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(崇祯皇帝)
崇祯很节约,简直节约到了骨子里。
明末的时候朝廷的确是没钱,但是再没钱,其实也够他挥霍的,可崇祯就是这么一个性格的人,他生来就不喜欢花钱。
首先,崇祯即位之后,他对饮食的追求,是微乎其微的。
明神宗,也就是万历皇帝在位这么多年,他每天吃饭要花费万金,而崇祯每顿饭只占万历的百分之一。
有朋友说百分之一也挺多了,明末有多少百姓别说一百金了,就是终其一生,也未必能赚的够十金。
但是,崇祯毕竟是皇帝嘛,我们采用雷军对比法和万历去比,其实崇祯在吃饭上就已经很省钱了。
明朝的皇帝,或者说明朝之前的很多朝代,皇帝穿的衣服啊,褂子啊,鞋啊,袜子啊,那都是一天一换,就是再好再贵再干净,那一身衣服也就只穿一天,但是崇祯登基之后,他穿的龙袍,或者说他的一套衣服,他一个月换一次,换下来也不是说就不要了,而是要翻新了之后继续穿,衣服破了就补,袜子有洞就缝,是一件也不舍得扔。
崇祯居住的地方也十分简单,他不占据庞大的宫室,而只在乾清宫里住了一个小小的厢房,屋子里没有什么富丽堂皇的陈设,只有一把金壶用来盛水,平时洗脸啊,洗脚啊,他不用宫女伺候,都是自己亲力亲为。
崇祯也不喜欢听音乐,除了逢年过年的礼仪性场合总得整点音乐之外,平时在紫禁城里从来听不到乐器的声音,宫里的器具也是一样,要么换成木制的,要么换成瓷器,要么就是锡器,而金银器只有在祭祀等活动的时候才会拿出来用。
那这些金银器平时不用的时候,就封存到库房里,留着崇祯赏赐大臣用。
崇祯自己节约还不算,他还呼吁文武百官跟他一起厉行节约,不许大臣们穿太过华贵的衣服,不许他们用花哨的装饰,反正主旨是为了让天下臣民跟自己一样勒紧裤腰带过日子。
当然了,这条全国节约的命令,收效甚微,基本无人执行。
原因无他,百官不愿意节约,而万民已经没有再节约的空间。
除了在个人生活上的节约之外,朱由检还把他的节约心态用到了治国理政上,即位之后不久,他就把明王朝全国各地的驿站都裁撤掉了。
这驿站呐,就是在古代军事和政治活动中,在传递情报时,给传递人员休息,进食,换乘马匹的一个场所。
这驿站里有不少工作人员,做饭的,喂马的,干杂活的等等,把驿站裁撤了,这些在驿站里上班的人的工资,那就不用开了。
因此,崇祯的这波操作,两年时间就为朝廷节约出了六十八万两的白银。
(李自成)
这个数据我们看起来还是挺不错的,六十多万两,对谁来说也不能等闲视之,都是一笔巨款了,可是,放在大环境中,放在明朝财政的巨大亏空中来看,这点钱纯属泼油救火,帮倒忙。
因为,这钱没省出多少来,反而导致了无数的民夫驿卒失业下岗,他们丢了工作,生活无计,慢慢的就走上了起义反抗的道路,而这其中最著名的,就是明朝陕西的驿站驿卒李自成。
风起于青萍之末,浪成于微澜之间,崇祯不会想到自己省钱省出来个大麻烦,而唉声叹气感叹丢了饭碗的李自成,也不知道自己命运的齿轮,将会就此转动。
节约是皇帝的一大特点,而他的另外一大特点,是勤勉。
我们知道,这明朝的皇帝啊,除了开国皇帝朱元璋和成祖朱棣,大多比较懒惰,比如嘉靖和万历,偏偏在位时间最长,也偏偏他们常年不上朝,仁宗和光宗命短,孝宗软弱,武宗和天启爱玩,天启还只是喜欢刨木头,武宗则是玩出花来了,崇祯在他们当中则可以说是一股清流。
首先,崇祯从来不间断经筵和日讲,每天早上都会准时把文臣啊,学士啊,翰林啊之类的拉来开会,一来他要认真学习儒家经典,二来他也要积极听取臣下们的意见。
从作息上来看,崇祯是鸡鸣就起,鸡鸣又叫做荒鸡,是十二时辰中的第二个时辰,也就是凌晨一点到三点。
起来的很早,但是崇祯休息的却很晚,直到夜分才休息,这夜分就是子时,即晚上的十一点到凌晨的一点。
说白了,崇祯每天用来睡觉的时间只有一到两个小时,他大部分时间都在工作。
而这,只是崇祯的正常作息,遇到比较忙的时候,他光是批阅奏章就要到半夜,甚至还经常在后半夜召见大臣。
您想想,这种高负荷高强度的工作,那不是一般人能够吃得消的。
有一次崇祯到后宫中给宣懿太妃(万历的妃子)请安,到了太妃面前,崇祯行礼就座,寒暄了几句之后,竟然直接坐着就在椅子上睡着了。
崇祯这一睡着,太妃也不忍心打扰他,还贴心的让宫女给崇祯盖上被子。
崇祯睡了老半天之后才醒过来,醒来之后他就感觉挺不好意思,因为这算是他在太妃的面前失仪,因此他还和太妃解释:
神宗在位的时候,大明天下安定,那时候做皇帝还比较轻松,可现在到了我来做皇帝,每天都要应付各种危难和问题,我已经连续两个晚上批阅奏疏,没有间断,也没有合眼休息过,很多事情不能解决,我因此心烦意乱,竟然连饭也吃不下了。
(崇祯的一些圣旨)
