张旭光钟情《怀仁集王羲之圣教序》从实临到意临再到创作
（四）摘《张旭光先生在香港书谱学院讲课时讲话》(伯远上课记录)
学习传统要深入晋人，行草书学晋人要学二王。晋人的境界最高，二王依然是当代最重要的传统资源。要从大王入手，先圣教序，其理性、从容，资源广阔，方便取用。做到很像，能够背临，结构用笔没有毛病，继学其手札，以练笔势贯通，然后再返回学兰亭以增期俯仰姿态。
最后张旭光导师布置给学员的作业：圣教序精临三十遍，背临十遍（分页吃透），
意临两遍。
个人感悟：
思考以上讲课内容，让我们感受到张先生时刻关注《圣教序》的学习，对学员的殷殷之情，溢于言表。
（五）摘张旭光先生《书法评审遵循艺术规律》
书法作为艺术，同其它文字的、音乐的、表演的艺术一样，它肯定是要表达情感的。古人的情感终究代替不了今人的情感，把王羲之的《圣教序》写了100遍，而作品也酷似《圣教序》，无论结构如何到位，章法如何流畅，笔法如何丰富，那都不能称之为艺术创作。
个人感悟：
思考这段文字，我们不能单纯用大脑记忆《圣教序》图形的方式来创作，最后的创作高级阶段是在自己心性流淌下产生的，但表现自己心性的技法是一个长期锤炼的过程。
（六）摘《张旭光帖学创作论》
张旭光帖学以《圣教序》为基，融合王羲之手札及《伯远帖》，王献之今草，并撷取汉碑颜鲁公雄浑博大气象，将韵与势，神与意有机融合，同时又掺入今人林散之、白蕉、徐悲鸿笔意，尤其在水墨化用和线条的营构上更具创造性。他的线条具有强烈的塑造感，他在对二王绞转笔法深入理解把握的基础上通过对水墨的运用控制使其线条的营构具有了二维空间感，这是为一般习帖者所不及的。在对《圣教序》深入研悟的基础上他还提出了二王书法的结构闭合性规律，虽然他没有公开阐释他发现的这一二王书法结体规律，但这无疑与王羲之内擫笔法有关。相对而言王羲之的内擫笔法的“闭”，王献之外拓笔法则是“开”，他的开张结构，融入雄浑外拓的结构与笔势，将王献之草书的长线条化入二王手札，皆表明他力图在王羲之闭合性内擫结构中，融入外拓笔意，以求得写意帖学精神的发挥。张旭光正是沿此以进，建立起雄浑的具有强烈主体表现性的新帖学书风。
个人感悟：
思考上述内容，可以感受到张先生在活用《圣教序》的基础上已经摸索出一套成功经验，也许张先生认为单纯用《圣教序》小字放大，而难表现出张先生心中的大气象，必须嫁接于王献之、颜真卿的外拓笔法，才能展现出符合他自己的心灵追求。因此，我们也要寻求自己学习《圣教序》的方法的套路。不能单靠大量临习的累加，而是要在大量临习的过程中思考，思考与自己心性相通的方法而用于最终的创作中去。
三、关于张旭光先生与《圣教序》有关的作品
（一）实临《圣教序》
（二）意临《圣教序》
联系客服
