作为毕业二十多年的老北大人，我有一点微妙的体会。北大人在社会上做人难一点，做事情比较容易。每当有人听说你毕业于北大时，总会用一种既仰慕又狐疑的目光看着你。那意思好像是说，你连北大都考得上，还有什么坏事做不出来？但遇上拼本事干活的时候，北大人就从容起来了。北大人扎实的学问功底，不受羁绊的思维方式，平时只能用来熬鸡汤的人文情怀，都会在实务中发挥意想不到的作用。这种独特而又很难说清的境遇，让北大人彼此有一种认同感。一个符号、一张照片、一首歌就能唤起他们共同的回忆，在他们的心脏里泵起同样的激情。
中国式众筹最先从北大发轫，由新一代北大人杨勇“发明”出来，其实与这种认同感有着很深的关系。1898咖啡馆最初是在北大校友中募集资金的，不带外边人玩。这种“排外”首先就带来了内聚力。只有在价值观比较一致的人群中，才能仅凭一个概念就圈到一大笔钱。股东们认的不是市场回报，而是身份标识。在众筹的过程中，他们好像找到了早就扔掉、但现在又怀念不已的校徽。那个劲儿，真是难与君说。现在，谁要是在外边说，自己是1898咖啡馆的原始股东，基本上就自带光环了。可惜我不是。
微博出现之后，众筹就开始进入中国，但玩得不好。最根本的原因，还是鱼龙混杂，最后走不到一条道上。杨勇的中国式众筹之所以能玩得那么大，最核心的思路，就是把游戏限定在特定的圈层之内。这个时候，微信就帮了大忙。微信是没有阶级的中国社会里，最能体现阶级性的社交平台。比如说我这种做新媒体的老媒体人吧，朋友圈里几乎全是做新媒体的，我即使混进了别的圈子也没戏可唱。杨勇基于校友会，很快就聚拢了一大批有经济实力、人脉资源丰富的校友。这些人混在一起，年龄和家底都不太重要，只有观念和情怀这两样东西最有说明力。如果能找到一个特有情怀的“标的”，钱根本不是事儿。所以，与其说是杨勇找人筹集资金开咖啡馆，还不如说北大人一直都在等待这样一个事物的出现。它像一只蝴蝶，应时破茧，翅膀就格外美丽。
杨勇式众筹带给我的最大震撼，不是他筹资有多快，而是他在做事和布道时的那种北大式“傲慢”。他在众筹1898咖啡馆时，连个方案都懒得给。他策划众筹的金融客咖啡馆，计划筹资一个亿，但根本就没有盈利计划。如果要谈投资回报率，可能根本就进不了他的圈子。为什么这么牛呢？可能有两个主要因素，一是北大的文化“底子”给了他面子，在北大的旗帜下，石头也能孵出蛋来。另一个原因是他运气好，赶上了万众创新的时代，与这样的主旋律合拍，就更容易赢得支持。1898咖啡馆出现之后，不仅老板们趋之若鹜，政府官员、高校领导同样非常重视。因为它不仅是一种新的筹融资方式，很可能还意味着一种新的经济增长模式。事实证明，以1898咖啡馆所聚集的人脉，确实孵化出了很多新的项目。咖啡馆变成了一个弥漫着文化气息的经济平台，在那里什么事情都能发生。北大就这样用它的无形资产，为时代的艰难转型贡献了宝贵的财富。
中国式众筹的根本价值也就体现在这里，筹资只是一个表象，它制造一种归属感，强化价值认同，让零散的资源以文化为纽带结成强大的聚合，并随时准备发生经济聚变。这已经不是大家凑点钱做个什么项目，而是相互碰撞、生发出无穷的想法。观念创新和资源全方位整合，才是中国式众筹给这个时代带来的最重要礼物。所以，尽管听到杨勇讲人才IPO会有点将信将疑，但内心似乎有一个很响的声音在说：他可能正在引导一场人才的革命。
在引领观念变革方面，《中国式众筹》很可能是一本划时代的书。我跟踪杨勇的众筹布道已经很久，他的所有干货都写在了这本书里。如果能够吃透，基本上也能玩得风生水起。但我更感兴趣的是，这很可能是一本永远写不完的书，因为有太多的后续故事等着挤进来。几年之后，《中国式众筹》有可能成为帮助中国走出中等收入陷阱的“杨子兵法”。它带来的不只是震撼，还有对经济社会形态的深层改变。
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