑 2020年 无卦 2040年 归妹
1981年 否 2001年 履 2021年 乾 2041年 中孚
1982年 萃 2002年 无卦 2022年 兑 2042年 节
1983年 晋 2003年 睽 2023年 离 2043年 损
1984年 豫 2004年 归妹 2024年 震 2044年 兑
1985年 观 2005年 中孚 2025年 巽 2045年 履
1986年 比 2006年 节 2026年 坎 2046年 兑
1987年 剥 2007年 损 2027年 艮 2047年 睽
1988年 无卦 2008年 临 2028年 坤 2048年 归妹
1989年 否 2009年 履 2029年 乾 2049年 中孚
1990年 无卦 2010年 履 2030年 睽 2050年 中孚
1991年 无卦 2011年 兑 2031年 归妹 2051年 节
1992年 夬 2012年 睽 2032年 中孚 2052年 损
1993年 大有 2013年 归妹 2033年 兑 2053年 临
1994年 大壮 2014年 中孚 2034年 损 2054年 履
1995年 小畜 2015年 节 2035年 临 2055年 兑
1996年 需 2016年 损 2036年 履 2056年 睽
1997年 大畜 2017年 临 2037年 兑 2057年 归妹
1998年 泰 2018年 履 2038年 睽 2058年 中孚
1999年 无卦 2019年 兑 2039年 归妹 2059年 节
2060年 节 2076年 中孚 2091年 兑
第二部分 伏羲易学基本研究方法(31)
2061年 损 2077年 兑 2092年 睽
2062年 临 2078年 损 2093年 归妹
2063年 履 2079年 临 2094年 中孚
2064年 兑 2080年 临 2095年 节
2065年 睽 2081年 履 2096年 损
2066年 兑 2082年 兑 2097年 临
2067年 中孚 2083年 睽 2098年 履
2068年 节 2084年 归妹 2099年 兑
2069年 损 2085年 中孚 2100年 履
2070年 损 2086年 节
2071年 临 2087年 损
2072年 履 2088年 兑
2073年 兑 2089年 履
2074年 睽 2090年 履
2075年 归妹
根据每年的年卦就可以分析这一年的重大事件，也就可以对照历史有针对性地学习、研究未来趋势，有预见性地采取运筹对应之策，培养自己的战略性眼光。
接下来作者介绍关于流年的概念。
流年
流年就是年卦所定义的时间在《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图的位置，也就是公历纪年所表述的时间在《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图的定位，是公历纪年在伏羲理论中时间坐标上的定位。流年“动”某卦，是指在圆图上不同位置的年卦，对本位卦在九宫中其周围八卦中某卦或某几卦所产生的作用。这些作用会影响该本位卦代表的研究对象的运行规律，被称为流年所动的卦。流年动某卦时就指使这个卦或者几个卦处于非常活跃状态。简单地说就是每一年的时间对九宫卦的影响定义为“流年”。
例如：
本位卦为升卦的九宫卦
２００６年年卦节卦使得其九宫中的讼卦活跃，则定义为升卦流年动讼卦。
南
东南西南
讼师蒙
东垢升蛊西
无妄复颐
东北西北
北
与上述时间卦的概念相仿，伏羲易学理论中存在一个日卦的概念。
日卦
这里作者先给出“日”的定义。
日是地球自转运动的时间单位。地球自转反映为各种天体在天球上的周日视运动。根据天球上不同的参考点计量的地球自转运动，可分为恒星日和太阳日。其中太阳日又分为真太阳日和平太阳日。平太阳日简称日即一昼夜，俗称作天，是历法中广泛使用的主要计量单位。