而且我自认为如今已经过了壮年,精力不济,又因为国事操劳而疲惫不堪,没想到竟然在太妃的面前昏睡了过去。
朱由检边说边哭,太妃是边听边哭,不一会俩人就都哭成了泪人。
这段记载,可以说是朱由检的一个精神写照。
此外还有两件事,值得一提。
崇祯很喜欢读书,但是崇祯不喜欢读《水浒传》,他为什么不喜欢这本书呢?因为他在位的时候,山东地区有个叫做李青山的农民发动了一场农民起义,他搞的这个农民起义,可以说是当时山东地区规模最大,组织最严密的武装斗争,而且和北宋时宋江起义如出一辙,甚至就连起义的地点也是在梁山,起义平定之后,崇祯认为李青山肯定受到了《水浒传》的影响,因此不久后就把这本书禁掉了。
除了禁书之外,崇祯还发布过禁烟令。
这明时啊,老百姓们管吸食烟草叫做吃烟,那问题来了,明朝当时的都城是在北京,北京也叫做燕京,而吃烟的谐音是吃燕,吃烟就是在吃燕京,崇祯认为这很不吉利,于是在全国范围内禁止吸烟,而且处罚力度相当之大,违者以死罪论处。
我们都知道崇祯是亡国之君嘛,而历来亡国之君,基本上名声都不太好,比如南齐的萧宝卷,隋末的炀帝,北宋的徽宗,人们一提起来那都牙痒痒,但是崇祯却很特殊,无论是单纯的历史爱好者,还是科班出身的历史学家,都不乏对他有很大的好感以及同情心。
别人都不说了,就说崇祯在位时最直接最要命的两个对手,一个是西北的农民起义军首领李自成,另外一个则是辽东的女真人。
那么李自成是怎么评价他的呢?
李自成说,你崇祯啊,不能算是个特别昏庸的皇帝,主要是身边的奸恶小人太多,他们蒙蔽欺骗了你,才导致你落到了这步田地。
而辽东女真人入关之后,因为那时候顺治皇帝还年幼,实际上很长一段时间掌握清朝政权的是摄政王多尔衮,而多尔衮对崇祯的评价是这样的:
崇祯皇帝也是好的,只是武官虚功冒赏,文官贪赃坏法,所以把天下失了。
我们再来看,崇祯皇帝临死时留下的遗诏:
朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。
崇祯说,自己的品德不够,德行浅薄,说自己能力渺小,以至于触怒了上天,是上天要灭亡明朝。
(摄影 1)
这一句,是皇帝对自己的自我谴责,但是他之后话锋一转,他说,导致自己触怒了上天,导致了这一切发生的最大原因,是治下的大臣们对自己的误导,不过现在说什么也无济于事了,我愧对列祖列宗,因此我在临死前,摘下了自己的皇冠,用头发覆盖住了自己的面部,贼子们可以随意伤害我的身体,哪怕将我分裂肢解也没关系,但是请不要伤害我的子民,不要伤害哪怕一个大明百姓。
你看,崇祯皇帝自己也认为,自己责任不大,崇祯的这个思路,和李自成多尔衮是不谋而合的,他觉得是上天要灭亡大明,是臣子们误导他,欺骗他,使他走上了失败的道路。
是啊,在某种角度看来,他勤勉,节约,他没有恶习,不好女色,不贪财享乐,他简直是明君的模板,就算是在临死之前还心心念念要保护自己的子民,这样的崇祯,还有什么好说的?
可是,重典治下,残杀大臣的,难道不是他么?
六诏罪己,整天反思自己过错却从来不改的,难道不是他么?
加派三饷,把无数百姓们搜刮到了山穷水尽,逼得子民们饿死病死,逼得他们不得不拿起武器来反抗的,难道不是他么?
在朱由检本人来看,自己的品质,道德,自己的行为,规范都是符合一个皇帝的标准的,自己无论做过什么,伤害到了谁,都是为了尽可能的阻止明朝的灭亡——所以,他永远不会认错,也不会意识到自己的错误,即便他意识到了,他也会认为,这就是末代君王的代价。
崇祯在社会阶梯上站得越高,和他有关联的人自然就越多,那么他对别人所拥有的权力,自然也就越来越大,他的每个行动的预先决定性和无可避免性就会越来越明显。
大文豪托尔斯泰曾经说过一句话,他说,帝王不仅不是历史的创造者,反而是历史的奴隶。
那么这一次,大明王朝,选择了崇祯做他的奴隶。
十七岁登基时,朱由检不会想到自己会拥有如此复杂的一生。
三十四岁殉国时,他则会想起当年在古老皇家宫殿中,那个单薄瘦弱,行走在冷风中的少年。
十七年来不自由,时忧时怒斩人头。
今朝阅卷二更起,明日三饷一并收。
手中并非无大将,只恐将军官变囚。
终了不过王业累,煤山树上不解忧。
勤劳节俭无济事,多疑猜忌惹来愁。
子民多背向李闯,大夫不言过金陵。
黄巢能杀五七姓,有道难扶鼎一尊。
浮云长聚今有雨,浮云长散恨此风。
以前,会有人看错了崇祯,现在,也会有人看错崇祯,未来,必然也有人看错崇祯。
可崇祯,从来不怕被看错。
参考资料:
《玉堂荟记》
《崇祯遗录》
《蚓庵琐语》
《国榷·卷九十四》
《明清内阁大库史料》
《召对论钞法桑穰及练饷事》
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