黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热；人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
黄帝问道：人若患胃脘痈病，应该用什么方法来诊断呢？
岐伯回答说：诊断此病，应该先诊察病人的胃脉，其脉搏必沉细。病人脉搏沉细就代表其胃气上逆，胃气上逆则人迎脉的跳动就必过甚，人迎脉跳动过甚则人必有热。人迎是胃的动脉，人胃气上逆且人迎脉又跳动过甚，就代表其体内热气聚合在胃口而无法消散，因此其胃脘就会产生痈肿。
黄帝说：说得好。有的人睡觉不安稳，这是何故？
岐伯说：这是因为病人的五脏有所损伤。需等待病人的损伤康复，而他的精神也有可寄托之处时，才能睡得安稳。故一般人无法得知他究竟患了何病。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？
岐伯曰：肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固为沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。
黄帝说：有的人无法仰卧，这又是为什么？
岐伯说：人的肺居胸中最上处，是五脏六腑之盖。倘若肺脏被邪气侵袭，邪气充盈于内则会使肺的脉络胀大。肺的脉络胀大就会使人肺气不利、呼吸急促，因而无法仰卧。《奇恒阴阳》中有关于这些内容的阐述。
黄帝说：有的人患厥病，被诊察出右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知道其主要病变在哪里？
岐伯说：冬天诊察，人的右脉脉象本当沉而紧，这是和四时相适应的正常脉象；而左脉脉象浮而迟，这是和四时相逆反的异常脉象。左手见浮迟脉，应该是肾脏有问题，脉象大约近于肺脉，病人会出现腰痛的症状。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。
黄帝问道：为什么这么说？
岐伯回答说：少阴经贯穿肾脏连络肺脏，今在冬季诊得肺脉浮迟，则表明病人的肾气虚乏。其病虽然和肺相关，但主要还是肾之病，而人患肾病自然就会出现腰痛的症状。
黄帝说：说得好。患颈痈病的人，以砭石或针灸医治都能使其康复，其中的原理是什么？
岐伯说：这是由于病的名称虽然相同，但它们的类型却不同的缘故。如由于气结停聚而导致的颈痈，医生应该以针刺泻去其气；如由于气盛壅滞而血液结聚所导致的颈痈，医生应该以砭石放掉淤血。这就是所谓的同病异治。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
黄帝问道：有的人患怒狂病，此病是如何产生的？
岐伯回答说：这是由于人体的阳气过盛。
黄帝又问：阳气为什么能够使人发狂？
岐伯回答说：人体的阳气因为突然受到强烈的刺激，所以郁结不畅，气厥而上逆，如此便会使人易怒发狂。由于此病因阳气厥逆所导致，所以叫做阳厥病。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。
黄帝问道：如何才能知道是因为人的阳气而得的病呢？
岐伯回答说：正常人的阳明经脉是常动不停的，而太阳少阳经脉是隐约搏动的，如果隐约搏动的太阳少阳经脉出现快速搏动，这就是人阳气受病的征兆。
黄帝问道：如何治疗呢？
岐伯回答说：减少病人的饮食就可以治愈。食物经过脾的运化可以助长人体阳气，因此病人减少饮食，让体内过盛的阳气减少，就能治愈。另外，可让病人服生铁洛煮的水来喝，因为生铁洛有降气开结的效用。
帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、白术各十分，麋衔五分，合，以三指撮，为后饭。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。
《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。
所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也；所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。
黄帝说：说得好。有人浑身发热、四肢倦怠、出汗多得像洗澡一样，怕风，气短，这是患了什么疾病？
岐伯说：患的是酒风病。
黄帝问道：怎样治疗呢？
岐伯回答说：取泽泻、白术各十分，麋衔五分，将它们合在一起研成粉末，病人一次服用三指撮，于饭前服用。
深按才能诊察到的细脉，人的手指感觉其细小如针。诊察时医生需要仔细按切此类经脉，通常脉气聚而不散的是坚脉，在指下跳动很强的是大脉。
《上经》阐述的是人体活动和大自然的关系；《下经》阐述的是疾病的变化；《金匮》阐述的是疾病的诊断，决定生死；《揆度》阐述的是按切脉象以诊断疾病；《奇恒》阐述的是比较特殊的疾病。
奇病，即不受四时影响而致死的疾病；恒病，即随着四时的气候变化而致死的疾病；揆，即切按脉象以得知病痛所在及其病理；度，即切脉以知晓病处，同时结合四时的气候变化对病痛进行分析以得知它的轻重缓急。
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