周日视运动是指由于地球每天自西向东自转一周，造成了太阳每天早上从东方升起，晚上又从西方落下的自然现象。因为这种现象是地球自转造成的人的视觉效果，所以天文学上把太阳的这种运动叫做周日视运动。
月亮的周日视运动大家也很熟悉，所不同的是月亮每天升起的时间变化比较大，平均每天比前一天晚升起50分钟。
像太阳和月亮一样，满天的繁星也不是每天都固定在星空中某个地方不动，它们也是每天都在作周日视运动，只不过很多人都没有注意到恒星的这种运动罢了。
建议读者对天文学的一般性知识适当地进行了解学习，天文学的有些内容对于理解伏羲易学很有帮助。伏羲在创立易学时，很重要的一项内容是天文观测，因此越是贴近宇宙自然的东西，蕴含的道理越为真实、深入。
读者可以看出，“日”这个时间概念也是地球在宇宙中空间变化的描述。地球在绕太阳公转的同时进行自转，“日”这个概念也表述了地球自转与公转所产生的空间变化，是其自转与绕太阳公转时，地球与太阳之间构成角度变化的反映。读者可以参考《普通物理学》中圆周运动的角速度等概念理解。
日卦是指将一个具体日期通过伏羲易学相关法则换算成六十四卦中的某一卦。这个日期有两种方式表述，在公历中是１日到３１日，也就是用１至３１这些数字来表示；在农历中是用初一到三十，也就是１至３０这些数字来表示。
日卦的上卦用公历纪日来确定，日卦的下卦用农历纪日来确定。上卦下卦的确定思路一致，如果其数字能够被８整除则取值为８，不能被８整除则取其余数，这样日卦就可以确定出来了。
第二部分 伏羲易学基本研究方法(32)
例如２００６年５月１３日为农历四月十六日，则日卦为观卦。（上卦13为巽，下卦十六为坤。）
在这里，给读者介绍一些简单实用的选择日期的简单原则和小技巧：
开展重大活动的日期首选研究对象成功卦的日期，没有成功卦的日期就选择研究对象本命卦的日期，没有这样的日期就选择其它与研究对象不相关的时间。但是要注意回避失败卦和衰变卦的日期。这些，读者可以自己实践，做点小实验，或者非常顺利和不顺利时，反省推算一下时间卦，检验是否有较高的应验结论。在实践中对理论进行实证是理论学习的有效方法。
二、地理定位——地名卦
在中国简体文字使用区域内，应用简体字名称来确定地名卦，在繁体字使用区域内，应用繁体字名称来确定地名卦。使用的名称按照流行通用的简称。地名的本位卦定卦方式如下：
１）两个字的地名以第一个字的笔画数作为下卦即为分子式中的分母，第二个字的笔画数为上卦即为分子式中的分子。笔画数在8画含８画以内的，直接写入分子式；笔画数超过８画的，除以８，如能够被整除则为８，不能被整除的余数写入分子式。
例如：北京：升 上海：革 广州：既济
２）三个字的地名中每相邻的两个字不能组成词时，以第一个字的笔画数为下卦为分母，第二个字加第三个字的笔画数之和为上卦为分子。笔画数在８画含８画以内的，直接写入分子式；笔画数超过８画的，除以８，如能够被整除则为８，不能被整除的余数写入分子式。
例如：哈尔滨：夬
伊拉克：蒙
３）三个字的地名中每相邻的两个字能组成词时，以词为一个完整的整体，计算该词的笔画数之和，前面的字或词为下卦为分母，后面的字或词为上卦为分子。笔画数在８画含８画以内的，直接写入分子式；笔画数超过８画的，除以８，如能够被整除则为８，不能被整除的余数写入分子式。
例如：门头沟：剥
葫芦岛：贲
４）四个字的地名，一般前两个汉字组成一个词为下卦为分母，后两个汉字组成一个词为上卦为分子。笔画数在８画含８画以内的，直接写入分子式；笔画数超过８画的，除以８，如能够被整除则为８，不能被整除的余数写入分子式。
例如：乌鲁木齐：萃
鄂尔多斯：萃
５）地名中含有卦名时，直接按照卦名来确定
例如：泰国：泰卦
泰山：泰卦
恒山：恒卦
有了这些地名与卦的对应关系，我们选择生活、工作等诸方面的地点就有了依据。
选择地点的原则如下：
追求事业成功时，我们首要选择研究对象本位卦的成功卦的地点，
