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8:01 我为什么不旅行？ 来自拾文化
“身体和灵魂，总要有一个在路上。”这是近年来十分流行的一句话。它鼓励人们多读书，让灵魂行在路上，也鼓励人们多旅行，让身体也行在路上。刚开始，我也十分推崇这个观念，直到读了一本书——《行走指南》，彻底颠覆了我对旅行的认识。我开始反省自己旅行的初衷，开始思考自己真正喜欢的生活状态。
这本书不是一本游记。它的文字与旅游没有任何关系。它不是路线攻略，也不给你指明行走的方向，不去和你争辩行走的意义，也不像现在很多游记书籍那样鼓励你“来一场说走就走的旅行”。作者用本雅明（德国文学家）式的写作手法，将“旅馆”、“山水”、“遗迹”、“田园”、“城市”等与行走息息相关的词语展开来，加上作者的感受、臆想和思索，形成一篇篇看似独立，实则相关的文章。
他时而在城市里穿梭，时而在田园里畅想，时而在山水中徜徉，时而在乌托邦中迷失。他走遍废弃的庄园，踏遍偏僻的小路，他临摹行者的姿态和身影，探讨旅馆的历史和变迁，倾听路上的偶遇奇闻，寻找隐藏在路途中的另一种月色……
在整个社会的舆论导向都推崇旅行、行走的大环境下，一切美好的词语，比如“山水”、“田园”、“风景”等，都变成了一种有价格、可供出售的商品，被标榜为一种时尚的调味品，一种生活方式的符号，一种情调的标志，一种的消费的层次。他却反其道而行之，进行了更深层次的思考，提出了截然不同的观点，指引我们去思考行走的意义。
在书中，他直言不讳地指出：许多人把旅行当作了流浪，比如我们一直很推崇的女作家三毛。真正的流浪者漂泊不定，居无定所，远非我们想象的那么浪漫。他从一个独特的视角解读了参加旅行社的游客的角色。
他认为，游客的目的主要是为了消费，为了在消费中印证自己的身份和地位，确切地说，是借消费来炫耀，或者说确认自我的价值。风景对于游客来说，实际上是非常次要的东西。因为他们看到的都是精心装扮过的景点，而不是风景。真正的风景在所谓的旅游景点以外，无所不在，但需要我们用身与心去发现。
游客在路上看到的是什么呢？是目光，羡慕的目光。这种被人羡慕的感觉对于游客来说，有时比风景本身更重要。旅行中的时间对社会性个体来说，是生产身份地位的时刻。一个游客在路上，只不过是要告诉人们：第一，在别人工作时，他有闲暇；第二，除了闲暇外，他还有金钱。人们对于旅游的期待，很大程度上是出于对自由的渴望，但这种对自由的渴望却往往使人更加不自由，甚至成为人们生活中的压力。
常听朋友说，我要攒钱，攒假期，去旅游。这种对自由和远方的渴望，却要剥夺现在的休息时间和正常的消费、娱乐，不正说明了旅游这种貌似轻松的休闲活动，已经变成了现代人的一种束缚和压力吗？
曾经，每当看到身边的朋友在微博、微信上晒去各地旅行的照片时，我心里总会升起各种难以言状的情绪。羡慕，嫉妒，向往？或者都有吧。看完这本书，我有些释然了。
我不愿做一个观光客，在导游的带领下，购买那些人工雕琢出来的奇异景观的“观赏权”，也不愿顶着烈日，在游人如织的湖边，山上，摆出各种姿势拍照，只为证明我“到此一游”，回去在微博上晒照片，赢取别人羡慕或者嫉妒的目光。
所以，我不再执着地去旅行，用心过好当下的每一天，不辜负生命，不辜负自己，就是最大的幸福。
文丨李三清
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