因念弥陀，方显自性弥陀；因求净土，方悟唯心净土

佛是心作，外求不得。

明本达心，念佛觉悟。

“念佛即是念心，生彼不离生此，心佛众生一体，中流两岸不居，故谓自性弥陀，唯心净土。”   

——莲池大师 ·《弥陀经疏钞》

问：

请问应怎样理解“因念弥陀，方显自性弥陀；因求净土，方悟唯心净土”？

答：自性本是弥陀，念佛是心归佛。因心念弥陀，心性不二、真妄一如、心佛不二，故念佛就是自性弥陀的全体显现。

不念弥陀，念什么就现什么，所变现的一切都与自己的本性相违，即是“一念违真，六根逐妄，随情造业，纵我为非……恒随生死以升沉，亘古至今而靡间。”

念佛是背尘合觉、心与性合。性是弥陀，念佛弥陀是心，念佛即是心觉，心觉即是念佛，念佛成佛。

净土就是一切众生的真心本性，就是我们能起作用的自性。凡夫心随境转、生心动念起烦恼叫娑婆、叫秽土；学佛闻法了知一念未萌以前即是常寂光净土，故发愿求生净土。一念回光而易往，究竟不居心外，分明只在目前，彼此是一，因果不二。

感悟：

唯心净土，自性弥陀；

不识心本，难得解脱。

弥陀愿海，不离自性；

离性觅真，枉费苦心。

无心苦离，离相真乐；

心外驰求，日子难过。

心生感觉，实是错觉；

真心离念，无失无得。

见性明心，无所住著；

快速成佛，只念弥陀。

弥陀是真，弥陀是心；

体用不二，名曰一真。

性是净土，心是极乐；

安住念佛，寂光常摄。