其次选择为该研究对象本位卦东边紧挨的竖列卦上的地点。
追求身体健康时，首选研究对象本位卦的地点，
其次要选择与研究对象的本命卦同一竖列的卦的地点。不能选择自己的失败卦和衰变卦的地点。这也就是孙子兵法中所讲的“立于不败之地”的易学根源。
经过上面的阐述，大家建立了一些伏羲易学的时间、空间的基本概念，上述论述中的思路与方法，在很多情况下是基于读者的现有思维方式而设计的，因而不可避免地损失一些对问题阐述的深刻性、全面性和准确性。用一个大家熟悉的逻辑来表达一个久已失传的迥异的逻辑，作者也遇到了很多困难，而且这部分内容在其它著述中也都找寻不到，理论表述的通俗与简洁所产生的缺陷与遗憾，留待有意深入研究的读者继续探讨。
第三部分 伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(3)
与本命数字相对应的实际周岁年龄就是本命年龄。（再次强调，伏羲易学中，出生日期都是用公历周岁来计算。）后两位数字与本命数字相同的公元纪年是本命纪年，年卦与本命卦相同的公元纪年也是本命纪年。在这样的周岁年龄和公历纪年中，本命卦的六爻会从初爻到六爻在这一年中运行一遍，则此年就会呈现出此人一生生命运行轨迹的缩影。
本命纪年简称本命年。伏羲易学中本命年龄和本命年的概念与通常所理解的本命年的概念是决然不同的，与十二生肖没有任何关系，请读者谨记。
例如：
本命卦为渐，本命数字为７５，本命年龄为７５周岁，本命纪年为１９７５年和２０７５年。
本命卦为震，本命数字为４，４４，本命年龄为４周岁，４４周岁，本命纪年为１９４４年、２００４和２０４４年。
当本命年龄或本命纪年超过了可能的生命年龄极限时，就无必要再进行分析了。
在介绍了数字与人生命运行关系的基础上，再进一步介绍色彩与人的生命运行关系。
八卦主卦与色彩的对应关系如下：
１乾－灰色，２兑－蓝色，３离－红色，４震－黑色，５巽－紫色，６坎－绿色，７艮－青色，８坤－黄色。坎卦、艮卦都指绿色，两者的区别是：坎指青山绿水中“绿水”的颜色，艮指青山绿水中“青山”的颜色。
这个色彩组合到每一个卦中就形成了每一个卦的色彩，这就构成了色彩对人生命运行轨迹的影响。
这里我们给出一个研究对象本命色彩的概念。本命色彩是研究对象本命卦的上下卦所组合出来的色彩。
例如：蹇卦上绿下青。
在伏羲易学理论中，本命卦的色彩应用与人的身体健康状态可以建立一种普遍联系关系。这种普遍联系的关系对于初学者理解起来会有一定的难度。这也是伏羲易学理论抽象性的一个特色。这种抽象的普遍联系，对一般读者而言，确实会很难建立两个事物运行之间的关系。如同混沌理论中的蝴蝶效应，一般人很难将一只蝴蝶扇动的翅膀与太平洋上的飓风联系起来，两者的道理是有些相似的。有兴趣的读者还可以参阅模糊数学与分形理论的一些内容。混沌数学将一些研究对象极为微小的运动变化与其它不同研究对象运动的巨大变化联系起来。分形理论将无数丰富多彩的客观世界与若干规则的几何图形间联系起来，这都是极度抽象的思维方式。
第三部分 伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(9)
相对于研究对象的成功卦，与之相对应的存在一个成功数字的概念。成功数字就是将研究对象成功卦的下卦数字放在前面，上卦数字放在后面所形成的两位数的数字。成功数字就对应引申出研究对象的成功年龄和成功纪年。当成功数字与公历纪年的全部数字或其最后两位数字相同时，该年就是该卦的成功纪年。成功年龄就是人的生命运行中自身的成功时间，这个时间有的人年龄小，有的人年龄大，是由不同的成功卦所决定的，是人的生命运行轨迹中的特殊幸运时间，是研究对象的内部因素时间。成功纪年是该研究对象的人生成功的外部因素时间，这些幸运时刻对于不同研究对象出现的频率并不一致，有些研究对象出现成功时间的频率高，有些频率低。有人一生中会数度出现，有的人一生中则一次也碰不到。由此就形成了乡间俚语中的“老天爷开眼”的观点。这实际上是自然天体运行中形成的相对位置决定的时间概念，在人的生命运行中的一种自然反应而已。如果将拟人化的老天爷客观的看成天体运动，则这一俚语也有一定道理。
