在两千多年前的春秋时期，有一位精通音律的盲人音乐家，他就是晋国的乐师师旷。
一次，晋国国君晋平公邀请卫国国君卫灵公参加新建宫殿的落成典礼。卫灵公率乐师师涓等大臣来到晋国的曲沃，晋平公在新建的宫殿里设宴款待。席间，晋平公说：“在这酒席宴间，最好能听听美妙的琴声，可惜我国的师旷已年迈，听说贵国的师涓也光临了，可否请他奏一只新曲呢？”卫灵公说：“可以。”马上把师涓叫到晋平公面前。师涓调好琴弦就弹奏起来。
正当师涓弹得起劲的时候，晋国的师旷猛然间起来，大声斥道：“不要再弹下去了，这是亡国之音！”
在座的文武大臣都楞住了。晋平公听得正在兴头上，便问：“这支曲子好听得很啊！你为什么说他是亡国之音呢？”
师旷回答说：“这支曲子流传在商朝末年。当时商纣王生活腐化，残暴成性。他用皮鞭、棍棒强迫人们给他修建豪华的宫殿。他把人民敢进深山密林去给他捕捉珍禽异兽。他整天吃喝玩乐，酿酒之多，好像护城河的水；杀的牲畜挂起来好像树林；宠爱妲己，从来不想人民的生活，老百姓四处流亡。他不仅不去纠正自己的错误，反而发动罪恶的战争。这样就引起了人民的反抗。当时纣王就用这充满颓废感情的靡靡之音来腐蚀人民的斗志。这种靡靡之音，是他庞信的乐师师延创作的。后来商朝灭亡，纣王自杀了。”从此以后，凡是路过濮水的人，都能听到水面上传来这种靡靡之音。”说着，师旷转身对师涓说：“你这支曲子是从濮水边上听到的吧？”师涓面带惭色，点了点头。
晋平公不是不满意，他又对师旷说：“濮水上的歌声虽然是亡国的声音，可是这已是前朝的事情了，我们现在演奏它又有何妨呢？”
师旷摇头说：“健康的音乐可以培养人们的高尚情操和纯正的品格，使人心情振奋，努力向上；不健康的靡靡之音，能够腐蚀人们的灵魂，消磨人们的意志，毒害人们的身心，助长贪图享乐的坏思想，使人堕落。主公是一国之君，应该听健康优美的音乐，而不应该听那些充满颓废感情的音乐。”大家听了师旷的一句话，都觉得说得有道理。
濮水是一条流经郑国、卫国的河流。东周的时候，宫廷里演奏古老的乐曲，和当时流行在濮水流域的郑国和卫国的音乐比起来差得很多。宫廷的音乐比较呆板，郑国、卫国的民歌节奏明快悦耳。师涓爱好民间艺术，所以他喜欢郑卫之音。师旷受了孔子的影响，认为流行在濮水上的郑卫之音都是乱世亡国之音，这是他的偏见。不过师旷关于音乐作用的议论是有道理的。好的音乐可以陶冶人的性情，使人积极向上；坏的音乐可以腐蚀人的灵魂，使人颓废堕落。
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