例如：
本命卦为渐，成功卦为蛊，则成功数字为５７，成功年龄为５７周岁，成功的公历纪年为１９５７年或者２０５７年，这根据其出生的时间判断。
本命卦为震，成功卦为益和恒，成功数字有两个为４５、５４，成功年龄为４５周岁和５４周岁，成功的公历纪年为１９４５年和１９５４年，如果出生时间离现在近，则为２０４５年和２０５４年。
成功数字主要是针对人的事业而言，使用这样的数字会对人的事业产生有利的帮助。伏羲易学的这些观点请大家在实践中进行验证。
由本命数字和成功数字还可以形成一个幸运数字的概念。本命数字和成功数字共同构成了一个人的幸运数字，这个幸运数字根据不同的本命卦与成功卦形成不同的组合。幸运数字的组合是本命数字、成功数字、互卦数字。读者会发现这里出现了一个新的“互卦”概念。互卦是一个三位数的数字，其第一和第三个数字一样，第二个数字不同，在伏羲易学理论中，这个中间数字被重复使用，与其前面的数字和后面的数字形成两个卦。例如７５７形成渐卦和蛊卦。这里需要指出的是，互卦所形成的幸运数字不包括《伏羲先天六十四卦方圆图》中方图的否泰对角线上的八个卦，即泰、损、既济、益、恒、未济、咸、否这八个卦。
例如：
本命卦为渐的幸运数字为：７５，５７，７５７，５７５
对于对角线上的卦其幸运数字为其本命数字和成功数字。
例如：
本命卦为震的幸运数字为：４，４４，４５，５４，４５４，５４５。
这里特别指出本命卦为乾卦的幸运数字较为复杂，幸运数字为：０，１，９，１１，９９，１２，９２，２１，２９，１２１，９２９，１２９，９２１，２１２，２９２。
这些数字的应用范围非常广泛，包括我们日常生活中的各种数字，例如：电话号码、手机号码、汽车牌号、门牌号码，居住楼层，房间面积，特殊物品的长度、重量等等。选择幸运数字会对人的身心健康和事业发展都有帮助。
需要特别强调应该摒弃现在流行的对数字的一些错误认识。在现实生活中人们受到一些没有自然依据的观念主导在高层建筑中多采用回避４，１３，１４这些数字的做法。
第三部分 伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(10)
这里给出一个成功色彩的概念，成功色彩就是成功卦所对应的色彩。成功卦上卦下卦对应的色彩组合成的色彩就是成功色彩。
例如：
本命卦为渐，其成功卦为蛊，则其成功色彩为上青下紫。
本命卦为震，其成功卦为益和恒，则其成功色彩为上紫下黑和上黑下紫。
成功色彩的运用主要是针对人的事业而言，当身体健康但事业不顺利的时侯，使用成功色彩超过三个月之后，会对事业有一定的帮助。这种色彩常用的地方包括：服装、汽车、家庭装修、办公室装修、物品选择等等。这一点读者可以通过自身的实践进行验证。对于演员来说服装的色彩会影响事业的发展。而对于科技工作者来说，成功卦的色彩会激发自身的灵感产生创造性。当一个人事业正成功之时，他往往会自觉或不自觉地选择成功色彩。读者可能发现，在穿某些色彩的衣着时，会感觉精神状态较好，信心十足。这可以帮助读者理解衣着对人精神状态的影响作用。当然，伏羲易学理论对这种现象的分析不仅仅是如此表层的。
这样由本命卦和成功卦共同形成了幸运色彩。
例如：
本命卦为渐其幸运色彩为青色与紫色的组合。
本命卦为震其幸运色彩为黑色和黑色与紫色的组合。
当一个人身体没有问题时，建议读者经常穿成功色彩的服装，使用成功色彩的物品。
当人的生命运行周期中大、小运运行到成功卦时,就是生命运行过程中的成功时间段，这时是人生的成功时期，春风得意，事事顺利。每个人都会在自己的人生中遇到所谓运气好的时期，其实质就是自身生命运行或者时间运行或者空间运行处于成功卦的状态。对于人生命运选择来说，要获得人生的幸福就要学会追求成功卦的时间与空间。对于学习伏羲易学的人来说，在掌握这些知识之后，要学会智慧主动地安排自己的生活，不仅仅要把握生命运行中存在的成功机会，还要学会主动地创造成功卦出现的时间和空间来为自己的人生幸福服务。这种创造包含两个方面的含义：一种是用伏羲易学的知识自己安排生活中的各个环节，一种是直接使用伏羲易本身的方法，从根本上解决人生路径。后者不是本书涉及的内容，这部分内容理论与实践两个方面都较有难度，涉及领域也极为广泛，包括立足具体研究对象的居住环境改善，以及利用自然力量对生命运行进行调整的方法等等。
第三节决定人生不利因素揭示——失败卦具体分析
失败卦就是用来分析研究对象事业上失败因素的工具，是用于揭示、发现、处置具体问题诸多失败因素的卦。如果人在事业上要取得一生的成功，除了要按照成功卦寓示的内涵开创、保持事业外，还要注意避免用失败卦寓示的行为方式、思考方法决策事情与实施计划。只有避免这些潜伏失败因素，人的事业才能成功。
一个人、一个企业、一个组织要想在事业上取得成功，就要注意处处遵循成功因素的规律、成功力量的规律，这样，失败因素、失败力量就会受到抑制。同样的道理，一个人在事业上如果杜绝了失败因素、失败力量的影响，那么就会促使他成功因素、成功力量的增强，也必定会使其人生得到较好的发挥。
毛泽东的失败卦，是恒卦，恒卦的卦理、卦义是指一切事物、事情、事件的内部，也包括家庭的内部、身体的内部。毛泽东各种意义的“内部”是其最为容易出现问题的区域。
在家庭问题上，毛泽东一生中几乎始终存在困厄，或妻子早逝，或感情破裂，失败不断。幸福时间少有出现，少有保持。在内部问题上，毛泽东一生中，几乎始终处于不同路线斗争的漩涡中，或遭排挤打击，几近剪除，或力主肃清离心离德的反对者。在处理国内矛盾问题上，毛泽东一生中紧紧抓住阶级斗争的主线，不遗余力。警惕一个新的腐败、修正集团的出现，乃至在抓阶级斗争问题上，到了要年年讲，月月讲，天天讲的程度。几乎每时每刻都保持警惕，不允许党的内部、国家内部出现问题。毛泽东根据对自身的直觉与认识，将视野紧紧锁定易于导致自身失败的内部因素，时刻关注这些产生于内部的要害因素的凸显。也可以说是紧紧扼住自己失败卦的喉咙，严防死守失败卦的兴起与活跃。这些都使毛泽东这个中华民族的伟大人物的领袖地位长期巩固，并形成了中国在国际风云变幻中，屹立不倒的基础。但就从家庭角度而言，由于没有控制好相关失败因素，在家族兴旺的问题上，出现的一些局面是大家可以看到的。因此，就领导团队、开创国家、抵定乾坤而论，带领中华民族屹立于世界而言，毛泽东无疑是近代史中最为杰出的创立基业的第一天才、第一伟人，其发展的一生几乎就是创造奇迹的一生。但是，就一家之私而言，他却没能控制好失败因素，几无所得。这既是一种客观规律的表现，也是主观局限性的表现，但也不失是一种伟大人格魅力的表现。
第三部分 伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(11)
与成功数字相对应，伏羲易学理论中给出一个失败数字的概念，失败数字就是指失败卦的下卦数字放在前面，上卦数字放在后面所形成的一个两位数的数字。
对应于失败数字有一个失败年龄和失败纪年的概念。失败数字所对应的年龄是失败的周岁年龄，所对应的公历纪年及与该公历纪年其后两位数字一致的就是失败年。失败年龄是人的生命运行内部失败因素的时间表述，是由其自身的年龄所决定的。失败年是人的生命运行外部失败因素的时间表述，是由公历纪年的时间表达所决定的。
例如：
本命卦为渐，失败卦归妹，失败数字为２４，则其失败的年龄为２４周岁，其失败的公历纪年为２００４年和２０２４年。
本命卦为震，失败卦为巽，失败数字为５，５５，其失败的年龄为５周岁和５５周岁，其失败的公历纪年为１９５５年和２００５年及２０５５年。
从这里大家可以看出，如果在高楼大厦中，舍弃４层的标注而直接使用５层，会对本命卦是震卦的人产生非常不利的影响，表现为身体和事业的不稳定、不顺利。
这里给出一个失败色彩的概念，失败色彩是指按照失败数字上卦与下卦所代表的颜色组成的色彩。
例如：
本命卦为渐，失败卦归妹，则其失败的色彩为上黑下蓝。
本命卦为震，失败卦为巽，则其失败的色彩为紫色。
失败卦的色彩是本命卦之人应该避免使用的色彩。当一个人的健康不顺利、事业陷于困境，男女感情出现问题时常常会自觉不自觉地选择这样的色彩。
当人的生命运行轨迹周期的大、小运运行到失败卦时，或者说处于失败卦的时间和空间时，就是事业失败时期，事业低谷时期。在这一时期，也有特例，有些人的不利不直接表现在事业方面而表现在身体健康方面，具体情况还要根据具体的生命运行和时间空间的整体分析才能够确定。这部分理论的深入讨论，需要等学习者全部理论基础知识掌握后，方可循序渐进。
第四节生命低潮因素揭示——衰变卦具体分析
衰变卦是失败卦的成功力量，它与失败力量、失败因素交互一体形成身体、事业上的衰变。其衰变往往是由失败卦与衰变卦共谋而成。一个人要在事业上取得成就，在身体上保持健康，就要清除掉自己的失败卦和衰变卦。清除掉失败卦和衰变卦的方法有两种：一是依据伏羲易学理论指导，在原有人生轨迹上进行正确抉择；二是用伏羲先天易学的自然力量改变原有人生轨迹。
人为力量是可以去除失败卦和衰变卦的。举例来说，益卦的衰变卦之一是鼎卦，鼎卦的卦义、卦象是指基业、基础、坟墓、后代、烹食的锅、鼎、寺庙神佛面前的香炉。针对鼎卦所代表的事物，就可以大力去除、扫灭。同时益卦的人也表现为不会给自己的家族留下物质财富遗产。益卦的另一个衰变卦是解卦，解卦指解决具体问题、解救苍生、指医院、军队、易经。益卦的人要牢牢控制解卦所代表的事物，要破除一切破坏安定、蛊惑人心打着算命旗号招摇撞骗的各种迷信活动。这些具体行为从伏羲易学理论角度上分析，即等同于控制住解卦为自己所用。
这里给出一个衰变数字的概念，衰变数字是指衰变卦的下卦数字放在前面，上卦数字放在后面所形成的一个两位数的数字。
对应于衰变数字有一个衰变年龄和衰变纪年的概念。衰变数字所对应的年龄就是衰变的周岁年龄，所对应的公历纪年及与该公历纪年其后两位数字一致的就是衰变年。衰变年龄是人的生命运行内部衰变因素对应的时间，是由其自身年龄所决定的。衰变年是人的生命运行外部衰变因素对应的时间，是由公历纪年时间所决定的。这里请注意，本书所描述的“内部”与“外部”没有严格界限，是一种利于初学者学习的表述方式，来近似的表达一种思维方式。
第三部分 伏羲易学对人生经历的具体分析步骤(12)
例如：
本命卦为渐，衰变卦为随，其衰变的年龄为４２周岁，其衰变的公历纪年为１９４２年或２０４２年。根据其人生存在的时间决定具体为哪一年。
本命卦为震，衰变卦为井和涣，其衰变的年龄为５６周岁和６５周岁，其衰变的公历纪年为１９５６年和１９６５年，进入２１世纪为２０５６年和２０６５年。
根据失败卦和衰变卦就可以得出人生应该忌讳的数字，是失败卦和衰变卦所构成的数字。
例如：
本命卦为渐忌讳的数字为：４２，２４，４２４，２４２。
本命卦为震忌讳的数字为：５，５５，５６，６５，５６５，６５６。
对于否泰对角线上八个卦所形成的互卦，是互为失败的数字关系，本名卦是这八个卦的人都应该避免使用。否泰对角线上八个卦的互卦数字分别为：１８１，９８９，２７２，３６３，４５４，５４５，６３６，７２７，８１８，８９８。
这里给出一个衰变色彩的概念，衰变色彩是指按照其上卦与下卦所代表的颜色组成的色彩。
例如：
本命卦为渐，衰变卦为随，则其衰变的色彩为上蓝下黑。
本命卦为震，衰变卦为井和涣，则其衰变的色彩为上绿下紫和上紫下绿。
这样就可以得出本命卦所忌讳的色彩。
例如：
本命卦为渐，忌讳的色彩为蓝色与黑色的组合。
本命卦为震，忌讳的色彩为紫色和紫色与绿色的组合。
忌讳的色彩是本命卦在任何情况下都应该避免的色彩。同时说明当一个人选择了本命卦忌讳的色彩，其事业或者健康已经或即将出现问题的概率增高。本命卦、成功卦、失败卦、衰变卦，构成了研究对象人生的四大要素与原则。这四大要素与原则告诉我们每一个人：如何选择事业方向，如何确定适合自己天赋的事业类型，怎样才是正确的选择方法。应该避免何种事业方向，如何正确避免失败的方法，也就是告诉了我们每一个人的最佳生存方式，也就指明了人的生存之道。
第五节人生时机、地域、人文环境因素揭示——天时地利人和具体分析
第六节影响人生经历重要因素归纳——九宫卦具体分析
九宫卦是指研究对象在伏羲易学模型中的存在环境。当这个抽象的存在环境具体化时，则包括自然环境、社会环境等诸多层面。九宫卦是从《伏羲先天六十四卦方圆图》的方图上把本位卦及周围八个方向上的八个卦共九个卦整体移植下来的。九宫卦中各卦之间相对位置不变，绝对方向也不变。这样，就依据九宫卦中本命卦周围不同方向上各个卦的特征，来分析一个研究对象周围抽象而又具体的相关环境。
事业发展不同方向的选择（这里的方向是个抽象的方向概念，不完全是东西南北的方向概念），必然导致研究对象表现为所选方向上卦的特征与结果。九宫卦研究的一个重要意义就在于确定一个人结合自身条件正确发展事业的有效方向。同时在物理空间上，意味着环境布局对人生存与发展的重要作用。
在明确了以人为研究对象的九宫卦概念后，下面介绍九宫卦在伏羲易学中的几个简单应用：
当研究对象具体为某一个人时，先确定本命卦和相应九宫卦，这时九宫卦的几何中心就是本命卦。在现实中，这个中心就代表一个研究对象的家。一个人在婚前，家的确定是以其父母居住的家庭住所为基准。婚后，以自己的家庭住所为基准。婚前婚后都不以个人在外的实际居所为基准。在方向上，不论远近,不管是一墙之隔抑或千里之外，只要方向一致，在九宫中视作同一方向，不考虑距离因素。这部份定义的原理，读者可以在实践中逐步体会，尤其在“家”的对象选取标准上，舍弃研究对象实际居所的思路可能会引起大家理解上的某些困难。伏羲易学的这种定义方法，涉及其整体核心理论，这里暂不深入讨论。
九宫卦的应用几乎无处不在，这里只能简单的领略一下它的浮光掠影：
第一、研究对象——人的九宫卦确定以后，以本命卦所居方位为基准点，根据九宫中八个卦分别与本命卦之间的关系，可以确定某一方向上研究对象活动的具体表现特征，进而选择一个最适宜的发展方向。
第二、在处理人际关系时，以本命卦所居方位为基准点，九宫中周围八卦，也各自反映着在该方向上结交朋友，呈现出不同现象与规律。朋友交往有害抑或有利，朋友之间发生事情的具体表现，也就是这一方向上该卦特征的反映。
第三、对于分析住宅对个人生命运行的影响时，九宫卦的研究也有重要作用。其主要作用是对住宅环境的判断与选择和住宅户门方向的判断与选择。
结合一个研究对象的九宫卦和本命卦，可以分析研究对象所居住房的外围布局、环境对人生命运行的影响，纳入伏羲易学的理论模型也就可以判断出住房“风水”的好坏，进而也就可以选择对个人有利的居住环境。
第四、在分析住宅时，通过对该研究对象九宫卦的分析可以了解，住宅户门朝向对研究对象人生事业发展的影响，以及生命运行的变化。也可以根据九宫卦选择对个人有利的住房户门开门方向。
第五、根据时间的变化确定在一个特定的时间段中哪一个卦活跃从而影响了生命运行，流年就是指年卦使九宫卦中本命卦周围某卦活跃。元运是指世纪卦使某卦活跃。日卦动九宫中哪个卦是一天中生命运行的表现。
第六、在娱乐方面，根据日卦对九宫的作用，选择有利自己的时间以及方位，进行合理的安排，可以使自己在一些博奕娱乐活动上，争取优势。例如桥牌、麻将、搏彩等活动。
九宫卦的应用非常广泛，在生活中的指导意义非常重大，对于选择处理事务的方式、待人接物等都会有清晰的路径可以遵循。这些内容读者可以在自己的生活中切身体验，灵活运用。
伏羲易学之原理亦是呼延廷先生推演，原作没有说明，在此以告诸读者
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